نسمة قفصية
مرحبا بكم في موقع قفصة فيه كل تاريخ قفصة

مفتي مصر يهذ ي

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

اذهب الى الأسفل

default مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الأربعاء 6 مايو - 20:24

مفتي الديار المصرية علي جمعة يقول أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم في اليقظة !!!!!!وماذا سنفعل بحديثه صلى الله عليه وسلم :
إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له. مسلم (1631)

https://www.youtube.com/watch?v=T83ltbTnMxw&feature=related
.......................
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت
أحمد نصيب
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9891
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 20447
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف Naceur في الأربعاء 6 مايو - 20:25

:rendeer:

Wink
Naceur
Naceur
 
 

عدد المساهمات : 844
العمر : 44
المكان : أرض الله
المهنه : مـدقــق
الهوايه : البحث عن الحقيقـة
نقاط تحت التجربة : 8480
تاريخ التسجيل : 05/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف AMAL MASMOUDI في الأربعاء 6 مايو - 20:46

لاحول ولاقوة الا بالله..هذه مصر الغرائب..

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*الكلمة الطيبة كشجرة طيبة*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
مفتي مصر يهذ ي 1836634h1ia87x9lw
مفتي مصر يهذ ي Fdetk-63432ed541
AMAL MASMOUDI
AMAL MASMOUDI
 

عدد المساهمات : 3543
العمر : 40
المكان : قفصة
الهوايه : النت
نقاط تحت التجربة : 12287
تاريخ التسجيل : 21/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الأربعاء 6 مايو - 21:10

والادهى والامر أنه مفتي ، أنا أحبذ اضافة حرف الراء بين التاء والياء ...
أحمد نصيب
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9891
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 20447
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف بنت الرديف في الأربعاء 6 مايو - 21:13

الله يهدي
بنت الرديف
بنت الرديف
 
 

عدد المساهمات : 571
العمر : 37
المكان : درة المناجم
المهنه : مع الكاباس
الهوايه : تبربيش في المنتديات
نقاط تحت التجربة : 8254
تاريخ التسجيل : 19/02/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف hayfa في الأربعاء 6 مايو - 21:15



و قال الرئيس المؤمن
أنور السادات
في أحد خطبه الى الشعب المصري

-*-

ربُنا طول عمره معانا


hayfa
 
 

عدد المساهمات : 5239
نقاط تحت التجربة : 12192
تاريخ التسجيل : 29/04/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف AMAL MASMOUDI في الأربعاء 6 مايو - 21:19

abouhayder كتب:والادهى والامر أنه مفتي ، أنا أحبذ اضافة حرف الراء بين التاء والياء ...

🐷 🐷 🐷 صدقت والله ابانا..

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*الكلمة الطيبة كشجرة طيبة*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
مفتي مصر يهذ ي 1836634h1ia87x9lw
مفتي مصر يهذ ي Fdetk-63432ed541
AMAL MASMOUDI
AMAL MASMOUDI
 

عدد المساهمات : 3543
العمر : 40
المكان : قفصة
الهوايه : النت
نقاط تحت التجربة : 12287
تاريخ التسجيل : 21/02/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف Naceur في الأربعاء 6 مايو - 21:21

اللهم لا تؤخذنا ان نسينا او اخطئنا اللهم لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا
ربنا لا تؤخذنا بما فعل السفهاء منا
Naceur
Naceur
 
 

عدد المساهمات : 844
العمر : 44
المكان : أرض الله
المهنه : مـدقــق
الهوايه : البحث عن الحقيقـة
نقاط تحت التجربة : 8480
تاريخ التسجيل : 05/05/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف Shaker في الأربعاء 6 مايو - 21:49

abouhayder كتب:والادهى والامر أنه مفتي ، أنا أحبذ اضافة حرف الراء بين التاء والياء ...
abouhayder كتب:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت
abouhayder كتب:
وماذا سنفعل بحديثه صلى الله عليه وسلم :
إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له. مسلم (1631)

من علامات الساعة اجتراء العامة على العلماء
وفعلا إذا لم تستح فاصنع ماشئت.
إتق الله يا من جلست على ربوة التحكيم،
وماذا ستفعل في الأحاديث التالية
:


‏صحيح البخاري
- باب: من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام.
الحديث رقم6592
حدثنا عبدان: أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزُهري: حدثني أبو سلمة: أن أبا هريرة قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثَّل الشيطان بي).
قال أبو عبد الله: قال ابن سيرين: إذا رآه في صورته.
[ش أخرجه مسلم في الرؤيا، باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني. رقم: 2266.
‏مجمع الزوائد. الإصدارللحافظ الهيثمي
المجلد الثامن كتاب فيه ذكر الأنبياء، صلوات الله تعالى وسلامه على نبينا وعليهم أجمعين.
باب ذكر الأنبياء صلى الله عليهم وسلم
13812- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون".
ص.387
رواه أبو يعلى والبزار، ورجال أبو يعلى ثقات.‏

‏نيل الأوطار، للإمام الشوكاني
الجزء الثالث
أبواب الجمعة.
باب فضل يوم الجمعة وذكر ساعة الإجابة وفضل الصلاة على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فيه.
... والأحاديث فيها مشروعية الإكثار من الصلاة على النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يوم الجمعة وأنها تعرض عليه صلى اللَّه عليه وآله وسلم وأنه حي في قبره.
وقد أخرج ابن ماجه بإسناد جيد: (أنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال لأبي الدرداء: إن اللَّه عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء).
وفي رواية للطبراني: (ليس من عبد يصلي عليَّ إلا بلغني صلاته قلنا: وبعد وفاتك قال: وبعد وفاتي إن اللَّه عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء).
وقد ذهب جماعة من المحققين إلى أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم حي بعد وفاته وأنه يُسَرُّ بطاعات أمته وأن الأنبياء لا يبلون مع أن مطلق الإدراك كالعلم والسماع ثابت لسائر الموتى.
وقد صح عن ابن عباس مرفوعاً: (ما من أحد يمر على قبر أخيه المؤمن) وفي رواية: (بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه) ولابن أبي الدنيا: (إذا مر الرجل بقبر يعرفه فيسلم عليه رد عليه السلام وعرفه وإذا مر بقبر لا يعرفه رد عليه السلام) وصح أنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يخرج إلى البقيع لزيارة الموتى ويسلم عليهم.
وورد النص في كتاب اللَّه في حق الشهداء أنهم أحياء يرزقون وأن الحياة فيهم متعلقة بالجسد فكيف بالأنبياء والمرسلين. وقد ثبت في الحديث: (أن الأنبياء أحياء في قبورهم) رواه المنذري وصححه البيهقي.
وفي صحيح مسلم عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: (مررت بموسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره) [ص 306].‏

إن من يدعي عدم ظهور الرسول في اليقظة كمن يكذب على نفسه عندما يدعي أن الرسول في اليقظة أثناء الإسراء و المعراج صلى بـكل الأنبياء في اليقظة و هم موتى كما يعلم الجميع ، فإن كان من صحة العقيدة أهل السنة و الجماعة التصديق بالنقل في قضية الإسراء و أن رسول الله أسري به جسدا و روحا و صلى يف اليقظة بأنبياء كلهم ماتوا ، فمن المضحك "تعجيز" الرسول عن الظهور أيضا بالجسد و الروح في اليقظة و هو سيد الخلق و الأنبياء الذين صلى بهم و أمهم لأن آل سعود يحرصونه بحراسة مشددة على قبره ... هذا من أسخف الأشياء و من قبيل الضحك على أهل السنة و الجماعة ، نقبل بصلاة 20.000 نبي ماتوا صلى بهم رسول الله في اليقظة ، و ننفي ظهوره في اليقظة تأويلا و تحريفا لكل الأحاديث الصحيحة فوق ذلك ، فهل نسقط الإيمان بالإسراء و المعراج ، أم نؤمن بكلا الحديثين معا دون تأويل كما يفعل أدعياء السلفية المعاصرة اليوم ؟ الحق أحق أن يتبع.
Shaker
Shaker
 
 

عدد المساهمات : 295
العمر : 39
نقاط تحت التجربة : 8325
تاريخ التسجيل : 20/11/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الأربعاء 6 مايو - 22:20

اللهم انا نعوذ بك من أصحاب البدع الذين أشكلوا على المسلمين عقائدهم :
هل يمكن رؤية النبي يقظة لا مناما


اجاب عليها فضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك
التاريخ 29/6/1427


السؤال

هل من الممكن رؤية النبي عليه الصلاة و السلام يقظة و ليس مناما؟









الجواب

الحمد
لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: كل من مات الموتة التي كتبها
الله على العباد في قوله تعالى: (كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ) (آل
عمران: من الآية185) فإنه لن يبعث قبل يوم القيامة سواءٌ في ذلك الأنبياء
وغيرهم ونبينا محمد صلى الله عليه وسلم قد مات، كما قال تعالى: (إِنَّكَ
مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ) (الزمر:30)، وقال أبو بكر رضي الله عنه:
"من كان يعبد محمداً فإن محمداً قد مات"، ومن مات استحال أن يرى في اليقظة
لأنه لا يرى في اليقظة إلا من كان حياً فمن زعم أنه رأى النبي صلى الله
عليه وسلم في اليقظة فهو كاذب أو قد لبس عليه الشيطان بسبب جهله بصورة
النبي صلى الله عليه وسلم، وأن الشيطان لا يتمثل به، فمن زعم أنه رأى
النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة فما رأى إلا شيطاناً زعم له أنه
الرسول صلى الله عليه وسلم أو الرائي ظنه الرسول صلى الله عليه وسلم وليس
كما ظن ولكن كثيراً من جهلة الصوفية وشيوخهم يزعمون أن الرسول يأتيهم في
حال اجتماعهم على ذكرهم فيقومون لمجيئه صلى الله عليه وسلم بزعمهم وإن لم
يروا شيئاً وقد يرون ما يظنونه الرسول صلى الله عليه وسلم وليس هو الرسول
وكل هذا من ضلالهم وجهلهم وافتراء الدجالين من شيوخهم وتلاعب الشيطان بهم
فنعوذ بالله من فساد العقل والدين وفعل الجاهلين ونسأله أن يتولانا
ويخرجنا من الظلمات إلى النور إنه تعالى غفور شكور، والله أعلم. وصلى الله
على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.


أحمد نصيب
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9891
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 20447
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الأربعاء 6 مايو - 22:23

رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة --------------------------------------------------------------------------------



ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـســم الله الـــرحـمــن الرحيـــــم


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




السـؤال : هل صحيح أن النبي صلى الله عليه



وسلم يمكن أن يرى في اليقظة ، كـــما يزعم



الصوفية في أنهم يرونه يقظة ؟




الجواب :الرسول صلى الله عليه وسلم توفي



وهـو حــي فــي قبره حيـاة برزخية لا يعلـــم



كيفيتها إلا الله جل وعـلا ، وأما دعوى أنـــه



يرى يقظة فهذا ليــس بصحيح ؛ لعـدم الدليل



الـدال عليه ، ولأنه ثبت عنه صلى الله عليـه



وسـلم أنه أول من تنشق عنه الأرض يـــوم



القيامة ،فدل ذلك على أنه لا يخرج من قبره



قبل يــوم القيامة ، ويدل على ذلك في حقه



وحق غيره قــولـه تعالى ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم



مَّيِّتُونَ ) الزمر30 ، وقــوله عز وجل ( ثُمَّ



إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ ) المؤمنون15 ، فدل



على أنه ليس هناك خروج من القبور قبـل



يوم القيامة . وبالله التوفيق . وصلى الله



على نبينا محمد ، وآله وصحبه وسلم.





اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

مـوقــع الرئاسة العـــامة للبحـوث العلمية والإفتــاء




ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ




السؤال : كيـــف رؤية أرباب الأحوال النبــي



صلى الله عليه وسلم في اليقظة ؟




الجـواب : النبي صلى الله عليه وسلم لا يراه



أحـد في الدنيا بعد وفاته وإنما يرى في النوم



فمـن رآه على صورته في النوم فقد رآه لأن



الشيطان لا يتمثل في صورتــه ، كمـــا صح



بـذلك الأحاديث عن النبـي صــلى الله علــيه



وسـلم ، وأما ما يدعيه بعض الصوفية مــن



أنهم يرون النبي صلى الله عليه وسلم يقظة



فهو باطل لا أصل له.وبالله التوفيق وصلى



الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.





اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء

مـوقــع الرئاسة العـــامة للبحـوث العلمية والإفتــاء
أحمد نصيب
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9891
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 20447
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الأربعاء 6 مايو - 22:25






مفتي مصر يهذ ي Folder

الصوفية يرون النبي صلى الله عليه وسلم يقظة في الدنيا













الصوفية يرون النبي صلى الله عليه وسلم يقظة في الدنيا






الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، أما بعد:



فهذا بحث أسقط فيه استدلال الصوفية بعون الله تعالى ، احتجاجهم بلفظة حديث
البخاري ((فسيراني في اليقظة)) على أن رسول الله صلى الله عليه وسلم يحضر بعد موته
بجسده وروحه يقظة لدى أوليائهم وأوتادهم.





والشبهة التي يشبهون بها على الناس سببها سقط لعبارة من
متن الحديث
في صحيح البخاري ، وأصلها أن أحد رواة الحديث شك في لفظة فأوردها
على احتمالين ، حيث قال في حديث: من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو
فكأنما رآني في اليقظة . فسقطت العبارة الثانية في
رواية الإمام البخاري فكانت منها هذه الشبهة . والراجح فيها أنها من سهو القلم سواء
كانت من البخاري رحمه الله أو من شيخه في السند عبدان ، والله أعلم.





أما بالنسبة للشك في الرواية فهو من ابن شهاب
الزهري أو من أبي سلمة والراجح الأول ، كما سيظهر في مخطط أسانيد الحديث لاحقاً ،
ولا نقول كما قال أحدهم أن الرواية الوحيدة على الجزم رواية البخاري وغيرها على
الشك ، بل نقول أن رواية البخاري تعرضت لسقط ،
وغيرها كما في مسلم وأبي داود وأحمد رواية الإتمام ، لأنه من المستحيل أن ينقل
عبدان شيخ البخاري كما سيأتي رواية الجزم ـ فسيراني في اليقظة ـ وأن يروي أربعة عن
شيخ عبدان كل منهم يشك في الرواية ، ويأتي بنفس اللفظ المشكوك فيه ـ فسيراني في
اليقظة أو فكأنما رآني في اليقظة ـ بل معناه يقتضي أن الأربة يروون الشك عمن فوقهم
، وهو شيخ عبدان أو من فوقه ، وعبدان هذا قصر فلم يرو لفظ الشك ، كذلك مجيء لفظ
الشك ـ فسيراني في اليقظة أو فكأنما رآني في اليقظة ـ مروي عن شيخ شيخ شيخ عبدان في
السند عند الإمام أحمد /5ـ360/ وهو ابن أخي محمد بن شهاب الزهري عن عمه يقطع بكون
رواية عبدان قد وقع فيها السقط والحمد لله رب العالمين.






من المفيد تقديم روايات الحديث:




6592 حدثنا عبدان أخبرنا عبد الله عن يونس عن الزهري حدثني أبو سلمة أن أبا هريرة
قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رآني في المنام فسيراني في اليقظة
ولا يتمثل الشيطان بي)). البخاري.




110 حدثنا موسى قال حدثنا أبو عوانة عن أبي حصين عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي
صلى الله عليه وسلم قال: ((تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ، ومن رآني في المنام فقد
رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي)). البخاري.




6594 حدثنا معلى بن أسد حدثنا عبد العزيز بن مختار حدثنا ثابت البناني عن أنس رضي
الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من رآني في المنام فقد رآني فإن
الشيطان لا يتخيل بي ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة)).
البخاري.




6595 حدثنا خالد بن خلي حدثنا محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري قال أبو سلمة
قال أبو قتادة رضي الله عنه قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((من رآني فقد رأى
الحق)). البخاري.




6596 حدثنا عبد الله بن يوسف حدثنا الليث حدثني ابن الهاد عن عبد الله بن خباب عن
أبي سعيد الخدري سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رآني فقد رأى الحق فإن
الشيطان لا يتكونني)). البخاري.




2266 حدثنا أبو الربيع سليمان بن داود العتكي حدثنا حماد يعني بن زيد حدثنا أيوب
وهشام عن محمد عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من رآني في
المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي)). مسلم.




2266 وحدثني وحرملة قالا أخبرنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني أبو سلمة بن
عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رآني
في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي)).مسلم.




5023 حدثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني يونس عن بن شهاب قال
أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه
وسلم يقول: ((من رآني في المنام فسيراني في اليقظة أو لكأنما رآني في اليقظة ولا
يتمثل الشيطان بي)). أبو داود.



5
ـ306 حدثنا يعقوب حدثني ابن أخي بن شهاب عن محمد بن شهاب حدثني أبو سلمة ابن عبد
الرحمن بن عوف أن أبا هريرة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رآني
في المنام فسيراني في اليقظة أو فكأنما رآني في اليقظة لا يتمثل الشيطان بي)). مسند
الإمام أحمد .




2268 وحدثني محمد بن حاتم حدثنا روح حدثنا زكريا بن إسحاق حدثني أبو الزبير أنه سمع
جابر ابن عبد الله يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من رآني في النوم فقد
رآني فإنه لا ينبغي للشيطان أن يتشبه بي)). مسلم.




2ـ261 حدثنا يعلى ويزيد قالا أنا محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال: قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من رآني في المنام فقد رأى الحق ان الشيطان لا
يتشبه بي)). مسند الإمام أحمد .




2276 حدثنا محمد بن بشار حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان عن أبي إسحاق عن أبي
الأحوص عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((من رآني في المنام فقد رآني
فإن الشيطان لا يتمثل بي)). الترمذي.




3904 حدثنا محمد بن يحيى ثنا سليمان بن عبد الرحمن ثنا سعدان بن يحيى بن صالح ثنا
صدقة بن أبي عمران عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
قال: ((من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة إن الشيطان لا يستطيع أن يتمثل
بي)). ابن ماجه.




3905 حدثنا محمد بن يحيى ثنا أبو الوليد قال أبو عوانة ثنا عن جابر عن عمار هو
الدهني عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من
رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي)). ابن ماجه.




2ـ232 حدثنا محمد بن فضيل ثنا عاصم بن كليب حدثني أبي نه سمع أبا هريرة يقول قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل
بي)). مسند أحمد .



3
يتبـــــــــع ....
أحمد نصيب
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9891
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 20447
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الأربعاء 6 مايو - 22:26

[b]
ـ472 حدثنا حسين بن محمد ثنا خلف يعني بن خليفة عن أبي مالك الأشجعي عن أبيه طارق
ابن أشيم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من رآني في المنام فقد رآني)).
مسند أحمد.




6051 أخبرنا الحسين بن عبد الله القطان قال حدثنا هشام بن عمار قال حدثنا أنس بن
عياض قال حدثنا يونس بن يزيد عن الزهرى عن أبى سلمة عن أبى هريرة قال: قال رسول
الله صلى الله عليه وسلم: ((من رآني في المنام فقد رأى الحق)). صحيح ابن حبان.




3901 حدثنا أبو مروان العثماني قال ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن العلاء بن عبد
الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((من رآني في
المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي)). ابن ماجه.




7ـ45 أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ، قالا: حدثنا
أبو العباس محمد بن يعقوب ، أخبرنا بحر بن نصر الخولاني ، أخبرنا ابن وهب ، أخبرنا
يونس عن ابن شهاب أخبرنا أبو سلمة قال: سمعت أبا هريرة ، قال: سمعت رسول الله صلى
الله عليه وسلم يقول: ((من رآني في المنام ، فسيراني في اليقظة ، أو لكأنما رآني في
اليقظة ، ولا يتمثل الشيطان بي)). البيهقي ، دلائل النبوة.




5406 حدثنا يحيى بن علي الدسكري لفظا بحلوان أخبرنا أبو بكر بن المقرىء بأصبهان
حدثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبد الله الأكفاني القطيعي حدثنا محمد بن عزيز
الأيلي حدثنا سلامة بن عقيل قال: قال ابن شهاب حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن أن أبا
هريرة قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((من رآني في المنام فسيراني
في اليقظة أو فكأنما رآني في اليقظة ولا يتمثل الشيطان بي)). تاريخ بغداد .




تنويه: إن سلامة بن عقيل في هذا السند ، الحق أنه يروي هذا الحديث عن عمه
بواسطة كتاب له فيه مرويات الزهري ، كما هو واضح في ترجمته في كتاب تهذيب التهذيب .







مما تقدم معنا يتكون لنا هذا المخطط أسانيد حديث البحث:




(1) عبدان ، ابن وهب ، يونس ، ابن شهاب ، أبو سلمة ، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة
.




(2) حرملة ، ابن وهب ، يونس ، ابن شهاب ، أبو سلمة ، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة
، أو فكأنما رآني في اليقظة




(2) سليمان، ابن وهب ، يونس ، ابن شهاب ، أبو سلمة ، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة
، أو فكأنما رآني في اليقظة




(3) أحمد ، ابن وهب ، يونس ، ابن شهاب ، أبو سلمة ، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة
، أو فكأنما رآني في اليقظة




(9) بحر ، ابن وهب ، يونس ، ابن شهاب ، أبو سلمة ، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة
، أو لكأنما رآني في اليقظة




(4) ابن أخي ابن شهاب ، ابن شهاب ، أبو سلمة ، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة ، أو
فكأنما رآني في اليقظة




(5) سلامة بن عقيل ، ابن شهاب ، أبو سلمة ، أبو هريرة: فسيراني في اليقظة ، أو
فكأنما رآني في اليقظة




(6)


أنس
بن عياض ، يونس ، ابن شهاب ، أبو سلمة ، أبو هريرة: فقد رأى الحق




(7) محمد بن عمرو ، أبو سلمة ، أبو هريرة: فقد رأى الحق




(2) محمد بن سيرين ، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي




(بارك الله فيك أبو صالح ، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل في صورتي




(11)عبد الرحمن بن يعقوب ، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي




(10) كليب بن شهاب ، أبو هريرة: فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي






1ـ البخاري /6592/ ، 2ـ مسلم /2266/ ، 3ـ /أبو داود /5023/ ، 4ـ مسند أحمد /5ـ306/
، 5 ـ تاريخ بغداد /5406/ ، 6ـ ابن حبان /6051/ ، 7ـ مسند أحمد /2ـ261/ ، 8ـ
البخاري /110/





9ـ البيهقي ، دلائل النبوة /7ـ45/ ، 10ـ مسند أحمد /2ـ232/ ، 11ـ ابن ماجه /3901/ .




وبهذا يظهر لنا أن أربعة تابعوا عبدان في الرواية عن شيخه عبد الله بن وهب ،
وذكروا عبارة الشك ، كذلك فإن ابن أخي محمد بن شهاب الزهري قد تابع يونس في الرواية
عن ابن شهاب الزهري ، ويونس المتابع هنا هو شيخ شيخهم لهؤلاء الخمسة: عبدان ،
وحرملة ، وسليمان ، وأحمد ، وبحر ، وعليه يظهر جلياً تقديم رواية الأربعة على رواية
عبدان والحمد لله. فضلاً عن الأربعة من التابعين الذين تابعوا أبا سلمة في الرواية
عن أبي هريرة رضي الله عنه .




فضلاً عن ثمانية من الصحابة رووا هذا الحديث وهم أنس بن مالك ، كما في صحيح
البخاري /6594/ ، وعبد الله بن عباس ، كما في سنن ابن ماجه /3905/ ، وجابر بن عبد
الله ، كما في صحيح مسلم /2266/ ، وأبو جحيفة ، كما في سنن ابن ماجه /3904/ ، وطارق
بن أشيم ، كما في المسند /3ـ472/ ، وعبد الله بن مسعود ، كما في سنن الترمذي /2276/
، وأبو سعيد الخدري ، كما في صحيح البخاري /6596/ .




كما أن عبارات أحاديث الصحابة الثمانية كما قدمت موافقة والحمد لله للمعنى
الحق الذي سقط من رواية البخاري ، في أن النبي صلى الله عليه وسلم ، أراد أن يبين
أن صورته التي يرى عليها في المنام هي عين صورته ، بل أكثر من ذلك حيث أتى أبو
جحيفة وعبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ، بنفس اللفظ الذي أشرت إلى صوابه ، فقالا:
((من رآني في المنام فكأنما رآني في اليقظة)) كما في سنن ابن ماجه /3904/ ، وكما في
مجمع الزوائد /7ـ181/ ، وقال الهيثمي: رجاله ثقات. فظهر هنا وبشكل قاطع أنه المعنى
المراد ، والحمد لله على توفيقه.




وبهذا أكتفي برد لفظة ((فسيراني يقظة)) رواية لأنها لم تثبت كما هو ظاهر بحال
، علماً أن هناك من العلماء من تكلف وحاول أن يردها دراية كونها لم تظهر له حقيقتها
والله أعلم.




وهنا ليس على سبيل الرد دراية بل من أجل تبين ضلال هذه المسألة كي نعرف أين
يمشي بنا الفكر الصوفي ، فأقول: إن القول في أن النبي محمداً صلى الله عليه وسلم
يحضر يقظة ، ينبني عليه القول بالرجعة بعد الموت كما تزعم بعض الفرق الضالة ، وهذا
الذي أقوله ليس توقعاً بل حدث كما في كتاب لأحدهم يزعم أنه كان سنياً ثم تشيع ،
والذي نقل عن السيوطي مسألة حضور النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ، من كتابه الحاوي
للفتاوي /2ـ473/ تحت عنوان: تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك ، ثم احتج صاحب
الكتاب على أهل السنة والجماعة الذين لا يقولون بالرجعة.!!!




وهنا تبيين آخر لمدى خطورة إخراج النبي محمد عليه الصلاة والسلام عن بشريته
التي فيها نص صريح قطعي الثبوت قطعي الدلالة ، وهو قول ربنا جل وعلى {قل إنما أنا
بشر مثلكم يوحى إلي} سورة الكهف الآية /110/ . فأقول:




أولاً ـ إن في هذا مخالفة شرعية لمخالفة ظاهر القرآن بغير حجة شرعية ، ومن
المعلوم أن الأصل في النصوص ظاهرها ، كما في علم أصول الفقه .




ثانياً ـ إن فيها هدماً لنبوة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ، وذلك أن
صدق نبوته عليه الصلاة والسلام أساسها على أنه كان يخبر عن ربه تعالى ثم يُثبت صدقه
بكونه تحدثُ منه وعلى يده أمور خارقة للعادة لا يستطيعها البشر ، فمثلاً من يقول أن
محمداً عليه الصلاة والسلام يحضر يقظة معه هو بذلك يخالف نصوصاً قرآنية حيث قال
ربنا جل وعلى {إنك ميت وإنهم ميتون}، {وما محمد إلا رسول قد خلت من قبله الرسل
أفإيْن مات أو قتل انقلبتم على أعقابكم} آل عمران / 144/ {قل سبحان ربي هل كنت إلا
بشراً رسولا} الإسراء /93/{قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي} الكهف /110/.




وهنا لي مثال يقرب هذا الذي أقوله للأفهام : فلو أننا كنا مجتمعاً من الغنم
بدلاً من أن نكون من البشر وجاءنا رجل من البشر يضحك ويتكلم ويمشي على اثنتين هل
يكون هذا عندنا أمر خارق للعادة ؟!!! . وكذلك ينتج لدينا في تصويرنا النبي عليه
الصلاة والسلام في هذا ، فكم سمعنا من البعض أن النبي صلى الله عليه وسلم ليس له ظل
أو خيال لأنه مخلوق من نور ، وكم سمعنا منهم عن حضوره عدة مجالس في وقت واحد وخاصة
الموالد حيث يحضر بزعمهم ثم يقفون على أقدامهم أدباً مع حضوره وينشدون طلع البدر
علينا ، وكم سمعنا منهم عن كون جبريل عليه السلام لما أراد أن ينظر إلى ربه الذي
يتلو عليه القرآن من وراء الحجاب ، فلما كشف الحجاب وجد محمداً عليه الصلاة والسلام
، فقال جبريل له: أمنك وإليك ، وكم سمعنا منهم أن أول ما خلق الله نور النبي محمد
عليه الصلاة والسلام ، بل أكثر من ذلك فقد تبجح أحدهم بأن من زعم أن محمداً عليه
الصلاة والسلام ولد كما تخرج الأولاد من أمهاتهم فإنه يخشى على إيمانه .





وهؤلاء الذين يقولون بحضوره يقظة عندهم ، نقول لهم: لو كان لديكم أدنى معرفة
في علوم الحديث لعرفتم مدى سخف كلامكم لأن مضمونه بإجماع العلماء الذين عرّفوا
الصحابي أن مشايخكم الذين تدعون أنهم التقوا بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظةً قد
أصبحوا صحابة وأنتم بالتالي أصبحتم تابعين لالتقائكم بهم ، وهلم جرا ، وعليه فإن كل
العلماء من أمثال أحمد بن حنبل وعلي ابن المديني ويحيى بن معين والرازيان والبخاري
ومسلم والترمذي وأبي داود وآلاف غيرهم ممن تكلم في علم الجرح والتعديل أغبياء ضلال
ـ والعياذ بالله من هذا ـ لأنهم لم يذكروا واحداً فقط تقع عليه هذه الرتبة التي
تدعون من بين عشرات الألوف ممن روى أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم .




وأقول أيضاً أين كان النبي عليه الصلاة والسلام من الحضور يقظة في أوقات كادت
وكانت الأمة تذبح: يوم السقيفة يوم وقع الخلاف بين الصحابة من يخلفهم ، ويوم وقعة
الجمل يوم ذبح فيه المبشرون بالجنة من الصحابة ، وكاد أن يهتك فيه ستر أزواج النبي
محمد صلى الله عليه وسلم ،




ويوم وقعة صفين يوم ذبحت الصحابة يوم اختلف علي مع معاوية رضي الله عنهما وشرخت
الأمة نصفين ، أين كان النبي عليه الصلاة والسلام من الحضور يقظة مع علماء هذه
الأمة من فقهاء ومحدثين عندما كانوا يختلفون في مسائل الفقه فالشافعي مثلاً يجتهد
ويقول قولاً وأبو حنيفة يجتهد ويقول عكسه ، وعمر بن الخطاب كما في البخاري /5266/
يخطب على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: ثلاث وددت أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم لم يفارقنا حتى يعهد إلينا عهداً: الجد والكلالة وأبواب من أبواب
الربا .




سبحان الله عمر الخليفة الراشدي ومن على منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم ـ أي
بحضور الصحابة ـ ولم يكن لواحد منهم هذا المقام المزعوم لدى (أولياء) عصرنا مع رسول
الله ليحضر عندهم يقظة ويخبرهم بما ينقصهم من أخبار وأحكام .!!!




وهؤلاء المحدثون يقطعون الصحراء من أجل الحديث ، كل هذا والنبي صلى الله
عليه وسلم الرؤوف بأمته يضن عليهم بالحضور إليهم لحقن دمائهم ولإرشادهم ثم يحضر في
الزوايا والتكايا عند هؤلاء الجهلة ليخبرهم أن فلانة ستتزوج وأن الأخرى سوف تحبل
وأن هذا الزواج ليس فيه وفاق




فأين يمشي بنا هؤلاء الجهلة ، والله إنهم معاول هدم في هذا الدين ، اللهم
اكفناهم على النحو الذي تريد وكيف ما تريد، والحمد لله رب العالمين.
[/b]
أحمد نصيب
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9891
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 20447
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الأربعاء 6 مايو - 22:40

رقـم الفتوى : 19769
عنوان الفتوى : رؤية النبي وصحابته يقظة غير ممكنة
تاريخ الفتوى : 12 جمادي الأولى 1423 / 22-07-2002
السؤال


بسم الله الرحمن الرحيم
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نسمع
كثيرا عن قصص الصالحين سواء عبر الكتب أو الإذاعات أو غير ذلك، فهناك من
الصالحين من يرى النبي صلى الله عليه وسلم في نومه، وهناك من يجتمع به
يقظة وهناك من يرى الكعبة من مكانه، وهناك من يرى الصحابة، فهذه درجة
عالية دون شك يعطيها الله لعباده الذين يحبهم ويحبونه حق الحب.
فما هي
الشروط الواجب توفرها في المسلم حتى يبلغ تلك المنزلة الرفيعة وهي منزلة
الصالحين، وهل من يرى النبي يقظة يراه كاملاً ويأتي إليه في مجلسه حسب ما
نسمع من القصـص.
أفيدونا جزاكم الله كل خير.
الفتوى



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فمن
الممكن أن يُرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في المنام، فمن رأى الرسول
صلى الله عليه وسلم بأوصافه المذكورة في كتب السنة فقد رآه حقاً، لأن
الشيطان لا يتمثل برسول الله صلى الله عليه وسلم.. كما صح الخبر بذلك عنه
صلى الله عليه وسلم، أما رؤيته في اليقظة فهي غير ممكنة، وارجع إلى الفتوى
رقم: 9991.
أما
رؤية الكعبة في النوم فلا يخفى أنها ممكنة، وكذلك الحال بالنسبة للصحابة
رضوان الله عليهم؛ إلا أنه لا يمكن الجزم بصحة هذه الرؤية، وأما رؤيتهم في
اليقظة، فهي أيضاً غير ممكنة، فإن كان سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم لا
يرى في اليقظة، فكيف بمن هو دونه.
أما كيفية الوصول إلى منزلة
الصالحين، فذلك يتحقق بفعل الصالحات والإكثار منها والمداومة عليها، ويكون
بالإيمان والتقوى، وهما السبيل إلى تحقيق ولاية الله تعالى، كما قال: (أَلا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ* الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) [يونس:62-63].
والله المسؤول أن يجعلنا وإياك من الصالحين.
والله أعلم.
المفتـــي: مركز الفتوى
اطبع الفتوى



أحمد نصيب
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9891
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 20447
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الأربعاء 6 مايو - 22:43

Shaker كتب:
abouhayder كتب:والادهى والامر أنه مفتي ، أنا أحبذ اضافة حرف الراء بين التاء والياء ...
abouhayder كتب:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن مما أدرك الناس من كلام النبوة الأولى : إذا لم تستح فاصنع ما شئت
abouhayder كتب:
وماذا سنفعل بحديثه صلى الله عليه وسلم :
إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له. مسلم (1631)

من علامات الساعة اجتراء العامة على العلماء
وفعلا إذا لم تستح فاصنع ماشئت.
إتق الله يا من جلست على ربوة التحكيم،
وماذا ستفعل في الأحاديث التالية
:


‏صحيح البخاري
- باب: من رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام.
الحديث رقم6592
حدثنا عبدان: أخبرنا عبد الله، عن يونس، عن الزُهري: حدثني أبو سلمة: أن أبا هريرة قال:
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: (من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثَّل الشيطان بي).
قال أبو عبد الله: قال ابن سيرين: إذا رآه في صورته.
[ش أخرجه مسلم في الرؤيا، باب: قول النبي صلى الله عليه وسلم من رآني في المنام فقد رآني. رقم: 2266.
‏مجمع الزوائد. الإصدارللحافظ الهيثمي
المجلد الثامن كتاب فيه ذكر الأنبياء، صلوات الله تعالى وسلامه على نبينا وعليهم أجمعين.
باب ذكر الأنبياء صلى الله عليهم وسلم
13812- وعن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون".
ص.387
رواه أبو يعلى والبزار، ورجال أبو يعلى ثقات.‏

‏نيل الأوطار، للإمام الشوكاني
الجزء الثالث
أبواب الجمعة.
باب فضل يوم الجمعة وذكر ساعة الإجابة وفضل الصلاة على رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم فيه.
... والأحاديث فيها مشروعية الإكثار من الصلاة على النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم يوم الجمعة وأنها تعرض عليه صلى اللَّه عليه وآله وسلم وأنه حي في قبره.
وقد أخرج ابن ماجه بإسناد جيد: (أنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال لأبي الدرداء: إن اللَّه عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء).
وفي رواية للطبراني: (ليس من عبد يصلي عليَّ إلا بلغني صلاته قلنا: وبعد وفاتك قال: وبعد وفاتي إن اللَّه عز وجل حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء).
وقد ذهب جماعة من المحققين إلى أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم حي بعد وفاته وأنه يُسَرُّ بطاعات أمته وأن الأنبياء لا يبلون مع أن مطلق الإدراك كالعلم والسماع ثابت لسائر الموتى.
وقد صح عن ابن عباس مرفوعاً: (ما من أحد يمر على قبر أخيه المؤمن) وفي رواية: (بقبر الرجل كان يعرفه في الدنيا فيسلم عليه إلا عرفه ورد عليه) ولابن أبي الدنيا: (إذا مر الرجل بقبر يعرفه فيسلم عليه رد عليه السلام وعرفه وإذا مر بقبر لا يعرفه رد عليه السلام) وصح أنه صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يخرج إلى البقيع لزيارة الموتى ويسلم عليهم.
وورد النص في كتاب اللَّه في حق الشهداء أنهم أحياء يرزقون وأن الحياة فيهم متعلقة بالجسد فكيف بالأنبياء والمرسلين. وقد ثبت في الحديث: (أن الأنبياء أحياء في قبورهم) رواه المنذري وصححه البيهقي.
وفي صحيح مسلم عن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم قال: (مررت بموسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره) [ص 306].‏

إن من يدعي عدم ظهور الرسول في اليقظة كمن يكذب على نفسه عندما يدعي أن الرسول في اليقظة أثناء الإسراء و المعراج صلى بـكل الأنبياء في اليقظة و هم موتى كما يعلم الجميع ، فإن كان من صحة العقيدة أهل السنة و الجماعة التصديق بالنقل في قضية الإسراء و أن رسول الله أسري به جسدا و روحا و صلى يف اليقظة بأنبياء كلهم ماتوا ، فمن المضحك "تعجيز" الرسول عن الظهور أيضا بالجسد و الروح في اليقظة و هو سيد الخلق و الأنبياء الذين صلى بهم و أمهم لأن آل سعود يحرصونه بحراسة مشددة على قبره ... هذا من أسخف الأشياء و من قبيل الضحك على أهل السنة و الجماعة ، نقبل بصلاة 20.000 نبي ماتوا صلى بهم رسول الله في اليقظة ، و ننفي ظهوره في اليقظة تأويلا و تحريفا لكل الأحاديث الصحيحة فوق ذلك ، فهل نسقط الإيمان بالإسراء و المعراج ، أم نؤمن بكلا الحديثين معا دون تأويل كما يفعل أدعياء السلفية المعاصرة اليوم ؟ الحق أحق أن يتبع.
أين أنت الآن بعد هذه الفتاوى وآراء العلماء .
أنا لن أنزل الى ما نزلت اليه لانني لم أجبل على ذلك ولكن سأتركك أمام الله .
أحمد نصيب
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9891
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 20447
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف Shaker في الأربعاء 6 مايو - 23:34

رزقنا الله حسن الفهم ووقانا التيه في أودية الوهم فكم أضرت بالشريعة الرحبة وبأتباعها تلك النظرة الظاهرية الضيقة والجامدة والقراءة الآحادية الإقصائية التي تريد أن تضفي قداسة الشريعة على فهم أصحابها فتجعله معيار الحق والضلال ولا حول ولا قوة إلا بالله..
Shaker
Shaker
 
 

عدد المساهمات : 295
العمر : 39
نقاط تحت التجربة : 8325
تاريخ التسجيل : 20/11/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الأربعاء 6 مايو - 23:46

Shaker كتب:
رزقنا الله حسن الفهم ووقانا التيه في أودية الوهم فكم أضرت بالشريعة الرحبة وبأتباعها تلك النظرة الظاهرية الضيقة والجامدة والقراءة الآحادية الإقصائية التي تريد أن تضفي قداسة الشريعة على فهم أصحابها فتجعله معيار الحق والضلال ولا حول ولا قوة إلا بالله..
وهذه حيدة أخرى منك فقد وجهت لي اهانة ولم أردها عليك وأعطيتك الدليل فشتت الموضوع ولم تستطع رد الفتاوى لانها معتبرة ومن جهات متفرقة .
نقول والله المستعان ما قاله الله سبحانه وتعالى :
ومن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره .
أخي شاكر اذا كنت صوفيا فحسبك الفتاوى أعلاه واذا كنت أنت تعتبر مفتي مصر حجة فنقول لك ليس الا رجلا يؤخذ من قوله ويترك ولم يرتق للعلماء الربانيين .
أحمد نصيب
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9891
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 20447
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف Shaker في الأربعاء 6 مايو - 23:58

كلها فتاوى وهابية وليس العلم مقتصرا عليهم فالآراء كثيرة والإجتهادات والحمد لله مأذون فيها من الشارع
http://gafsa.jeun.fr/montada-f7/topic-t20450.htm
وانظر هذا البحث كعينة:
كتاب الموقظة في رؤية الرسول صلى الله عليه وآله وسلم في اليقظة
تأليف فضيلة الشيخ هشام بن عبد الكريم الألوسي
راجعه فضيلة الشيخ علامة العراق الأستاذ الدكتور أحمد عبيد عبد الله الكبيسي
أستاذ الشريعة والقانون في جامعة بغداد سابقا
وراجعه فضيلة رئيس رابطة علماء العراق العلامة الشيخ عبد الكريم محمّد (بيارة)
وقال بعد المراجعة:
(والله لم ينسج على منواله!)
عني بتخريج أحاديثه أحمد فائق جواد العاني
إعداد بحث طيب ورائع تخلله الكثير من النقول والفوائد في امكانية رؤية الحبيب المصطفي صلي الله عليه وسلم يقظة
وهذا البحث به من الاضافات الكثير وبه رؤية جديدة جديرة بالنظر والاخذ ومعينة علي التصديق


عدل سابقا من قبل Shaker في الخميس 7 مايو - 1:45 عدل 1 مرات
Shaker
Shaker
 
 

عدد المساهمات : 295
العمر : 39
نقاط تحت التجربة : 8325
تاريخ التسجيل : 20/11/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف hayfa في الخميس 7 مايو - 0:01


يا أخ شاكر
ما الذي يعجبك في

مفتي مصر يهذ ي 2291-87
َAntony Queen

حتى تجعل من صورته
رمزا لك


hayfa
 
 

عدد المساهمات : 5239
نقاط تحت التجربة : 12192
تاريخ التسجيل : 29/04/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف hayfa في الخميس 7 مايو - 0:10

تفضل يا أخي
صورة عمر المختار

مفتي مصر يهذ ي 764418688

أو هذه

مفتي مصر يهذ ي Iraqup.com_20090206_Y2Wek-6L4f_233907449


hayfa
 
 

عدد المساهمات : 5239
نقاط تحت التجربة : 12192
تاريخ التسجيل : 29/04/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف Shaker في الخميس 7 مايو - 0:23


أعجبني فيه تقمّص شخصية الشهيد عمر المختار
ثم قيل أنه أسلم قبل وفاته
Shaker
Shaker
 
 

عدد المساهمات : 295
العمر : 39
نقاط تحت التجربة : 8325
تاريخ التسجيل : 20/11/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الخميس 7 مايو - 0:44

الله الله ، تحتج بالالوسي وتترك ابن تيمية لان ابن تيمية وهابي ؟؟؟؟!!!
أخ شاكر لماذا كلما أتيتك بدليل قوي هربت للامام ؟؟؟
راجع ما طرحته بهذا الشريط وستجد أن الفتاوى والمقالات متفرقة ولم تصدر عن الوهابية والسلفية وما لف لفهم ولو أردت جئتك بفتاوى من العلماء الاوائل .
فقليلا من الموضوعية لان كل ما يكتب يسجل في الصحائف .
قال الله سبحانه وتعالى :
{وَبَدَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ}
أحمد نصيب
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9891
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 20447
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الخميس 7 مايو - 0:50


هل يمكن للبشر رؤية الملائكة والنبي صلى الله عليه وسلم يقظة عياناً ؟







سؤال:
كنا قد قمنا بمسيرة احتجاجية كبيرة بالعاصمة لمساندة الشعب الفلسطيني
والشعب العراقي ضد الاحتلال الإسرائيلي والأمريكي ، بعد انتهاء المسيرة
سمعت بعض الإخوان والأخوات يتحدثون أنهم رأوا سيدنا جبريل نازلاً من
السماء وكذلك رأوا سيدنا محمد ( ص ) والكثير من الملائكة يرافقونهم ،
تأييداً لهذه المسيرة ، فهل هذه المشاهدات قد تكون حقيقية ويجب علينا
تصديقها وإلا سوف نعاقب بسوء الظن في إخواننا المسلمين ؟ بالنسبة لي لم
أستطع التصديق علما أن أهل بدر والصحابة الأجلاء العشرة المبشرين بالجنة
لم يروا الملائكة الكرام بالعين المجردة ولا رأوا سيدنا جبريل ! فهل
نستطيع أن نقول إن هذا وهَم المشاهدة ؟ أي : تخيل رؤية الشيء حتى يصبح
حقيقة يصدقه العقل وتراه العين ؟.

الجواب:
الحمد لله
أولاً :
سبق في جواب السؤال رقم ( 11469 ) بيان حكم المظاهرات فلينظر .
ثانياً :
لا ينبغي اختصار الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم بحرف الصاد
، ولا بكلمة " صلعم " ! ومن كتب مثل هذا السؤال الطويل لا يعجزه كتابة
الصلاة والسلام عليه كاملة .
وقد سبق بيان حكم كتابة هذين الاختصارين في جواب السؤال رقم (47976 ) فلينظر .
ثالثاً :
الملائكة خلقت من نور – كما رواه مسلم ( 2996 ) - ولا يمكن لأحدٍ أن
يدَّعي أنه رآها على صورتها الحقيقية إلا أن يكون نبيّاً يُصدَّق قوله ،
وأما أن يراهم متشكلين على هيئات أحدٍ من البشر فيمكن هذا لعامة الناس
وخاصتهم ، وقد جاء في السنَّة النبوية من ذلك كثير ، سواء في هذه الأمة أم
في الأمم التي قبلها .
وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم وهو موفور العقل والدين لم يحتمل رؤية
جبريل عليه السلام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها ، فكيف أطاقه
هؤلاء - هذا إن سلَّمنا أنهم رأوه أصلاً - ؟!
قال الشيخ عمر الأشقر :
ولما كانت الملائكة أجساماً نورانيَّة لطيفة ؛ فإن العباد لا يستطيعون
رؤيتهم ، خاصة أن الله لم يُعطِ أبصارنا القدرة على هذه الرؤية ، ولم يرَ
الملائكةَ في صُوَرهم الحقيقية من هذه الأمَّة إلا الرسول صلى الله عليه
وسلَّم ؛ فإنه رأى جبريل مرتين في صورته التي خلَقه الله عليها ، وقد
دلَّت النصوص على أن البشر يستطيعون رؤية الملائكة إذا تمثَّلت الملائكة
في صورة البشر .
" عالَم الملائكة الأبرار " ( ص 11 ) .
وقال أيضاً – في سياق إثبات بشرية الرسل والرد على من اقترح أن يكونوا من الملائكة - :
الرابع : صعوبة رؤية الملائكة ، فالكفار عندما يقترحون رؤية الملائكة ،
وأن يكون الرسل إليهم ملائكة لا يدركون طبيعة الملائكة ، ولا يعلمون مدى
المشقة والعناء الذي سيلحق بهم من جراء ذلك .
فالاتصال بالملائكة ورؤيتهم أمر ليس بسهل ، فالرسول صلى الله عليه وسلم مع
كونه أفضل الخلق ، وهو على جانب عظيم من القوة الجسميَّة والنفسيَّة عندما
رأى جبريل على صورته أصابه هول عظيم ورجع إلى منزله يرجف فؤاده ، وقد كان
صلى الله عليه وسلم يعاني من اتصال الوحي به شدّة ، ولذلك قال في الردّ
عليهم : ( يومَ يروْنَ الملائكةَ لا بُشرى يومئذٍ للمُجرمين ) الفرقان/22
، ذلك أنَّ الكفار لا يرون الملائكة إلا حين الموت أو حين نزول العذاب ،
فلو قُدّر أنّهم رأوا الملائكة لكان ذلك اليوم يوم هلاكهم .
فكان إرسال الرسل من البشر ضروريّاً كي يتمكنوا من مخاطبتهم ، والفقه عنهم
، والفهم منهم ، ولو بعث الله رسله إليهم من الملائكة لما أمكنهم ذلك (
ومَا مَنَعَ النَّاس أنْ يؤمنوا إذ جاءَهُم الهُدى إلاّ أنْ قالوا أبَعَثَ
اللهُ بشراً رسُولاً . قُلْ لو كان في الأرضِ ملائكةٌ مطمئنينَ لنزّلنا
عليهم من السّماء ملكاً رسُولاً ) الإسراء/94، 95 ، أما وأن الذين يسكنون
الأرض بشر فرحمة الله وحكمته تقتضي أن يكون رسولهم من جنسهم ( لَقَدْ
مَنَّ اللهُ على المؤمنينَ إذْ بعثَ فيهم رسُولاً من أنفسِهِم ) آل
عمران/164 .
وإذا كان البشر لا يستطيعون رؤية الملائكة والتلقي عنهم بيسر وسهولة
فيقتضي هذا - لو شاء الله أن يرسل مَلكا رسولا إلى البشر - أن يجعله رجلا
( ولَوْ جَعَلْناهُ مَلَكاً لجعلناهُ رَجُلاً ولَلَبسْنا عليهم ما يلبِسون
) الأنعام/9 .
والتباس الأمر عليهم بسبب كونه في صورة رجل ، فلا يستطيعون أن يتحققوا من
كونه ملكاً ، وإذا كان الأمر كذلك فلا فائدة من إرسال الرسل من الملائكة
على هذا النحو ، بل إرسالهم من الملائكة على هذا النحو لا يحقق الغرض
المطلوب ، لكون الرسول الملك لا يستطيع أن يحس بإحساس البشر وعواطفهم
وانفعالاتهم وإن تشكل بأشكالهم .
" الرسل والرسالات " ( 72 ، 73 ) .
رابعاً :
وأما رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة فهو من أقوال المخرفين من
الصوفية ، ولا أصل له في الشرع ولا في واقع الحال ، وقد وقعت للصحابة رضي
الله عنهم أمورٌ عظيمة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، وكانوا في أمس
الحاجة لوجوده بينهم ، فَلِمَ لمْ يظهر لهم ؟ ولم يروه وهو أحب الناس
إليهم ، وهم أحب الناس إليه ؟!
وأما استدلال بعضهم بالحديث الذي في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم
أنه قال : ( من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ) على إمكانية رؤية
النبي صلى الله عليه وسم يقظة : فليس فيه ما يدل على ما قالوه ، بل هذا
فيه البشرى لمن رآه في المنام أن يراه في الجنة ، وليس المعنى أنه يراه
يقظة في الدنيا .
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
وشذ بعض الصالحين فزعم أنها تقع - يعني الرؤية - بعيني الرأس حقيقة .
" فتح الباري " ( 12 / 384 ) .
وقال النووي رحمه الله في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم : (فسيراني في اليقظة) : فيه أقوال :
أحدها : أن يراد به أهل عصره ، ومعناه : أن من رآه في النوم ولم يكن هاجر
يوفقه الله للهجرة ورؤيته صلى الله عليه وسلم في اليقظة عياناً .
وثانيها : أنه يرى تصديق تلك الرؤيا في اليقظة في الدار الآخرة ؛ لأنه يراه في الآخرة جميع أمته .
وثالثها : أنه يراه في الآخرة رؤية خاصة في القرب منه وحصول شفاعته ، ونحو ذلك .
" شرح مسلم " ( 15 / 26 ) .
ولا يتعارض ما ذكره النووي في القول الأول مع ما أنكره الحافظ ابن حجر ؛
لأن النووي ذكر أنه يراد به أهل عصره صلى الله عليه وسلم ، وما أنكره
الحافظ إنما هو لمن زعم الرؤية حقيقة بعد وفاته صلى الله عليه وسلم .
وقال أبو العباس القرطبي – ردّاً على من قال برؤيته صلى الله عليه وسلم يقظة - :
وهذا يدرك فساده بأوائل العقول ، ويلزم عليه أن لا يراه أحد إلا على صورته
التي مات عليها ، وأن يراه رائيان في آن واحد في مكانين ، وأن يحيا الآن
ويخرج من قبره ويمشي في الأسواق ويخاطب الناس ويخاطبوه ، ويلزم من ذلك أن
يخلو قبره من جسده ولا يبقى في قبره منه شيء ، فيزار مجرد القبر ويسلم على
غائب ؛ لأنه جائز أن يرى في الليل والنهار مع اتصال الأوقات على حقيقته في
غير قبره .
نقله عنه الحافظ ابن حجر في " فتح الباري " ( 12 / 384 ) .
وأيضاً لو كان صحيحاً أن أحداً يرى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة لكان عداده في الصحابة ولاستمرت الصحبة إلى يوم القيامة .
وقد ذكر الحافظ ابن حجر العسقلاني أن ابن أبى جمرة نقل عن جماعة من
المتصوفة " أنهم رأوا النبي صلى الله عليه وسلم في المنام ثم رأوه بعد ذلك
في اليقظة وسألوه عن أشياء كانوا منها متخوفين فأرشدهم إلى طريق تفريجها
فجاء الأمر كذلك " ! ثم تعقب الحافظ ذلك بقوله :
" وهذا مشكل جدّاً ، ولو حمل على ظاهره : لكان هؤلاء صحابة ، ولأمكن بقاء
الصحبة إلى يوم القيامة ، ويعكِّر عليه أن جمعاً جمّاً رأوه في المنام ثم
لم يذكر واحد منهم أنه رآه في اليقظة ، وخبر الصادق لا يتخلف .
" فتح الباري " ( 12 / 385 ) .
وفي رد علماء اللجنة الدائمة على عقيدة التيجاني قالوا :
ولم يثبت عن الخلفاء الراشدين ولا سائر الصحابة رضي الله عنهم أن أحداً
منهم وهم خير الخلق بعد الأنبياء ادعى أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم
يقظة ، ومن المعلوم من الدين بالضرورة أن التشريع قد أكمل في حياته صلى
الله عليه وسلم ، وأن الله قد أكمل للأمة دينها وأتم عليها نعمته قبل أن
يتوفى رسوله صلى الله عليه وسلم إليه ، قال تعالى : ( الْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ
لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ) المائدة/3 ، فلا شك أن ما زعمه أحمد التيجاني
لنفسه من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة وأنه أخذ عنه الطريقة
التيجانية يقظة مشافهة ، وأنه عيَّن له الأوراد التي يذكر الله بها ويصلي
على رسوله بها لاشك أن هذا من البهتان والضلال المبين .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 2 / 325 ، 326 ) .
وقالوا أيضاً :
فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدما بلغ الرسالة وأكمل الله به دينه
وأقام به الحجة على خلقه ، وصلى عليه أصحابه رضي الله عنهم صلاة الجنازة ،
ودفنوه حيث مات في حجرة عائشة رضي الله عنها ، وقام من بعده الخلفاء
الراشدون ، وقد جرى في أيامهم أحداث ووقائع فعالجوا ذلك باجتهادهم ، ولم
يرجعوا في شيء منها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فمن زعم بعد ذلك
أنه رآه في اليقظة حيا وكلمه أو سمع منه شيئا قبل يوم البعث والنشور فزعمه
باطل ؛ لمخالفته النصوص والمشاهدة وسنة الله في خلقه ، وليس في هذا الحديث
دلالة على أنه سيرى ذاته في اليقظة في الحياة الدنيا ؛ لأنه يحتمل أن
المراد بأنه : فسيراني يوم القيامة ، ويحتمل أن المراد : فسيرى تأويل
رؤياه ؛ لأن هذه الرؤيا صادقة بدليل ما جاء في الروايات الأخرى من قوله
صلى الله عليه وسلم : " فقد رآني " الحديث ، وقد يراه المؤمن في منامه
رؤيا صادقة على صفته التي كان صلى الله عليه وسلم عليها أيام حياته
الدنيوية .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 1 / 486 ، 487 ) .
وخلاصة ما سبق :
أنه لا يجوز لأحدٍ – بعد الأنبياء - أن يدَّعي رؤية الملائكة ؛ فهم أجسام
نورانية لم يجعل الله تعالى في مقدور البشر رؤيتهم إلا إن تشكلوا .
ولا يجوز لأحدٍ أن يدَّعي رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ، ولعل هذه
الأوهام والخيالات كانت من بعض مَنْ ليس عنده علم شرعي ولا عقل ناضج فراح
يتخيل ويتصور وجود ما لا حقيقة له .
والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
http://www.islamqa.com/index.php?ref=70364&ln=ara















أحمد نصيب
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9891
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 20447
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الخميس 7 مايو - 0:51

وهل بعد هذا الكلام كلام ؟؟؟؟؟
والله الهادي الى سواء السبيل ولا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم .
أحمد نصيب
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9891
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 20447
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: مفتي مصر يهذ ي

مُساهمة من طرف ibn_al_sa7aba في الخميس 7 مايو - 1:04

و شهد شاهد من أهلهم
هل البوطي وهابي يا شاكر



مفتي مصر يهذ ي 2
ibn_al_sa7aba
ibn_al_sa7aba
 
 

عدد المساهمات : 2987
العمر : 36
نقاط تحت التجربة : 10589
تاريخ التسجيل : 07/05/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

صفحة 1 من اصل 2 1, 2  الصفحة التالية

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى