نسمة قفصية
مرحبا بكم في موقع قفصة فيه كل تاريخ قفصة

ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

اذهب الى الأسفل

default ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف askrimohamed في الأربعاء 25 نوفمبر - 10:40

قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن ثور وهو بن زيد الديلي عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بنى إسحاق فإذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها قال ثور لا أعلمه إلا قال الذي في البحر ثم يقولوا الثانية لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ثم يقولوا الثالثة لا إله إلا الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ فقال إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون
صحيح الإمام مسلم.
قال ابن خلدون.
اختلف النسابون في نسب البربر اختلافاً كثيراً، وبحثوا فيه طويلا. فقال بعضهم: أنهم من ولد إبراهيم عليه الصلاة والسلام من نقشان ابنه. من
وفي هذا القول حقيقة لأنه عندما وصل موسى وهارون إلى الجنوب التونسي في قادش نفتالي التي قابس اليوم ذكر أنهم بني عمون أي أولاد عمومة لأسرائيل
لأنهم أبناء أخ لإبراهيم الخليل عليه الصلاة والسلام.
وما مدين التي تغرب فيها موسى إلا مدينة مدنين في الجنوب التونسي.
20.وَحَدَثَ بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ أُخْبِرَ وَقِيلَ
لَهُ: «هُوَذَا مِلْكَةُ قَدْ وَلَدَتْ هِيَ أَيْضًا بَنِينَ لِنَاحُورَ
أَخِيكَ:
21 عُوصًا بِكْرَهُ، وَبُوزًا أَخَاهُ، وَقَمُوئِيلَ أَبَا أَرَامَ،
22 وَكَاسَدَ وَحَزْوًا وَفِلْدَاشَ وَيِدْلاَفَ وَبَتُوئِيلَ».
23 وَوَلَدَ بَتُوئِيلُ رِفْقَةَ. هؤُلاَءِ الثَّمَانِيَةُ وَلَدَتْهُمْ
مِلْكَةُ لِنَاحُورَ أَخِي إِبْرَاهِيمَ.
24 وَأَمَّا سُرِّيَّتُهُ، وَاسْمُهَا رَؤُومَةُ، فَوَلَدَتْ هِيَ
أَيْضًا: طَابَحَ وَجَاحَمَ وَتَاحَشَ وَمَعْكَةَ.
وما بقي من هذه الأسماء اليوم سوى قرى .حزوة. وبني خداش التي كان أصلها فلداش.
وقد حددت الأسفار مكان القبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل في .
وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ السَّيِّدَ يُعِيدُ يَدَهُ
ثَانِيَةً لِيَقْتَنِيَ بَقِيَّةَ شَعْبِهِ، الَّتِي بَقِيَتْ، مِنْ
أَشُّورَ، وَمِنْ مِصْرَ، وَمِنْ فَتْرُوسَ، وَمِنْ كُوشَ، وَمِنْ
عِيلاَمَ، وَمِنْ شِنْعَارَ، وَمِنْ حَمَاةَ، وَمِنْ جَزَائِرِ الْبَحْر.
وهذه هي الأماكن التي يوجد فيها بني إسرائيل الذين نسوا نسبهم بتقدير من الله تبارك وتعالى .ولو أن ذلك لم يحصل لما دخلوا الإسلام تعصبا لدينهم ولكن الله يقضي ما يريد. وأذكر بعض هذه القبائل.
أولاد بوعــــــــــــــــــــــــزة
بُوعَزَ، بْنِ سَلْمُونَ، بْنِ نَحْشُونَ،
33 بْنِ عَمِّينَادَابَ، بْنِ أَرَامَ، بْنِ حَصْرُونَ، بْنِ فَارِصَ،
بْنِ يَهُوذَا،
34 بْنِ يَعْقُوبَ، بْنِ إِسْحَاقَ، بْنِ إِبْرَاهِيمَ، بْنِ تَارَحَ،
بْنِ نَاحُورَ،
35 بْنِ سَرُوجَ، بْنِ رَعُو، بْنِ فَالَجَ، بْنِ عَابِرَ، بْنِ شَالَحَ،
36 بْنِ قِينَانَ، بْنِ أَرْفَكْشَادَ، بْنِ سَامِ، بْنِ نُوحِ، بْنِ لاَمَكَ،
37 بْنِ مَتُوشَالَحَ، بْنِ أَخْنُوخَ، بْنِ يَارِدَ، بْنِ
مَهْلَلْئِيلَ، بْنِ قِينَانَ،
بْنِ أَنُوشَ، بْنِ شِيتِ، بْنِ آدَمَ..
ملاحظة هنا لا يمكن لأي بشر أو أي باحث على الأرض أن يذكر أي نسبا صحيحا يصل إلى نوح فكيف لآدم عليهما الصلاة والسلام. لأن السنين تفوق كل تصور.ونلاحظ ذلك حتى في تغير عمر الفرد المعاش على الأرض والذي كان زمن نوح عليه الصلاة والسلام يفوق الألف سنة لاعتماد البشر على الغلال بدلا من الحبوب ولخصبة التربة ونقاوة البئة.
كما نلاحظ أن البشر عندما نزل إلى الأرض كان طوله 35متر وما بقي اليوم غير مترين كمعدل أقصى.
بشهادة القرآن قال الله العلي الحكيم.
ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعًا
فَاسْلُكُوهُ.32.الحاقة. صدق الله العلي العظيم
بنـــــــــــــــــــــــــــــي مرة.
سفر راعوث.
وَهذِهِ مَوَالِيدُ فَارَصَ: فَارَصُ وَلَدَ حَصْرُونَ،
19 وَحَصْرُونُ وَلَدَ رَامَ، وَرَامُ وَلَدَ عَمِّينَادَابَ،
20 وَعَمِّينَادَابُ وَلَدَ نَحْشُونَ، وَنَحْشُونُ وَلَدَ سَلْمُونَ،
21 وَسَلْمُونُ وَلَدَ بُوعَزَ، وَبُوعَزُ وَلَدَ عُوبِيدَ،
22 وَعُوبِيدُ وَلَدَ يَسَّى، وَيَسَّى وَلَدَ دَاوُدَ.
وبوعز هذا كان من عشيرة اليامالك ولما تزوج من إمراة موآبية وهي كنة
لإسرائلية إسمها نعمي هاجرت من فريانة إلى الجنوب قفصة اليوم فمات
أبنيها بعد زواجهما فتركا امرأتيهما عند الأم فرجعت الأم إلى بلادها
وهناك أطلقت على نفسها اسم – مرة – لسفرها بأبنيها ورجوعها من غيرهما
وكان اسم إحدى كناتها راعوث الموآبية لتتزوج بوعز بتخطيط من الأم
نعمي.فورث بوعز رجل نعمي اليمالك بزواجه من كنتها راعوث فصار أبناء راعوث
من بوعز بني مرة نسبة للجدة نعمي وأبناء بوعز من غيرها أولاد بوعزة.وقد
جاء في سفر راعوث.1. مايلي.
20 فَقَالَتْ لَهُمْ: «لاَ تَدْعُونِي نُعْمِيَ بَلِ ادْعُونِي مُرَّةَ،
لأَنَّ الْقَدِيرَ قَدْ أَمَرَّنِي جِدًّا.
21 إِنِّي ذَهَبْتُ مُمْتَلِئَةً وَأَرْجَعَنِيَ الرَّبُّ فَارِغَةً.
لِمَاذَا تَدْعُونَنِي نُعْمِي، وَالرَّبُّ قَدْ أَذَلَّنِي وَالْقَدِيرُ
قَدْ كَسَّرَنِي؟»
22 فَرَجَعَتْ نُعْمِي وَرَاعُوثُ الْمُوآبِيَّةُ كَنَّتُهَا مَعَهَا،
الَّتِي رَجَعَتْ مِنْ بِلاَدِ مُوآبَ، وَدَخَلَتَا بَيْتَ لَحْمٍ فِي
ابْتِدَاءِ حَصَادِ الشَّعِيرِ. وأطلق إسم موآب على الجهة الجنوبية
الغربية من ولاية القصرين والتي تشمل ولاية قفصة ومناطق جزائرية مجواورة
لقفصة وذلك أنها كانت مسكنا لعيسو أخو يعقوب عليه الصلاة والسلام وعيسو
هو أدوم . ولماكثرت مواشيهم اتجه عيسو إلى الجنوب الشرقي. وقد جاء في سفر
التكوين .38.
1 وَهذِهِ مَوَالِيدُ عِيسُوَ، الَّذِي هُوَ أَدُومُ.
2 أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ مِنْ بَنَاتِ كَنْعَانَ: عَدَا بِنْتَ
إِيلُونَ الْحِثِّيِّ، وَأُهُولِيبَامَةَ بِنْتَ عَنَى بِنْتِ صِبْعُونَ
الْحِوِّيِّ،
3 وَبَسْمَةَ بِنْتَ إِسْمَاعِيلَ أُخْتَ نَبَايُوتَ.
4 فَوَلَدَتْ عَدَا لِعِيسُو أَلِيفَازَ، وَوَلَدَتْ بَسْمَةُ رَعُوئِيلَ،
5 وَوَلَدَتْ أُهُولِيبَامَةُ: يَعُوشَ وَيَعْلاَمَ وَقُورَحَ. هؤُلاَءِ
بَنُو عِيسُو الَّذِينَ وُلِدُوا لَهُ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ.
6 ثُمَّ أَخَذَ عِيسُو نِسَاءَهُ وَبَنِيهِ وَبَنَاتِهِ وَجَمِيعَ
نُفُوسِ بَيْتِهِ وَمَوَاشِيَهُ وَكُلَّ بَهَائِمِهِ وَكُلَّ مُقْتَنَاهُ
الَّذِي اقْتَنَى فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَمَضَى إِلَى أَرْضٍ أُخْرَى
مِنْ وَجْهِ يَعْقُوبَ أَخِيهِ،.
7 لأَنَّ أَمْلاَكَهُمَا كَانَتْ كَثِيرَةً عَلَى السُّكْنَى مَعًا،
وَلَمْ تَسْتَطِعْ أَرْضُ غُرْبَتِهِمَا أَنْ تَحْمِلَهُمَا مِنْ أَجْلِ
مَوَاشِيهِمَا.
8 فَسَكَنَ عِيسُو فِي جَبَلِ سَعِيرَ. وَعِيسُو هُوَ أَدُومُ.
وبهذا أصبح من بوعز قبيلتين عظيمتين واحدة يضنون أنها عربية والأخرى
يضنون أنها بربرية .وقد تحولوا من جبل سعير الذي في ولاية قفصة وهو جبل
سيعيش المحاذي لجبل صلمون الذي هو جبل السلوم اليوم إلى السودان وهنا ك
جبل يسمى باسمهم إلى اليوم وهو جبل- مرة-
الحنــــــــــــــــــــــــــــــــــــادرة.
حِينَـــــــــــــــادَادَ
اسم عبري ربما كان معناه "حنان هدد" مؤسس اسرة لاوية, عضد ابناؤه زربابل
في الوقت التي كانت توضع فيه اساسات الهيكل (عزرا 9: 3) , وساعد في ترميم
سور اورشليم (نحميا 18: 3) .
1) سفر عزرا 3: 9 .وَوَقَفَ يَشُوعُ مَعَ بَنِيهِ وَإِخْوَتِهِ،
قَدْمِيئِيلَ وَبَنِيهِ بَنِي يَهُوذَا مَعًا لِلْمُنَاظَرَةِ عَلَى
عَامِلِي الشُّغْلِ فِي بَيْتِ اللهِ، وَبَنِي حِينَادَادَ مَعَ
بَنِيهِمْ وَإِخْوَتِهِمِ اللاَّوِيِّينَ.
2).سفر نحميا 3: 18 وَبَعْدَهُ رَمَّمَ إِخْوَتُهُمْ بَوَّايُ بْنُ
حِينَادَادَ رَئِيسُ نِصْفِ دَائِرَةِ قَعِيلَةَ.
3).سفر نحميا: 24 وَبَعْدَهُ رَمَّمَ بَنُّويُ بْنُ حِينَادَادَ قِسْمًا
ثَانِيًا، مِنْ بَيْتِ عَزَرْيَا إِلَى الزَّاوِيَةِ وَإِلَى
الْعَطْفَةِ.
4).سفر نحميا 10: 9 وَاللاَّوِيُّونَ: يَشُوعُ بْنُ أَزَنْيَا
وَبِنُّويُ مِنْ بَنِي حِينَادَادَ وَقَدْمِيئيل.
.وهم قبيلة كبيرة يوجد أكثرها في الجزائر وتونس .منها .يحياوي . برطولي
.رابحي .حليمي.دلهومي . وجنحاوي.أولاد خليفة .أولاد دراج.
ونصرلي وجرائدي ...
عز.3.9.ووقف يشوع مع بنيه واخوته قدميئيل وبنيه بني يهوذا معا للمناظرة
على عاملي الشغل في بيت الله وبني حيناداد مع بنيهم واخوتهم
سفر نحميا.3-24.وَبَعْدَهُ رَمَّمَ بَنُّويُ بْنُ حِينَادَادَ قِسْمًا
ثَانِيًا، مِنْ بَيْتِ عَزَرْيَا إِلَى الزَّاوِيَةِ وَإِلَى
الْعَطْفَةِ. ومازال اليوم اسم هذه العطفة باسم العطف .وهم من اللاويين
وقد مر بهم السيد محمد عسكر جد أولاد عسكر في القرن الثاني للهجرة وهم
يسكنون حول جبل الشعانبي أي أشعياء النبي فأخبرهم بأنهم إخوة لآل محمد
صلى الله عليه وآله وسلم من إبراهيم صلى الله عليه وآله وسلم وما زال هذا
الكلام متداولا لحد اليوم عندهم. وتتواجد هذه القبائل في كل المناطق
الإسلامية منها في الجزائر في المسيلة وعين الملح وعين خضرة وفي أدرار
كما توجد في السعودية بمحافظة بيشة .
وبالمنطقة الشرقية بولاية ابراء في الأردن بولاية المضيبي ويعرفون هناك
الدلهمي والحنادرة . قبيلة أولاد يحيي بمحافظتي سوهاج وقنا بمصر...
الفرضــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة.
وقد أطلق عليهم هذا الإسم قبل ميلاد المسيح لأنهم كانوا يرفضون كل حوار
ديني متمسكين بوصايا رسول الله موسى صلى الله عليه وآله وسلم.وهم
الفريسيين الكلمة من الآرامية ومعناها "المنعزل" وهو إحدى فئات اليهود
الرئيسية الثلاث التي كانت تناهض الفئتين الأخريين فئتي الصدوقيين
والأسينيين، أما من حيث العقيدة فكانوا يقولون بالقدر ويجمعون بينه وبين
إرادة الإنسان الحرّة. وكانوا يؤمنون بخلود النفس وقيامة الجسد ووجود
الأرواح (أع 23: بارك الله فيك ومكافأة الإنسان ومعاقبته في الآخرة بحسب صلاح حياته
الأرضية أو فسادها.وممنهم اليوم . السلاطنية و والصوالحية والنكاكعية و
الهرايشية وأولاد احمد و القطايفية و اخمارة. وهم متواجدون بتونس
والجزائر.كما يتواجدون في سبهة بليبيا.
الأفيـــــــــــــــــــــــــــــــــــال. أو فيلة .
يشير عدد من المؤرخين المحدثين إلى وصول أعداد من اليهود في مراحل مبكرة.
وذكروا أن مجموعة فيلة التي استقرت في مصر لفترة من الزمن أجبرت على
الرحيل فتوجهت جنوباً، وربما تكون قد أقامت في مناطق مختلفة
بالسودان.وأصل هذه المجموعة من ولاية القصرين وقد كانوا رحلا على مر
الزمان من إسبانيا قبل الفتح وبعده غربا إلى المشرق العربي شرقا .وقد
كانوا مع النبي داوود عليه الصلاة والسلام .وكان منهم بطلا من أبطال
داوود إسمه أليفال نسبة لهم .وقد جاء في .
سفر أخبار الأيام الأول 11: 35.
34 بَنُو هَاشِمَ الْجَزُونِيُّ، يُونَاثَانُ بْنُ شَاجَايَ الْهَرَارِيُّ،
35 أَخِيآمُ بْنُ سَاكَارَ الْهَرَارِيُّ، أَلِيفَالُ بْنُ أُورَ،
وأصلهم قبل مجيء النبي داوود كانوا في مدينة فيليبفيل سكيدة اليوم .
ومنهم الحاجي والغرسلي والمباركي والقروي والقرميطي نسبة للقرامطة وأسودي
وذيبي أو ديبي وقسومي وشعباني وهم ينتشرون على كامل المناطق الإسلامية
وخاصة تونس والمغرب والجزائر والعراق وكذلك في بعض المدن الأفريقية
.ودخلوا في حلف الشيعة منذ وجود دولة الأدارسة في المغرب وكانوا حول آل
البيت في حلهم وتر حالهم وكانوا بدوا رحلا في ذهاب وإياب من المغرب إلى
تونس حتى استقروا في بلاد ترشيش ولقبوا مع كل من سكن معهم بهذا اللقب
الجامع لهم وللعرب ولآل البيت وهو الفرشيش نسبة لأرض ترشيش.ولما أُخرج
الشيعة من تونس بالقوة هاجر أغلبهم إلى المشرق منهم من استقر في مصر
ولبنان وسوريا والأردن وأغلب المهاجرين استقروا في العراق وهم شيعة
العراق اليوم.

البعاصــــــــــــــــــــــــــة
بَعَيسا. يَعْبيِص
بَعَسِيَا بْنِ مَلْكِيَا بْنِ أَثْنَايَ بْنِ زَارَحَ بْنِ عَدَايَا
بْنِ أَيْثَانَ بْنِ زِمَّةَ بْنِ شِمْعِي
بْنِ يَحَثَ بْنِ جَرْشُومَ بْنِ لاَوِي بن يعقوب بن اسحاق بن ابراهيم ..
قالوا عنه في الكتاب المقدس .
اسم عبري ربما كان معناه "عمل يهوه" وهو لاوي جرشوني من سلفاء آساف (1 اي
6: 40) وقد ورد هذا الاسم في بعض المخطوطات والترجمات القديمة بصورة
"معسيا".
يَعْبيِص
1- وهو رجل من يهوذا أسمته أمه بيعيص، لأنها ولدته بالألم. وكان أشرف من
أخوته، وتوسل إلى الله أن يوسع تخومه، وأن يحفظه من الشر، فحقق الله طلبه
(1 أخبار 4: 9 و 10).
2) سفر أخبار الأيام الأول 4: 9 وَكَانَ يَعْبِيصُ أَشْرَفَ مِنْ
إِخْوَتِهِ. وَسَمَّتْهُ أُمُّهُ يَعْبِيصَ قَائِلَةً: «لأَنِّي
وَلَدْتُهُ بِحُزْنٍ».
3) سفر أخبار الأيام الأول 4: 10 وَدَعَا يَعْبِيصُ إِلهَ إِسْرَائِيلَ
قَائِلاً: « لَيْتَكَ تُبَارِكُنِي، وَتُوَسِّعُ تُخُومِي،
وَتَكُونُ يَدُكَ مَعِي، وَتَحْفَظُنِي مِنَ الشَّرِّ حَتَّى لاَ
يُتْعِبُنِي». فَآتَاهُ اللهُ بِمَا سَأَلَ.
وقد مكث البعض منهم جوار أورشليم التي هي مدينة داوود عليه الصلاة
والسلام ولم يفارقوها قبل السبي وبعده حالهم كحال الحنادرة . ونجد اليوم
منهم فروع مازالت في مكانها الأصلي وأغلبهم هاجر شرقا وغربا وأذكر منهم
ما يعرف من قبائلهم اليوم.منصوري، خذري ، خضراوي ، خميري...وهم موجودون
خاصة في تونس والجزائر .
نفطـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة.
وهو نفتالي إبن بعقوب إبن إسحاق إبن إبراهيم عليهم الصلاة والسلام.
وولد نفتالي . يَاحَصْئِيلُ وَجُونِي وَيِصْرُ وَشِلِّيمُ.ومن هذه
القبائل ما يعرف اليوم باسم بنوا سليم وهم ينتشرون في كامل المناطق
الإسلامية وخاصة في الجزائر وليبيا ومصر.ومنهم السلاطنية أو السلاطنة
.والمباركية أو المباركة .والعجالنة ...أما أبناء جوني هم عائلة الجويني
التي اشتهر منها الكثير على مدى التاريخ الإسلامي منها إمام الحرمين
(عبدالملك بن يوسف بن محمد) 478هـ (القرن الخامس الهجري). (علاء الدين
الجويني.
سفر العدد 26: 48
بَنُو نَفْتَالِي حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ: لِيَاحَصْئِيلَ عَشِيرَةُ
الْيَاحَصْئِيلِيِّينَ. لِجُونِي عَشِيرَةُ الْجُونِيِّين
والياحصئيليين منهم ما يعرف عنهم اليوم بعائلة الحصايلي والتي تتفرع إلى
فروع كثيرة منها عائلة الفوائد وهم اولاد تلا بن ادريس الحصايلي ابن عبد
الكريم. ونجد نفس اللقب يحمله الجد تلا ابن ادريس وهو الحصايلي. ومنهم
هذه القبائل في ليبيا ومصر خاصة وفي كل البلاد العربية.بني رماح
.ابوجليل.الاجودة.بني هارون.ميلاد.الباسل.الشرقي.بوسعيدة.وهم أبناء
لياحصئيل ابن نفتالي ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم الصلاة
والسلام.
وكذلك قبائل في ترهونة خاصة منهم . من بني مرغم من الجواري من بني ذباب
السلمية وجزء من قبيلة القنيشات ابناء علي الاحمر بن علي بن عقار وهم بطن
الصحيل وأفخاذ مختلفة من بطن المجدوبة وبطن الصمايل.وقد حرفت كلمة الصحيل
من أصلها الحصيل.أو الحصايلي.
ومن يصر أبن نفتالي جاء ما يعرف اليوم بعائلة نصري أو أولاد نصر وقد بدلت
يصر بنصر لقربها من العربية . ولا وجود لمعنى كلمة يصر كإسم الا
كفعل.ومازال وجودهم إلى اليوم بهذا الإسم ويحسبون على البربر .وهم من بني
إسرائيل نسبهم شريف.الرحيبات،الأصابعة،
أبناء شلـــــــيــــــــــــم.
وهو شليم ابن نفتالي ابن يعقوب ابن اسحاق ابن ابراهيم عليهم الصلاة والسلام.
أولاد أحمد ، وبنو يزيد ، وصبحة ، وحمارنة، وخارجة ، وأولاد وشاش وفيهم
حريزــ جواري ــ محاميد ، والسليمان ، والنوائل ، وأولاد سنان ، وفيهم
أولاد مرزوق ـ علاونه ـ أماين.
أولاد صابر ، ، ونمير ، وجوين ، وزياد ، ومقعد ، وملاعب ، وأحمد , ونوة ،
ومهلهل ، ورياح بن يحيى ، بنو عوف،بنو زعب ، أولاد ناصرة أو المناصرة
،أولاد سويلم، بنو يزيد،المرازيق،أولاد يعقوب،الحمارنة ،
الهمامة،الكعــوب،أولاد سليم،...
وقد تنيأ اشعياء لاهل المنطقة بأن غضب الله سيزول عنهم وان نور الله
سينير في ارضهم .
9. سفر أشعياء.
1.وَلكِنْ لاَ يَكُونُ ظَلاَمٌ لِلَّتِي عَلَيْهَا ضِيقٌ. كَمَا أَهَانَ
الزَّمَانُ الأَوَلُ أَرْضَ زَبُولُونَ وَأَرْضَ نَفْتَالِي، يُكْرِمُ
الأَخِيرُ طَرِيقَ الْبَحْرِ، عَبْرَ الأُرْدُنِّ، جَلِيلَ الأُمَمِ.
2.اَلشَّعْبُ السَّالِكُ فِي الظُّلْمَةِ أَبْصَرَ نُورًا عَظِيمًا.
الْجَالِسُونَ فِي أَرْضِ ظِلاَلِ الْمَوْتِ أَشْرَقَ عَلَيْهِمْ نُورٌ.
أ 3.َكْثَرْتَ الأُمَّةَ. عَظَّمْتَ لَهَا الْفَرَحَ. يَفْرَحُونَ
أَمَامَكَ كَالْفَرَحِ فِي الْحَصَادِ. كَالَّذِينَ يَبْتَهِجُونَ
عِنْدَمَا يَقْتَسِمُونَ غَنِيمَةً.
4.لأَنَّ نِيرَ ثِقْلِهِ، وَعَصَا كَتِفِهِ، وَقَضِيبَ مُسَخِّرِهِ
كَسَّرْتَهُنَّ كَمَا فِي يَوْمِ مِدْيَانَ.
5.لأَنَّ كُلَّ سِلاَحِ الْمُتَسَلِّحِ فِي الْوَغَى وَكُلَّ رِدَاءٍ
مُدَحْرَجٍ فِي الدِّمَاءِ، يَكُونُ لِلْحَرِيقِ، مَأْكَلاً لِلنَّارِ.
6.لأَنَّهُ يُولَدُ لَنَا وَلَدٌ وَنُعْطَى ابْنًا، وَتَكُونُ
الرِّيَاسَةُ عَلَى كَتِفِهِ، وَيُدْعَى اسْمُهُ عَجِيبًا، مُشِيرًا،
إِلهًا قَدِيرًا، أَبًا أَبَدِيًّا، رَئِيسَ السَّلاَمِ.
7.لِنُمُوِّ رِيَاسَتِهِ، وَلِلسَّلاَمِ لاَ نِهَايَةَ عَلَى كُرْسِيِّ
دَاوُدَ وَعَلَى مَمْلَكَتِهِ، لِيُثَبِّتَهَا وَيَعْضُدَهَا بِالْحَقِّ
وَالْبِرِّ، مِنَ الآنَ إِلَى الأَبَدِ. غَيْرَةُ رَبِّ الْجُنُودِ
تَصْنَعُ هذَا.
8.أَرْسَلَ الرَّبُّ قَوْلاً فِي يَعْقُوبَ فَوَقَعَ فِي إِسْرَائِيلَ.
9.فَيَعْرِفُ الشَّعْبُ كُلُّهُ، أَفْرَايِمُ وَسُكَّانُ السَّامِرَةِ،
الْقَائِلُونَ بِكِبْرِيَاءٍ وَبِعَظَمَةِ قَلْبٍ:
«قَدْ هَبَطَ اللِّبْنُ فَنَبْنِي بِحِجَارَةٍ مَنْحُوتَةٍ. قُطِعَ
الْجُمَّيْزُ فَنَسْتَخْلِفُهُ بِأَرْزٍ» 10
32.الْيَوْمَ يَقِفُ فِي نُوبَ. يَهُزُّ يَدَهُ عَلَى جَبَلِ بِنْتِ
صِهْيَوْنَ، أَكَمَةِ أُورُشَلِيمَ. 33.هُوَذَا السَّيِّدُ رَبُّ
الْجُنُودِ يَقْضِبُ الأَغْصَانَ بِرُعْبٍ، وَالْمُرْتَفِعُو الْقَامَةِ
يُقْطَعُونَ، وَالْمُتَشَامِخُونَ يَنْخَفِضُونَ.
34.وَيُقْطَعُ غَابُ الْوَعْرِ بِالْحَدِيدِ، وَيَسْقُطُ لُبْنَانُ بِقَدِيرٍ
وَيَخْرُجُ قَضِيبٌ مِنْ جِذْعِ يَسَّى، وَيَنْبُتُ غُصْنٌ مِنْ أُصُولِهِ،
2 وَيَحُلُّ عَلَيْهِ رُوحُ الرَّبِّ، رُوحُ الْحِكْمَةِ وَالْفَهْمِ،
رُوحُ الْمَشُورَةِ وَالْقُوَّةِ، رُوحُ الْمَعْرِفَةِ وَمَخَافَةِ
الرَّبِّ.
3 وَلَذَّتُهُ تَكُونُ فِي مَخَافَةِ الرَّبِّ، فَلاَ يَقْضِي بِحَسَبِ
نَظَرِ عَيْنَيْهِ، وَلاَ يَحْكُمُ بِحَسَبِ سَمْعِ أُذُنَيْهِ،
4 بَلْ يَقْضِي بِالْعَدْلِ لِلْمَسَاكِينِ، وَيَحْكُمُ بِالإِنْصَافِ
لِبَائِسِي الأَرْضِ، وَيَضْرِبُ الأَرْضَ بِقَضِيبِ فَمِهِ، وَيُمِيتُ
الْمُنَافِقَ بِنَفْخَةِ شَفَتَيْهِ.
5 وَيَكُونُ الْبِرُّ مِنْطَقَهَ مَتْنَيْهِ، وَالأَمَانَةُ مِنْطَقَةَ حَقْوَيْهِ.
6 فَيَسْكُنُ الذِّئْبُ مَعَ الْخَرُوفِ، وَيَرْبُضُ النَّمِرُ مَعَ
الْجَدْيِ، وَالْعِجْلُ وَالشِّبْلُ وَالْمُسَمَّنُ مَعًا، وَصَبِيٌّ
صَغِيرٌ يَسُوقُهَا.
7 وَالْبَقَرَةُ وَالدُّبَّةُ تَرْعَيَانِ. تَرْبُضُ أَوْلاَدُهُمَا
مَعًا، وَالأَسَدُ كَالْبَقَرِ يَأْكُلُ تِبْنًا.
8 وَيَلْعَبُ الرَّضِيعُ عَلَى سَرَبِ الصِّلِّ، وَيَمُدُّ الْفَطِيمُ
يَدَهُ عَلَى جُحْرِ الأُفْعُوَانِ.
9 لاَ يَسُوؤُونَ وَلاَ يُفْسِدُونَ فِي كُلِّ جَبَلِ قُدْسِي، لأَنَّ
الأَرْضَ تَمْتَلِئُ مِنْ مَعْرِفَةِ الرَّبِّ كَمَا تُغَطِّي الْمِيَاهُ
الْبَحْرَ.
10 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ أَصْلَ يَسَّى الْقَائِمَ
رَايَةً لِلشُّعُوبِ، إِيَّاهُ تَطْلُبُ الأُمَمُ، وَيَكُونُ مَحَلُّهُ
مَجْدًا..
11 وَيَكُونُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ أَنَّ السَّيِّدَ يُعِيدُ يَدَهُ
ثَانِيَةً لِيَقْتَنِيَ بَقِيَّةَ شَعْبِهِ، الَّتِي بَقِيَتْ، مِنْ
أَشُّورَ، وَمِنْ مِصْرَ، وَمِنْ فَتْرُوسَ، وَمِنْ كُوشَ، وَمِنْ
عِيلاَمَ، وَمِنْ شِنْعَارَ، وَمِنْ حَمَاةَ، وَمِنْ جَزَائِرِ
الْبَحْرِ.
12 وَيَرْفَعُ رَايَةً لِلأُمَمِ، وَيَجْمَعُ مَنْفِيِّي إِسْرَائِيلَ،
وَيَضُمُّ مُشَتَّتِي يَهُوذَا مِنْ أَرْبَعَةِ أَطْرَافِ الأَرْضِ.
وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الأَرْضِ
وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ.5. القصص.
وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِن مَّكَانٍ قَرِيبٍ.51.
وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِن مَكَانٍ بَعِيدٍ.52.
وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِن قَبْلُ وَيَقْذِفُونَ بِالْغَيْبِ مِن مَّكَانٍ
بَعِيدٍ.53.
وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ كَمَا فُعِلَ
بِأَشْيَاعِهِم مِّن قَبْلُ إِنَّهُمْ كَانُوا فِي شَكٍّ
مُّرِيبٍ.54.سبأ.
صدق الله صادق الوعد الذي يدافع عن المؤمنين المقتدر الذي لآ تقف قوة ولا
قدرة ولا طغيان ولا روحا ولا إنسا ولا جان أمام إرادته ومشيئته فتبارك رب الوجود الملك المعبود.
الهواري.أو الهــــــــــــــــــــــــوارة
الهوارة هم أبناء هارون أخو موسى عليه الصلاة والسلام .
وقد جاء ذكرهم في الأسفار باسم الهراري .والهروري .
سفر صموئيل الثاني 23: 33
وَشَمَّةُ الْهَرَارِيُّ، وَأَخِيآمُ بْنُ شَارَارَ الأَرَارِيُّ،
سفر أخبار الأيام الأول 11: 34
بَنُو هَاشِمَ الْجَزُونِيُّ، يُونَاثَانُ بْنُ شَاجَايَ الْهَرَارِيُّ،
سفر أخبار الأيام الأول 11: 35
أَخِيآمُ بْنُ سَاكَارَ الْهَرَارِيُّ، أَلِيفَالُ بْنُ أُورَ،.
سفر أخبار الأيام الأول 11: 27
شَمُّوتُ الْهَرُورِيُّ، حَالِصُ الْفَلُونِيُّ،
ويعرفون اليوم في كل العالم باسم الهرهوري والهوري والهواري
والهروري والهوارة والهوراني . وقد كان منهم أبطالا مع النبي داوود عليه
الصلاة والسلام .مهم شاجاي وسكار وشموت . ويذكر أن الهوارة
تم قدومهم من اسبانيا وشمال أفريقيا إلى مصر.فقد استقرت العائلة في
إسبانيا منذ القرن التاسع الميلادي على الأقل ، وهي تعود بأصلها إلى
قبيلة هوارة المغربيّة ، وقد تولى أحد زعماء القبيلة الملُك في أسبانيا
وهو المأمون يحيى بن إسماعيل بن ذي النون، وذلك عام 1083م، وكان بنو
هوارة يعدون في مطلع القرن الحادي عشر الميلادي سادة وأصحاب شأن في شمالي
إسبانيا، كما تولوا القيادة العسكريّة في قرطبة وطليطلة وسواهما من المدن
الإسبانيّة.
وتنقسم هوارة إلى عدة بطون، كهلان وغريان ومسلاتة ومجريس وورغة وزكاوة
وونيفن، وإلى مغر تنتمي بطون ماوس وزمور وكياد وسراى وورجين ومنداسة
وكركودة، وإلى قلدن تنتمي بطون قمصانة ورصطيف وبيانة، وإلى بطون ملد
تنتمي بطون مليلة ووسطط وورفل ومسراتة أو مصراطة وأسيل، ومن البطون
المنتمية أيضا إلى هوارة، ترهونة وهراغة وشتاتة وانداوة وهنزونة وأوطيطة
وصنبرة.ومسلاتة وغريان .
كما أقامت قبائل هوارة ببلاد أخرى في المغرب العربي وذكر اليعقوبي في
أواخر القرن التاسع والبكري في منتصف القرن الحادي عشر أنهم يقيمون في
غرب تونس، وبالجزائر في جبال الأوراس وحول مدن تبسة وقسنطينة وسطيف
والمسيلة وتيهرت وسعيدة، وفي بلاد المغرب الأقصى ببلاد الريف وحول مدينتي
أصيلة وفاس.
وذكر ابن خلدون أن قبائل ونيفن وقيصرون ونصورة من هوارة تقيم بين مدينتي
تبسة وباجة، تقيم قبيلة بني سليم حول مدينة باجة، وتقيم في غرب الجزائر
قبائل من هوارة .
وهم يحسبون أنهم بربر لكن الحقيقة أنهم من بني إسرائل عليه الصلاة
والسلام.أبناء هارون وهم من الاويين .
التراهنــــــــــــــــــــــة.
بالنسبت لقبيلة اولاد ترهون او مايسمى بترهونة فهم ليسوا من بني تميم بل
من بني إسرائيل وهم أبناء – ترهنة – أو ترحنة – كما وردت في بعض الترجمات
وهو إبن كالب بن حصرون بن فارص بن عير بن يهوذا بن يعقوب بن اسحاق بن
إبراهيم عليه الصلاة والسلام.وأم ترهنة إسمها معكة . وقد ذكرهم ابن حزم
بانهم من بطون قبيلة اداسة البربرية وكذلك ابن خلدون وذكر أنهم مجاورين
لقبيلة ورفل الهوارية البربرية التي تسمى الان بورفلة.وأصل كلمة الداسة
هي ما تعرف اليوم باسم .
الدقــــــــــــــــــــــاش . وهي اداســـــــــــــــة .
سفر المكابيين الأول 7: 40
ونزل يهوذا باداسة في ثلاثة الاف رجل وصلى يهوذا وقال
سفر المكابيين الأول .
وقد قيل عن هذه البلدة أنها تبعد مسيرة يوم بالخيل عن مدينة توزر التونسية .
2) سفر المكابيين الأول 7: 45 فتعقبوهم مسيرة يوم من اداسة الى مدخل جازر
ونفخوا وراءهم في ابواق الاشارة.
وجازر كما قلنا هي توزر في شط الجريد الذي هو بحر الملح .
ومن هنا يظهر لنا أن التراهنة أصلهم من تونس ومن الجنوب الغربي
بالضبط.وأنهم شرفاء الأصل والنسب .
مِنْـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي
(1) شعب اشترك في الهجوم على بابل (ار 51: 27) وكان مكانهم جنوبي بحيرة
اورميا في ايران. وهم مذكورون في الوثائق الاشورية والبابلية.
وهم ما يعرف اليوم باسم قبيلة بنوا مانوا البربرية.‏ وذكر ابن الرقيق أن
أبا يزيد النكاري لما ظهر بجبل أوراس كتب إليهم بمكانهم حول توزر يأمرهم
بحصارها فحاصروها سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماية‏.‏وربما أن منهم ببلد
الحامة لهذا العهد ويعرفون ببني ورتاجن إحدى بطونهم‏.‏وأما جمهورهم فلم
يزالوا بالمغرب الأقصى ما بين ملوية إلى جبل راشد‏.‏وذكر موسى بن أبي
العافية في كتابه إلى الناصر الأموي يعرفه بحربه مع ميسور مولى أبي
القاسم الشيعي وبمن صار إليه من قبائل البربر وزناتة فذكر فيهم من كان
على ملوية وصار من قبائل بني واسين وبني يفرن وبني ورتاسن وبني وريمت
ومطماطة فذكر منهم بني واسين لأن تلك المواطن هي مواطنهم قبل الملك‏.‏وفي
هذه الطبقة منهم بطون‏:‏ فمنهم بنو مرين وهم أكثرهم عدداً وأقواهم
سلطاناً وملكاً وأعظمهم دولة ومنهم أبو عبد الواد تلوهم في الكثرة والقوة
وبنو توجين من بعدهم كذلك‏.وقد سباهم ملك أشور وتفرقوا بين آسيا وأفريقيا
ومنهم من عاد بعد السبي وهم من بني إسرائيل.
قبيلة نفوسة البربريــــــــــــــــــــة.
جاء عنها في الكتاب المقدس .
نفوســــــــــــــــــــــــــــــــــــيم
عائلة من النثينيم عادت من السبي من بابل مع رزبابل الى القدس (عز 2:
50). وربما كان هؤلاء اسلاف نافيش
ونافيش هذا هو ولد إسماعيل إبن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام ..
نفوسة قبيلة أمازيغية تسكن منطقة الجبل الغربي في ليبيا ويسمى بإسمها.
نفوسة.
استوطنت المنطقة الواقعة شمال تاورغاء وسواحل طرابلس وكانت صبراتة
القديمة مركزها. اشتهرت بثورتها ضد حكم الأغالبة 896 م (283هـ)، ثم
انسحبت إلى الجبل الغربي، وإلى جنوب كاباو عند ظهور العرب. نفوسة خلعت
اسمها على الجبل الغربي فسمي بجبل نفوسة، وأغلب سكان الجبل يضنون أنهم
بربر وهم في الحقيقة من بني إسرائيل ويسمون اليوم بالجبالية .
ومما يؤكد هذا التصور هو ما جاء في .
سفر أخبار الأيام الأول 5
بَنُو رَأُوبَيْنَ وَالْجَادِيُّونَ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى مِنْ بَنِي
الْبَأْسِ، رِجَالٌ يَحْمِلُونَ التُّرْسَ وَالسَّيْفَ وَيَشُدُّونَ
الْقَوْسَ وَمُتَعَلِّمُونَ الْقِتَالَ، أَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ
أَلْفًا وَسَبْعُ مِئَةٍ وَسِتُّونَ مِنَ الْخَارِجِينَ فِي الْجَيْشِ.
19 وَعَمِلُوا حَرْبًا مَعَ الْهَاجَرِيِّينَ وَيَطُورَ وَنَافِيشَ وَنُودَابَ،
ولو كانوا من بني إسرائيل لما حاربوهم وقد ذكروا مع الهاجريين وهم عربا أيضا.
وهذا يؤكد عروبة فبيلة نفوسة الليبية والغريب أنهم لم يسلموا لا من
اليهود ولا من العرب وهم من أشراف العرب أبناء إبراهيم عليه الصلاة
والسلام.
اليمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن.
اشتق اسم اليمن من اسم بنيامين ابن يوسف ابن إسحاق عليهم الصلاة والسلام
. وقد كان كل من ينتسب إليه يسمى يميني.
سفر التكوين.46.
21.وَبَنُو بَنْيَامِينَ: بَالَعُ وَبَاكَرُ وَأَشْبِيلُ وَجِيرَا
وَنَعْمَانُ وَإِيحِي وَرُوشُ وَمُفِّيمُ وَحُفِّيمُ وَأَرْدُ.
ومن أبناء بنيامين كانت قبائل انتشرت من المحيط إلى المحيط.
حيث نجد إسم إشبيل هذا باسم مدينة في إسبانيا إسمها إشبيلية وقد كانت
تمثل إقليما غير أنها في زمن الفتح الإسلامي أصبحت تطلق على مدينة.
محافظة إشبيلية في جنوب إسبانيا، و تقع على ضفاف نهر الوادي الكبير
أشْبِــــــــــــــــــــــــــــــــــــــيل

وهو ابن بنيامين ومؤسس أسرة (تك 46: 21 وعدد 26: 38و 1 أخبار 8: 1)
ويرجّح أن يديعئيل المذكور في (1 أخبار 7: 6) اسم آخر لهذا الرجل نفسه.
وكذلك أطلق إسم روش على مدينة قريبة منها لكنها بالمغرب أصبح اليوم إسمها
الريش وهي تقع في أول إمتداد الأطلس بين واد زيز و واد سيدي حمزة بين
مدينتي الراشيدية (66كلم) و ميدلت (75).و تعتبر مفترقا للطرق التي تتجه
نحو مكناس و التي تتجه نحو القصيبة مارة بأسول و إملشيل.كما يوجد إقليم
في الحجاز بهذا الإسم نفسه واسمه مثلث الريش..
ومن باكر خرجت قبيلة بني بكر التي تنتشر من المحيط إلى المحيط وخاصه في
تركيا . ويضنون أنفسهم عربا.ويلقبون بالبكري والباكري.
وكذلك أبناء بالع موجودون إلى اليوم بنفس اللقب وهو البالعي والبلعي .
وكذلك نعمان ابن بنيامين ابن يوسف عليه الصلاة والسلام لحد اليوم يوجد
من يحملون هذا اللقب في المشرق العربي وهو لقب نعماني .
أما قبيلة بني َأَرْد هي ما يعرف عند العرب منذ قديم الزمان باسم قبيلة
الأزد وقد ابدلت الراء بالزاي .وهم أبناء بنيامين ابن يوسف عليهما
السلام. ولذلك رفع رسول الله قدرهم لكونهم فازوا من بني إسرائيل بالإسلام
.وقد أشار إليهم في إشارة لطيفة
فقال عليه الصلاة والسلام: (... ثم أصعدني إلى السماء السادسة ، فإذا
فيها رجل آدم طويل أقنى ، كأنه من رجال شنوءة ؛ فقلت له : من هذا يا
جبريل ؟ قال : هذا أخوك موسى بن عمران.
وذلك ليثبت النسب لموسى الذي هو من بني إسرائيل.
وقد تنبأ الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم بهذا الأمر أي بظهور أصلهم
السامي العظيم. يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي
أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى
الْعَالَمِينَ.47.البقرة.
وقال رسول الله عليه الصلاة والسلام. عن شعيب بن الحبحاب ، عن أنس ، قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم:
" الأزد أسد الله في الأرض ، يريد الناس أن يضعوهم ، ويأبى الله إلا أن
يرفعهم ، وليأتين على الناس زمان ، يقول الرجل : يا ليت أبي كان أزديا ،
يا ليت أمي كانت أزدية.
وذكر أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما كان يتحرى وقت طوافهم، ويدخل في
جملتهم ، تبركا بدعائهم، وشأنهم عجيب كله، وقد جاء في أثر: "زاحموهم في
الطواف، فإن الرحمة تنصب عليهم صبا."
الشعبانـــــــــــــــــــــــــي.
هم قبيلة الشعابنية هي قبيلة سكنت شمال أفريقيا منذ زمن قديم وكان منهم
قائد من قادة الحرب مع سيدنا داوود عليه الصلاة والسلام. ولما جاء
الإسلام آمنت ثم لما جاء الشيعة في المغرب الإسلامي انضمت إليهم
ومنهم من بقي مع الشيعة السبعية ومنهم من هو مع الزيدية ومنهم من انضم
للشيعة الإثناعشرية . وقد مكث الكثير منهم في نفس المكان الذي كانوا
يقيمون فيه زمن داوود عليه الصلاة والسلام. وكان من ضمن قواده كثير من
أباء تونس منهم.أحد أفراد هذه القبيلة واسمه الحبا الشعلبوني.فقد جاء في
سفر الأيام الأول .11.
33.عَزْمُوتُ الْبَحْرُومِيُّ، إِلْيَحْبَا الشَّعْلُبُونِيُّ، .
لقب اليحبا، أحد أبطال داود السبعة والثلاثين. من سكان شعلبين وهو
مكان وجود الشعابنية إلى اليوم وهي كما جاء عنها في الأسفار .
اسم عبري يحتمل أن يكون معناه "ثعالب" وهو يطلق على مقاطعة في افرايم،
اجتازها شاول الملك بعد أن ترك شليشة بحثاً عن الحمير التائهة (1 صم
9:.4. وأفرايم هي ما يطلق عليها اليوم فريانة بالوسط الغربي التونسي.وهي
من قبيلة بنوا شليم ابن نفتالي ابن يعقوب ابن اسحاق إبن إبراهيم عليهم
الصلاة والسلام.
11 ـ عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله
عليه وسلّم يقول: «إنها ستكون هجرة بعد الهجرة، ينحاز الناس إلى مهاجر
إبراهيم، لا يبقى في الأرض إلا شرار أهلها، تلفظهم أرضوهم، تقذرهم نفس
الله، تحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم حيث باتوا، وتقيل معهم
إذا قالوا، وتأكل من تخلف». (رواه أحمد في مسنده).
العقورية قبيــــــــــــــــــــــلة
وهي قبيلة ليبية يسكن معظمها في مدينة الأبيارالتي تقع في الجنوب الشرقي
لمدينة بنغازي وتبعد عنها حوالي50.كلم.منهم عواقير سديدي عيت الكزة،
عواقير مطاوع المشيطات،عواقير عيت ابراهيم،عواقير امطاوع الخفيفات،
عواقير سديدي...
عاقر | عيقر

اسم عبري معناه "استئصال" ابن رام بن يرحمئيل, من سلالة يهوذا
أخبار . 27:2.
وهو عقير إبن رام إبن يرحمئيل إبن حصرون إبن يهوذا إبن يعقوب إبن إسحاق
إبن إبراهيم علهيم الصلاة والسلام.
قبيلة الرحامــــــــــــــــــــــــــــنة
يَرْحمئيل

اسم عبري معناه "الله يرحم". وهو:

1- ابن حصرون ابن فارص بن يهوذا (1 أخبار 2: 4- 9 و 25 و 26 و 33 و 42).
وهو أبو اليرحمئيليين (1 صم 27: 10 و 30: 29). الذين سكنوا جنوبي
اليهودية. وهم يطلق عليهم اليوم إسم الراحامنة أو الرحيمات . وهم
ينتشرون في كامل المغرب الإسلامي والسودان ومالي ودول أخرى إفريقية
ومنهم ما يعرف اليوم باسم الطوارق.وهم من نسل سامي أبناء يرحمئيل إبن
حصرون إبن فارص إبن يهوذا .
الهمــــــــــــــــــــــــــــــــــــامة.
اشتق اسم الهمامة من اسم مكانهم الذي وجدوا فيه أول مرة وكان اسمه – هام
– وهو يوجد بجوار جبل سيدي عيش أو سيعيش . شأنهم شأن الفراشيش الذين
سكنوا في ترشيش فلقبوا باسمها .وكذلك القراوة نسبة لمدينة سميت في العهود
الغابرة باسم – القرية – قريتايم - . وكذلك العجالنة الذين سكنوا في
مدينة قرب فريانة يهودية أيضا اسمها – عجلون -. وهم خليط من القبائل
تجمعهم الأرض والإسم أولا كما جمعتهم وحدة المكان من قبل زمن التحافات
المفروضة للدفاع عن المكتسبات المحلية .وقد ورد في
سفر التكوين .14.
.5.وَفِي السَّنَةِ الرَّابِعَةَ عَشَرْةَ أَتَى كَدَرْلَعَوْمَرُ
وَالْمُلُوكُ الَّذِينَ مَعَهُ وَضَرَبُوا الرَّفَائِيِّينَ فِي
عَشْتَارُوثَ قَرْنَايِمَ، وَالزُّوزِيِّينَ فِي هَامَ، وَالإِيمِيِّينَ
فِي شَوَى قَرْيَتَايِمَ.
وكان وقتها يسكنها الزوزيون وهم ما يسمون اليوم في بلادنا بأولاد وزاز
الزوزيــــــــون
وهم قبيلة من سكان المقاطعة الواقعة شرقي بحر لوط والأردن وكانوا جبابرة
في أجسامهم وقوتهم وقد غزاهم كدر لعومر فهزمهم ثم طردهم بنو عمّون.وبحر
لوط هو شط الجريد.
وتجمع كل هذه المدن مدينة - السيليوم - بالرومانية وساليم أو-شاليم
- وهي التي لقب باسمها المسجد الأقصى الحقيقي الذي هو أورشليم.
وقد حملت هذا الإسم قبل الطوفان وهي مدينة الله الذي ذكر عليها اسمه
السلام.ولما جاءها إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام وجدها بهذا الإسم
وكذلك عند ما فتحها يوشع وجدها بنفس الإسم وقد ورد في .
سفر يشوع 10: 23
فَفَعَلُوا كَذلِكَ، وَأَخْرَجُوا إِلَيْهِ أُولئِكَ الْمُلُوكَ
الْخَمْسَةَ مِنَ الْمَغَارَةِ: مَلِكَ أُورُشَلِيمَ، وَمَلِكَ
حَبْرُونَ، وَمَلِكَ يَرْمُوتَ، وَمَلِكَ لَخِيشَ، وَمَلِكَ عَجْلُونَ.
وقد جاء في.
سفر يشوع 10: 3
فَأَرْسَلَ أَدُونِي صَادَقَ مَلِكُ أُورُشَلِيمَ إِلَى هُوهَامَ مَلِكِ
حَبْرُونَ، وَفِرْآمَ مَلِكِ يَرْمُوتَ، وَيَافِيعَ مَلِكِ لَخِيشَ،
وَدَبِيرَ مَلِكِ عَجْلُونَ يَقُولُ.
وأولاد وزاز هم من اليهود . وقد جاء في الكتاب المقدس.
زَازَا
اسم عبراني ربما كان معناه "تحرك" ابن يوناثان وهو من نسل يهوذا 1 أخبار 2: .32
10وَعُمْقُ السِّدِّيمِ كَانَ فِيهِ آبَارُ حُمَرٍ كَثِيرَةٌ. فَهَرَبَ
مَلِكَا سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَسَقَطَا هُنَاكَ، وَالْبَاقُونَ هَرَبُوا
إِلَى الْجَبَلِ.
11 فَأَخَذُوا جَمِيعَ أَمْلاَكِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ وَجَمِيعَ
أَطْعِمَتِهِمْ وَمَضَوْا.
18 وَمَلْكِي صَادِقُ، مَلِكُ شَالِيمَ، أَخْرَجَ خُبْزًا وَخَمْرًا.
وَكَانَ كَاهِنًا للهِ الْعَلِيِّ.
19 وَبَارَكَهُ وَقَالَ: «مُبَارَكٌ أَبْرَامُ مِنَ اللهِ الْعَلِيِّ
مَالِكِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ،
11) سفر يشوع 10: 3
فَأَرْسَلَ أَدُونِي صَادَقَ مَلِكُ أُورُشَلِيمَ إِلَى. هُوهَامَ مَلِكِ
حَبْرُونَ، وَفِرْآمَ مَلِكِ يَرْمُوتَ، وَيَافِيعَ مَلِكِ لَخِيشَ،
وَدَبِيرَ مَلِكِ عَجْلُونَ يَقُولُ:
96) سفر نشيد الأنشاد 8: 11
كَانَ لِسُلَيْمَانَ كَرْمٌ فِي بَعْلَ هَامُونَ. دَفَعَ الْكَرْمَ
إِلَى نَوَاطِيرَ، كُلُّ وَاحِدٍ يُؤَدِّي عَنْ ثَمَرِهِ أَلْفًا مِنَ
الْفِضَّةِ.
102) سفر إرميا 41: 17
فَسَارُوا وَأَقَامُوا فِي جَيْرُوتَ كِمْهَامَ الَّتِي بِجَانِبِ
بَيْتِ لَحْمٍ، لِيَسِيرُوا وَيَدْخُلُوا مِصْرَ.
وأكثر الهمامة هو أبناء سليم وهم أشراف من بني إسرائيل .
9) سفر يشوع 12: 12
مَلِكُ عَجْلُونَ وَاحِدٌ. مَلِكُ جَازَرَ وَاحِدٌ.
وجازر هنا هي – مدينة توزر -.وكان يطلق عليها – مدينة الراحة-
أي أريحا كما وردت في الكتاب المقدس وذلك قبل فتحها على يد موسى رسول
الله صلى الله عليه وآله وسلم.
=غــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــدامس= اليهودية Iudaism
مدينة غدامس هي المدينة التي عرفت باسم اليهودية في تاريخ اليهود.
وهي مدينة تقع في الجزء الغربي من ليبيا و هي عبارة عن واحة على الحدود
التونسية والجزائريةترتبط مدينة غدامس بالعاصمة طرابلس بطريق بري يمتد
لمسافة 600 كم و يمر تحت جبل نفوسة و
هي السلسلة الجبلية الممتدة من الخمس إلى نالوت.
في عهد الملك أنطخيوس الذي كانت عاصمة مملكته في سوريا والذي احتل جميع
ما حوله من البلدان من العراق إلى حدود مصر التي كانت تحدها مملكة
يسرائيل من ليبيا إلى الحدود المغربية والموريطانية وتشمل بعضا من تونس.
وقد حاول الملك انطخيوس الدخول إلى ليبيا التي هي يسرائيل بشقيها الجنوبي
والشمالي فلم يفلح.وقد جاء في الأسفار.
31 فتحير في نفسه حيرة شديدة وازمع ان يذهب الى بلاد فارس وياخذ جزية
البلاد ويجبي مالا جزيلا
32 فاستخلف ليسياس على امور الملك من نهر الفرات الى حدود مصر وهو رجل
شريف من النسل الملكي
33 وان يتولى تربية انطيوكوس ابنه الى ان يعود
34 وفوض اليه شطر الجيش والفيلة وامره بكل ما كان في نفسه وبامر سكان
اليهودية واورشليم
35 ان يوجه اليهم جيشا يكسر ويستاصل شوكة اسرائيل وبقية اورشليم ويمحو
ذكرهم من المكان
36 وينزل في جميع تخومهم ابناء الاجانب ويقسم الارض بينهم
37 واخذ الملك الشطر الباقي من الجيش وسار من انطاكية عاصمة ملكه في
السنة المئة والسابعة والاربعين وعبر نهر الفرات وجال في الاقاليم العليا
38 فاختار ليسياس بطلماوس بن دوريمانس ونكانور وجرجياس رجالا ذوي باس من
اصحاب الملك
39 ووجه منهم اربعين الف راجل وسبعة الاف فارس لياتوا ارض يهوذا ويدمروها
على حسب امر الملك
40 فساروا بالجيش كله حتى بلغوا الى قرب عماوس ونزلوا هناك في ارض السهل
41 وسمع بخبرهم تجار البلاد فاخذوا من الفضة والذهب شيئا كثيرا وعبيدهم
وجاءوا المحلة حتى يشتروا بني اسرائيل عبيدا لهمو انضمت اليهم جيوش سورية
وارض الغرباء

مــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاروث.

اسم عبري معناه "مرارة" وهو موضع في يهوذا الغربي (مي 1: 12)
) سفر ميخا 1: 12
لأَنَّ السَّاكِنَةَ فِي مَارُوثَ اغْتَمَّتْ لأَجْلِ خَيْرَاتِهَا،
لأَنَّ شَرًّا قَدْ نَزَلَ مِنْ عِنْدِ الرَّبِّ إِلَى بَابِ
أُورُشَلِيمَ.
مــــــــــــــــــــــــــارث.
مَارِث مدينة تقع في الجنوب التونسي، بين مدينتي قابس ومدنين، وهي تابعة
لولاية قابس. "

قفصـــــــــــــــــــــــــــــــــــــة.وحيدرة

سفر يشوع .15.
20 هذَا نَصِيبُ سِبْطِ بَنِي يَهُوذَا حَسَبَ عَشَائِرِهِمْ:
21 وَكَانَتِ الْمُدُنُ الْقُصْوَى الَّتِي لِسِبْطِ بَنِي يَهُوذَا
إِلَى تُخُمِ أَدُومَ جَنُوبًا: قَبْصِئِيلَ وَعِيدَرَ وَيَاجُورَ،
وقد ذكرت قفصة باسم قبصئيل التي تعني قبس الله .
وذكرت حيدرة باسم –َعِيدَرَ -

الجزائــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــر
سفر إشعياء 41: 1
«اُنْصُتِي إِلَيَّ أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ وَلْتُجَدِّدِ الْقَبَائِلُ قُوَّةً. لِيَقْتَرِبُوا ثُمَّ يَتَكَلَّمُوا. لِنَتَقَدَّمْ مَعًا إِلَى الْمُحَاكَمَةِ.
سفر إشعياء 41: 5
نَظَرَتِ الْجَزَائِرُ فَخَافَتْ. أَطْرَافُ الأَرْضِ ارْتَعَدَتِ. اقْتَرَبَتْ وَجَاءَتْ.
سفر إشعياء 42: 4
لاَ يَكِلُّ وَلاَ يَنْكَسِرُ حَتَّى يَضَعَ الْحَقَّ فِي الأَرْضِ، وَتَنْتَظِرُ الْجَزَائِرُ شَرِيعَتَهُ».
سفر إشعياء 42: 10
غَنُّوا لِلرَّبِّ أُغْنِيَةً جَدِيدَةً، تَسْبِيحَهُ مِنْ أَقْصَى الأَرْضِ. أَيُّهَا الْمُنْحَدِرُونَ فِي الْبَحْرِ وَمِلْؤُهُ وَالْجَزَائِرُ وَسُكَّانُهَا،
سفر إشعياء 42: 12
لِيُعْطُوا الرَّبَّ مَجْدًا وَيُخْبِرُوا بِتَسْبِيحِهِ فِي الْجَزَائِرِ.
سفر إشعياء 49: 1
اِسْمَعِي لِي أَيَّتُهَا الْجَزَائِرُ، وَاصْغَوْا أَيُّهَا الأُمَمُ مِنْ بَعِيدٍ: الرَّبُّ مِنَ الْبَطْنِ دَعَانِي. مِنْ أَحْشَاءِ أُمِّي ذَكَرَ اسْمِي،.والإسم بالعبرية هو .مهير شلال حاش بز.31.حرفا يتكون اسمه .كما لا يختلف في القرآن الذي ورد فيه
الإسم مع لقبه الأصلي 19 حرفا. بزيادة اللقب الذي هو 6أحرف.
وحسب ما ورد في هذه الأسفار سيكون الخلاص من الجزائر وترشيش وليس من غيرهما . وما يدعم ذلك ما جاء في حديث المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
جاء في حديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .
عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا
مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي غَزْوَةٍ قَالَ:
فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ
اَلْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ اَلصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَةٍ،
فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ
قَاعِدٌ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: اِئْتِهِمْ فَاقْعُدْ بَيْنَهُمْ
وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ، ثُمَّ قُلْتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ
مَعَهُمْ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، فَحَفِظْتُ
مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: تَغْزُونَ
جَزِيرَةَ اَلْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ
فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، وَتَغْزُونَ اَلرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ،
ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ
نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ
اَلرُّومُ.
قـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــاش برنيع
قادش برنيع. وفقًا لقاموس ((Smith's Revised Bible Dictionary (1999)
فإنَّ هذه الكلمة تعني:

البقعة الدقيقة
المقدس. نقرأ برنيع في تث 1 :19، 46؛ 2 :14؛ 9 :23؛ يش 10 :41؛ 14 :6ي؛
15 :3؛ عد 32 :8؛ 34 :4. وهذا اسم مدينة تقع على حدود اليفلطيين وليس
الفلسطينين وهذا تحريف لكلمة اليفطليين نسبة لملك نفطة بالجنوب(تث 1 :2؛
عد 20 :16) بين تامار وسيل مصر الذي هو وادي قابس (حز 47 :19؛ 48 :28)
أو بين طلعة عقربيم (أو العقارب) وسيل مصر (عد 34 :4؛ يش 15 :3)، شرقيّ
جازر وليس جرار كما وردت ترجمتها (تك 20 :1). وُجد فيها نبع ماء (خر 17
:1-7؛ عد 20 :2-13). أقام فيها الآباء (تك 16 :14؛ 20 :1) وقبائل بني
اسرائيل (عد 13 :26؛ 20 :1، 14؛ قض11 :16). إنّها تشكّل واحة خضراء وسط
الصحراء (مز 29 :8 يذكر صحراء قادش)، صحراء فاران (عد 13 :26) أو صحراء
صين (عد 33 :36). يسمّي تث 32 :51 وحز 47 :19 نبع قادس مريبة قادش. من
قادش التي هي قابس انطلق الجواسيس إلى الأرض المقدّسة التي هي القصرين
(عد 13 :26؛ 32 :8؛ تث 1 :20-25؛ يش 14 :7)، وانطلقت البعثة التي أرسلت
إلى ملك أدوم الذي هو ملك قفصة (عد 20 :14ي؛ قض 11 :16). كان الينبوع في
يد بني عماليق (تك 14 :7) فأخذه منهم بنو اسرائيل
ولما وصل بنوا إسرائيل إلى قابس اتخذوها قاعدة لهم حتى أكملوا الفتح في
ليبيا وجنوب الجزائر .ولما أمرهم موسى صلى الله عليه وسلم أن يتوجهوا
لأرض الموعد التي هي القصرين اليوم وساليم في ذلك الزمن أبى بنوا إسرائيل
خوفا مما سمعوا عن شدة قومها الذين وصفوهم بالجبارين. فحرم الله عليهم
دخولها طيلة أربعين سنة.ولما مات موسى صلى الله عليه وسلم كانوا قد وصلوا
إلى جبل السلوم اليوم بالقصرين
واسمه أنذاك الصلمون وقريب منه جبل نوبا والذي يفصل بينهما وادي كان قبلا
نهرا غير أنه اليوم قليل المياه وفي الحقيقة هما نهران وادي الدرب ووادي
الحطب وهناك دفن موسى صلى الله عليه وسلم.
غير أن بعض المنشقين من اليهود بنى في بنغازي الليبة هيكلا وأطلق عليه
إسم قادش برنيع وتعرف هذه المنطة تاريخيا باسم - برنيقي- التي هي برنيع
وقد أطلقوا على جبل هناك نفس الإسم للجبل المقدس المحاذي لقدس الأقداس
وهو صلمون أو شلوم. وبعد الفتح الإسلامي تم تسميتها ببنغازي.
فِلِشْتِيـــــــــــــــــــــــــــــــم.وهم سكان أثيوبيا وقد اختلط
على الباحثين
معنى كلمة فلسطيين والفلشتيين فنسبوا ما للأثيوبيين للفلسطينيين.
وهو فِلِشْتِيمُ إبن َفَتْرُوسِيم إبن َمِصْرَايِم إبن ُ حَامٍ إبن
نُوحٍ عليه الصلاة والسلام.
يَفْلَطِيُّـــــــــــــــــــــــــــــــــون
قوم كان تخمهم أيضاً تخماً لافرايم غربي بيت حورون (يش 16: 3).
وهم سكان نفطة التونسية بالجنوب وهي قريبة من فريانة التي هي أفرايم.
أريحــــــــــــــــــــــــــا. مدينة الراحة.
ذكرت أريحا في الكتاب المقدس وضن الباحثون أنها مدينة أريحا في فلسطين
ولكن الحقيقة أنها كلمة تطلق على جميع مدن الراحة المشهورة في كل البلاد
ومن هذه المدن مدينة أريحا نفسها في المشرق ومدينة توزر التونسية أيضا
وذلك ما جعل الباحثين يضنون أن المقصود بأريحا هو ( مدينة أريحا
الفلسطينية).وعادة ما يختار الجنوب بصفة عامة للراحة في كل بلد للدفىء.
الأردن.
تطلق كلمة الأردن على الأجنة وهي تعني الجرادن أي الحدائق وقد ذكر الأردن
في مواقع مختلفة لا تمت إلى الأردن بأي صلة منها ما ذكر في .
سفر العدد 34: 12
ثُمَّ يَنْحَدِرُ التَّخْمُ إِلَى الأُرْدُنِّ، وَتَكُونُ مَخَارِجُهُ
عِنْدَ بَحْرِ الْمِلْحِ. هذِهِ تَكُونُ لَكُمُ الأَرْضُ بِتُخُومِهَا
حَوَالَيْهَا
وبين بحر الملح والأردن بونا شاسعا ولا يصح هذا القول .
مدينة جــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدة
اشتق إسم مدينة جدة من إسم يهوذا الذي ينطق بالرومانية .
.Judas.
مديــــــــــــــــنة جادو الليبية
مجدل جاد
اسم عبري معناه "برج جاد" وهي مدينة في أرض يهوذا مذكورة مع لخيش (يش 15:
تلات نـ إيموران talat n imuran مدينة جادو ( JADO )
قرية قديمة في جادو وهي قرية سياحية ومازالت فى حالة جيدة ويوجد بها برج
اثري.واشتق إسمها من إسم جاد إبن يعقوب إبن إسحاق عليهم الصلاة والسلام.

صفاقـــــــــــــــــــــس = صِين

برية عبرها بنو إسرائيل في طريقهم إلى كنعان. وكانت التخوم الجنوبية من تلك الأرض
(عد 13: 21). وكانت قادش ضمن حدود هذه البرية (عد 20: 1 و 2714 و 33: 36 وتث 32: 15). وكانت حداً لادوم غرباً وليهوذا إلى الجنوب
الشرقي (يش 15: 1-3) فكانت جزءاً من برية فاران أو كانت قادش حداً
بينهما..
تَيْمـــــــــــــــــــــــــــــــــــان.تيمة تينا.بولاية صفاقس.

اسم عبري معناه "اليميني او الجنوبي"

(1) بكر اليفاز بن عيسو (نك 36 :11).

(2) قبيلة تسميت باسم بكر اليفاز بن عيسو والاقليم الذي تسكنه (تك 36 :
11 و 15 و 34) وواضح ان الاقليم الذي كانت تسكنه واقع في الجزء الشمالي
من ادوم. ويسمى ارض ابناء الشرق ويدعى ايضاً تيْمن (حز 25 : 13) وقد
اشتهر اهله بالحكمة (أر 49 : 7 وعو 9)..
كان يوجد بالقرب من صفاقس مدينتين من العصر القرطاجي هما ثيناي و تابارورة و آثار ثيناي المعروفة ب (هنشير تينا) تقع إلى شمال ما يعرف اليوم ب(أوكنا) أو (جونكا سابقا) و عملات ثيناي البونيقية تظهر أن أسمها المحلي كان (تاينات) . وقد كانت المدينة متوجة بتلة يعلوها مبنى أكروبوليس (مركز المدينة باليونانية القديمة) ، كان طول جدرانه يصل إلى ميلين رومانيين، كما كانت تحتوي على مقبرة واسعة
في عهد هادريان أو الأباطرة الأنطونيين الرومان أصبحت المدينة مستعمرة عرفت ب( كولونيا أيليا أوغستا ميركورياليس ثاينيتانا). معروف ستة من قديسها المسيحيون و هم (يوقراتيوس) في مجمع قرطاجة عام 256 م،(لاتونيوس)
في مؤتمر قرطاجة عام 411 م، ( بيريغرينوس) الذي كان سابقا شماسا للقديس أوغسطين ،(باسخاسيوس) الذي طرده الملك هنريك عام 484
م،(بونتيانوس) الذي حضر مجمع جونكا عام 525 م ،(فيليكس) الذي قام بختم رسالة مجمع المقاطعة إلى الإمبراطور ضد الموحدين. وإن مجمع مسيحيا كان قد عقد في ثيناي في أوائل القرن الرابع م ، مازالت ثلاثة من مبادءه المقررة موجودة إلى اليوم ومدينة – تابارورة – هي ما يعرف بجبل تابور المقدس لأنه هو جبل التجلي
تاريخ جبل تابور
يصلح موقع تابور لاجتماع الجيوش للقتال وفيه جمع باراق جيشه نحو
10000
رجل لمحاربة سيسرا (قض 4: 6-14) وهناك قتل المديانيون بعض مقاتلي إسرائيل
قبل نصرة جدعون (قض 8: 18ذكر مع تابور كرمل (ار 46: 18) وعبدوا عليه الأوثان (هو 5: 1) وذكرت
التقاليد إلى أن هذا الجبل هو جبل التجلي (مر 9: 2-10). ووجدت على قمة هذا الجبل مدينة كان قد حاصرها انطيوخس الكبير سنة 218 قبل الميلاد واستولى عليها ثم حصنها (بولبيوس جزء 5: 7 و 6) وظلت قائمة إلى عصر المسيح ثم أن يوسيفوس ضرب سوراً حولها لتحصينها (يوسيفوس 37 وجزء 4: 1،
ومازالت آثار ذلك الصور موجودة لحد الساعة وهو يصل إلى أكثر من كليومترين.
بحـــــــــــــــــــــــــــر الملح. شط الجريد التونسي.
بَحْر الْمِلْح

الملح (تث 3: 17 ويش 3: 16 و 12: 3) والبحر الشرقي (حز 47:
وعمق السّديْم (تك 14: 3) وبحر سدوم وبحر
الملح (في التلمود) والبحيرة الزفتية والبحيرة السدومية (في يوسيفوس). لم
يرد اسم البحر الميت في مؤلفاته ولو كان البحر الميت فعلا لذكره . ويسمى
بحر لوط عليه الصلاة والسلام .وقد سكن فيه لوط عليه الصلاة والسلام ولما
غزى كدرلعومر تلك البلاد أخذ لوط أسيرا واسترجعه أب الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة والسلام باعانة ملك القصرين الملك صادوق كما استرجع كل ما أخذ من لوط عليه الصلاة والسلام.
ولو كان المقصود هو البحر الميت فأين مدن الدائرة التي حول بحر
الملح ويدعون أنها غرقت في البحر . بينما عذب قوم لوط بطاقة محرقة
وليس بالخسف
1) سفر التكوين 13: 12
أَبْرَامُ سَكَنَ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَلُوطٌ سَكَنَ فِي مُدُنِ
الدَّائِرَةِ، وَنَقَلَ خِيَامَهُ إِلَى سَدُومَ.
2) سفر التكوين 19: 25

وَقَلَبَ تِلْكَ الْمُدُنَ، وَكُلَّ الدَّائِرَةِ، وَجَمِيعَ سُكَّانِ
الْمُدُنِ، وَنَبَاتِ الأَرْضِ.

3) سفر التكوين 19: 29

وَحَدَثَ لَمَّا أَخْرَبَ اللهُ مُدُنَ الدَّائِرَةِ أَنَّ اللهَ ذَكَرَ
إِبْرَاهِيمَ، وَأَرْسَلَ لُوطًا مِنْ وَسَطِ الانْقِلاَبِ. حِينَ قَلَبَ
الْمُدُنَ الَّتِي سَكَنَ فِيهَا لُوطٌ.
مــــــــــــــــــــــــــــــدن الدائرة.
عمـــــــــــــــــــــــــــــورة.عمرة. Gomorrah
Gomorrah اسم كنعاني معناه "غرق" بلدة في غور الأردن (تك 10: 19 و 13:
10) تحالف ملكها مع ملوك سدوم Sodom وبالع وأدمة وصبوييم ضد كدر لعومر
ملك عيلام، إلا أن ملك عيلام تغلب عليهم وقد دمرت عمورة (تك 14: 9ـ 11)
ثم تدمرت نهائياً بنزول نار من السماء عليها لفساد سكانها وجعل الأنبياء
من تلك الحادثة برهاناً على غضب الله وأداة لتحذير بني إسرائيل من
الفساد. (تك 18: 20 و 19: 24ـ 28 وتث 21: 23 وعا 4: 11 وار 23: 14 و49:
18 وصف 2: 9 ومت 10: 15 ومر 6: 11 ورو 9: 29 و 2 بط 2: 6 ويه 7). ويظن
بأنها غمرت بمياه البحر الميت، جنوبي اللسان عند مصب وادي العسال.
هذا ما قيل عنها. والحقيقة أنها منطقة معطشة لحد اليوم قرب شط الجريد الذي هو بحر الملح أو بحر لوط واسمها – عمرة – تابعة اليوم لولاية قفصة التونسية.
سَـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــدوم Sodom

إحدى مدن السهل الخمسة التي أحرقتها النار التي نزلت من السماء
بسبب خطيئة أهلها العظيمة (تكوين 19: 24) وقد ورد ذكر سدوم للمرة الأولى في التوراة في الحديث عن حدود أرض كنعان (تكوين 10: 19) ثم اختارها لوط
مدينة للسكن بعد انفصاله عن إبراهيم لمعرفته بخصب أرضها وسهولة الري فيها
(تكوين 13: 10).
وهي ما يعرف اليوم باسم قرية الاسودة وهي اليوم تابعة لولاية سيدي
بوزيد.أو هي معتمدية السند التي تجاورها.
السنــــــــــــــــــــــــــــد.
معتمدية السند إحدى معتمديات الجمهورية التونسية، تابعة لولاية قفصة
مدينـــــــــــــــــــــــــــــــــة تبسة الجزائرية
تابــــــــــــــــــــــــــــــــــاص
اسم عبري معناه "ضياء أو بهاء" وهي مدينة قريبة من شكيم داخلة ضمن تخوم
افرايم وفي وسطها برج قوي قتل أمامه ابيمالك (قض 9: 50-55 و 2صم 11: 21)
قال رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلمحدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني بن محمد عن ثور وهو بن زيد الديلي عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بنى إسحاق فإذا جاؤوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط أحد جانبيها قال ثور لا أعلمه إلا قال الذي في البحر ثم يقولوا الثانية لا إله إلا الله والله أكبر فيسقط جانبها الآخر ثم يقولوا الثالثة لا إله إلا الله والله أكبر فيفرج لهم فيدخلوها فيغنموا فبينما هم يقتسمون المغانم إذ جاءهم الصريخ فقال إن الدجال قد خرج فيتركون كل شيء ويرجعون

askrimohamed
 
 

عدد المساهمات : 92
العمر : 61
نقاط تحت التجربة : 7056
تاريخ التسجيل : 19/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الثلاثاء 15 ديسمبر - 0:12

أضغاث أحلام ليس الاّ
avatar
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9911
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 19829
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف askrimohamed في الثلاثاء 15 ديسمبر - 1:31

abouhayder كتب:أضغاث أحلام ليس الاّ
بسم الله الرحمان الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
أخي إن أضغاث الأحلام تجري تحت  البطائن وعلى  النمارق  في ترف  باذخ.
وليس  ما كتب قبل 2500سنة  على الأقل  قبل أن تستفحل  محنة الشك عند العرب  والمسلمين من هاجس واه اسمه اليهود
حتى شكوا في أقدم نسخة عالمية تؤرخ للقبائل وكانوا يذكرون أنفسهم  فكيف  لا تكون حقيقة؟ اخي إن الحوار يكون بالسؤال  أولا ثم الإستفسار ثم تظهر الحجة في أي الجهتين ظاهرة  تتبع . أخي إن هذا تاريخ أمة كادت لها  كل الجهات ليطمس تاريخها وحضارتها التي هي نورها وطاقتها ودافعها .فالوطني  الذي يغار على أمته  يجعل كل ما يتعلق بتاريخه هدفه كي ينفي  ما ليس له أو يثبت ما هو له إن ثبت  فالنتحاور  لعلنا نتعاون لإثبات حقيقة ما كيف كانت لنحق الحق ونبطل الباطل.
فالحجة في التاريخ والجغرافية والبئة  الحاضرة. فهل تتصور أن كل هذه الأسماء  تتشابه ؟ وكل هذه المدن ملفقة وكل هذه الجبال سرابا ؟
أشكرك أخي الكريم على مشاركتك وأتمنى أن نتعاون  خاصة إن كنت إبن  هذه الأماكن  التي ذكرت أو ابن القبائل  السامية المذكورة.
سلامي واحترامي. 

askrimohamed
 
 

عدد المساهمات : 92
العمر : 61
نقاط تحت التجربة : 7056
تاريخ التسجيل : 19/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الأربعاء 16 ديسمبر - 0:33

سؤال بريء أخي بارك الله فيك :
هل هذه الأمور تنفع في ديننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
avatar
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9911
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 19829
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف askrimohamed في الأربعاء 30 ديسمبر - 0:24

abouhayder كتب:سؤال بريء أخي بارك الله فيك :
هل هذه الأمور تنفع في ديننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمان الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم أولا إن أمة بلا تاريخ أمة مجتثة لا أصول لها.
والأصل هو حافز من الحوافز الدافعة للحمة والتجمع و بعث الثقة في النفوس .
ثانيا . نحن أمة جعل الله فيها الأمانة والأمانة كل لا يتجزأ . فإذا كان المسلم هو الوصي
على دين الله في الأرض ، وأقول دين الله كله أي جميع الرسالات التي أمرنا الله بالإيمان بهاوبرسلها
لدرجة أننا لا نفرق بين أحد من رسلها وأخذ علينا العهد في ذلك وأقررنا به إذ قلنا سمعنا وأطعنا .ولذلك
كانت أمتنا ملة إبراهيم الجامعة والمهيمنة على الدين كله . بمعنى أننا أولى بإبراهيم وموسى وعيسى وكل الأنبياء والمرسلين والأسباط من اليهود والمسيحيين وكل العالمين . فهل مازال لغيرنا قولا في الدين حتى دينهم ؟
هنا يكمن مغزى هذا الأمر . فإذا قال اليهود نحن السامية قلنا لهم نحن الأكثرية من بني إسرائيل إذ أن القبائل العشرة من بني إسرائيل منا . فهل مازال يهودي يتشدق بالسامية بعد هذا ؟وإذا كنا نحن من سيتكفل بعيسى رسول الله صلى الله عليه وأمه وسلم ويهيء له هل مازال لمسيحيين دين أو حق في التكلم بالدين ؟
ومن هنا من كان حقا مسلما عضدني في هذا الأمر للوصول لهذا المبتغى لأن فردا واحدا لن
يفعل كما تفعل المجموعة . خاصة وقد وعدنا الله نحن المغاربة في القرآن والحديث
بهذا الأمر ولن يكون لسوانا ثقة في وعد الله الحق ويقينا.
برايك هل هذا فيه نفع للدين والعالم أم لا.؟
سلامي واحترامي وتقديري.

askrimohamed
 
 

عدد المساهمات : 92
العمر : 61
نقاط تحت التجربة : 7056
تاريخ التسجيل : 19/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف سمير في الأربعاء 30 ديسمبر - 22:08

السلام
اين انا من كل هذا واين العكارمة بين القبائل والف شكرا على المجهود
avatar
سمير
 
 

عدد المساهمات : 2070
العمر : 43
الهوايه : .................
نقاط تحت التجربة : 9621
تاريخ التسجيل : 25/10/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف إسماعيل في الخميس 31 ديسمبر - 1:34

askrimohamed كتب:
بسم الله الرحمان الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم أولا إن أمة بلا تاريخ أمة مجتثة لا أصول لها.
والأصل هو حافز من الحوافز الدافعة للحمة والتجمع و بعث الثقة في النفوس .
ثانيا . نحن أمة جعل الله فيها الأمانة والأمانة كل لا يتجزأ . فإذا كان المسلم هو الوصي
على دين الله في الأرض ، وأقول دين الله كله أي جميع الرسالات التي أمرنا الله بالإيمان بهاوبرسلها
لدرجة أننا لا نفرق بين أحد من رسلها وأخذ علينا العهد في ذلك وأقررنا به إذ قلنا سمعنا وأطعنا .ولذلك
كانت أمتنا ملة إبراهيم الجامعة والمهيمنة على الدين كله . بمعنى أننا أولى بإبراهيم وموسى وعيسى وكل الأنبياء والمرسلين والأسباط من اليهود والمسيحيين وكل العالمين . فهل مازال لغيرنا قولا في الدين حتى دينهم ؟
هنا يكمن مغزى هذا الأمر . فإذا قال اليهود نحن السامية قلنا لهم نحن الأكثرية من بني إسرائيل إذ أن القبائل العشرة من بني إسرائيل منا . فهل مازال يهودي يتشدق بالسامية بعد هذا ؟وإذا كنا نحن من سيتكفل بعيسى رسول الله صلى الله عليه وأمه وسلم ويهيء له هل مازال لمسيحيين دين أو حق في التكلم بالدين ؟
ومن هنا من كان حقا مسلما عضدني في هذا الأمر للوصول لهذا المبتغى لأن فردا واحدا لن
يفعل كما تفعل المجموعة . خاصة وقد وعدنا الله نحن المغاربة في القرآن والحديث
بهذا الأمر ولن يكون لسوانا ثقة في وعد الله الحق ويقينا.
برايك هل هذا فيه نفع للدين والعالم أم لا.؟
سلامي واحترامي وتقديري.



أعزّك الله وأصلحك



*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*الكلمة الطيبة كشجرة طيبة*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
"هذا مذهب كلّه جد فلا تخلطوه بشيء من الهزل"
avatar
إسماعيل
 مشرف

عدد المساهمات : 2983
العمر : 46
نقاط تحت التجربة : 12014
تاريخ التسجيل : 17/04/2008

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف askrimohamed في الخميس 31 ديسمبر - 10:48

إسماعيل كتب:
askrimohamed كتب:
بسم الله الرحمان الرحيم .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أخي الكريم أولا إن أمة بلا تاريخ أمة مجتثة لا أصول لها.
والأصل هو حافز من الحوافز الدافعة للحمة والتجمع و بعث الثقة في النفوس .
ثانيا . نحن أمة جعل الله فيها الأمانة والأمانة كل لا يتجزأ . فإذا كان المسلم هو الوصي
على دين الله في الأرض ، وأقول دين الله كله أي جميع الرسالات التي أمرنا الله بالإيمان بهاوبرسلها
لدرجة أننا لا نفرق بين أحد من رسلها وأخذ علينا العهد في ذلك وأقررنا به إذ قلنا سمعنا وأطعنا .ولذلك
كانت أمتنا ملة إبراهيم الجامعة والمهيمنة على الدين كله . بمعنى أننا أولى بإبراهيم وموسى وعيسى وكل الأنبياء والمرسلين والأسباط من اليهود والمسيحيين وكل العالمين . فهل مازال لغيرنا قولا في الدين حتى دينهم ؟
هنا يكمن مغزى هذا الأمر . فإذا قال اليهود نحن السامية قلنا لهم نحن الأكثرية من بني إسرائيل إذ أن القبائل العشرة من بني إسرائيل منا . فهل مازال يهودي يتشدق بالسامية بعد هذا ؟وإذا كنا نحن من سيتكفل بعيسى رسول الله صلى الله عليه وأمه وسلم ويهيء له هل مازال لمسيحيين دين أو حق في التكلم بالدين ؟
ومن هنا من كان حقا مسلما عضدني في هذا الأمر للوصول لهذا المبتغى لأن فردا واحدا لن
يفعل كما تفعل المجموعة . خاصة وقد وعدنا الله نحن المغاربة في القرآن والحديث
بهذا الأمر ولن يكون لسوانا ثقة في وعد الله الحق ويقينا.
برايك هل هذا فيه نفع للدين والعالم أم لا.؟
سلامي واحترامي وتقديري.



أعزّك الله وأصلحك


بسم الله الرحمان الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أعزك العزيز المعز بما به يكرم ويعز إنه المقتدر الأعز.
وجعلك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
وفي رعاية الله دمتم مع الشكر .
سلامي واحترامي.

askrimohamed
 
 

عدد المساهمات : 92
العمر : 61
نقاط تحت التجربة : 7056
تاريخ التسجيل : 19/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف askrimohamed في الخميس 31 ديسمبر - 18:40

Samir_Gafsi كتب:السلام
اين انا من كل هذا واين العكارمة بين القبائل والف شكرا على المجهود
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كيف تقول أين أ،ت من هذا وأنت من قبيلة تعرف بتدينها .إن أمتنا تمر بأحلك فترات تاريخها وقد وجب علينا العمل لجمع شتاتها ودرإ الفتن عنها وهي تصرخ بشبابها وتهيب به لإنقاضها من المحن .والتاريخ الذي يروى تاريخ آبائك وأجدادك وتاريخك وأمتك. كيف لا يهمك؟
أما عن العكارمة فأكثر ما يقال عنهم لحد الساعة أنهم من بني نايل من سليم . وسأخبرك عما قريب بالخبر اليقين بحول الله عن قبيلتك .
لك السلام والتحية.

askrimohamed
 
 

عدد المساهمات : 92
العمر : 61
نقاط تحت التجربة : 7056
تاريخ التسجيل : 19/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف سمير في الجمعة 1 يناير - 14:56

شكرا ايها الفليسوف والف شكرا على مستوي الرد انا اسف على فتحي موضوع القبائل واعلم ان قبيلتي اكبر من ان تكتب في منتدي وكيف تطلب مني شئ اكبر من طاقتي
انت لم تفهم طريقة طرح السؤال انا لم اقصد هروب من الواقع العربي واني اريد ان اقول اين انا بصفتي من العكارمة واين عرشي من كل هذا
اما بعد اليوم لن افتح هذا الموضوع ولا حاجتي بمعرفة الاصل والحمد الله ان مازال هناك من يحفظ تاريخ الشعوب
avatar
سمير
 
 

عدد المساهمات : 2070
العمر : 43
الهوايه : .................
نقاط تحت التجربة : 9621
تاريخ التسجيل : 25/10/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف askrimohamed في الجمعة 1 يناير - 20:08

Samir_Gafsi كتب:شكرا ايها الفليسوف والف شكرا على مستوي الرد انا اسف على فتحي موضوع القبائل واعلم ان قبيلتي اكبر من ان تكتب في منتدي وكيف تطلب مني شئ اكبر من طاقتي
انت لم تفهم طريقة طرح السؤال انا لم اقصد هروب من الواقع العربي واني اريد ان اقول اين انا بصفتي من العكارمة واين عرشي من كل هذا
اما بعد اليوم لن افتح هذا الموضوع ولا حاجتي بمعرفة الاصل والحمد الله ان مازال هناك من يحفظ تاريخ الشعوب
بسم الله الرحمان الرحيم.
عفوا أخي الكريم أنا لم أقل غير لوم .وهو(كيف تقول أين أ،ت من هذا وأنت من قبيلة تعرف بتدينها) وليس في هذا ما اضنه عيب في الحوار. وقد فهمت القول كما هو . فمعذرة مرة اخرى إن كنت .

askrimohamed
 
 

عدد المساهمات : 92
العمر : 61
نقاط تحت التجربة : 7056
تاريخ التسجيل : 19/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف سمير في الثلاثاء 12 يناير - 22:08

عفوا واطلب منكم السامح وانا حقا اسف على مستوي الرد من جديد اطلب العفو وشكرا
avatar
سمير
 
 

عدد المساهمات : 2070
العمر : 43
الهوايه : .................
نقاط تحت التجربة : 9621
تاريخ التسجيل : 25/10/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف askrimohamed في الأربعاء 13 يناير - 0:17

Samir_Gafsi كتب:عفوا واطلب منكم السامح وانا حقا اسف على مستوي الرد من جديد اطلب العفو وشكرا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
أكرمك العزيز الأعز بما به يعز إنه العزيز الأعز.
سلامي وتحيتي.

askrimohamed
 
 

عدد المساهمات : 92
العمر : 61
نقاط تحت التجربة : 7056
تاريخ التسجيل : 19/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف أحمد نصيب في الأربعاء 13 يناير - 10:09

askrimohamed كتب:
abouhayder كتب:سؤال بريء أخي بارك الله فيك :
هل هذه الأمور تنفع في ديننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فإذا قال اليهود نحن السامية قلنا لهم نحن الأكثرية من بني إسرائيل إذ أن القبائل العشرة من بني إسرائيل منا . فهل مازال يهودي يتشدق بالسامية بعد هذا ؟
سلامي واحترامي وتقديري.
هل عندك دليل على هذا الكلام ؟؟؟؟
أرجو أن لا تقل أنك بصدد اعداد دراسة تثبت ذلك .
avatar
أحمد نصيب
 
 

عدد المساهمات : 9911
العمر : 60
المكان : أم المدائن قفصة
المهنه : طالب علم
الهوايه : المطالعة فحسب
نقاط تحت التجربة : 19829
تاريخ التسجيل : 05/08/2007

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف askrimohamed في الأربعاء 13 يناير - 13:39

abouhayder كتب:
askrimohamed كتب:
abouhayder كتب:سؤال بريء أخي بارك الله فيك :
هل هذه الأمور تنفع في ديننا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فإذا قال اليهود نحن السامية قلنا لهم نحن الأكثرية من بني إسرائيل إذ أن القبائل العشرة من بني إسرائيل منا . فهل مازال يهودي يتشدق بالسامية بعد هذا ؟
سلامي واحترامي وتقديري.
هل عندك دليل على هذا الكلام ؟؟؟؟
أرجو أن لا تقل أنك بصدد اعداد دراسة تثبت ذلك .
بسم الله الرحمان الرحيم.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الدليل بين بين السطور تثبته الجغرافيا التي لا تزال تجهر بخبايلها التي تتمثل في العيون والأنهار وبحار وبحيرات والجبال والمدن بأسمائها التي لا تزال تحملها إلى اليوم ولم تكن الرقعة صغيرة حتى يدخل إليها الشك ولكنها مناطق شاسعة اتصلت ببعضها بكل اتجاهاتها جنوبا وشمالا وغربا وشرقا تطابقت بالواقع الذي هو بين لأبناء مغربنا بكل التضاريس من سحاري وجبال .وكذلك أسماء القبائل الموجودة عندنا اليوم في كل منطقتنا .
إن كان لك شك في شيئ أذكره وسأجيبك بحول الله العلي العظيم. كما أزيدك اليوم هذا الموضوع الصغير
لتزداد يقينا أو لتبحث أكثر لتتحق من صدق هذا الأمر من عدمه.
ترجمة وتفاسير معاني بعض المدن الإسلامية ; ومعانيها

--------------------------------------------------------------------------------

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على جميع المرسلين وعباد الله المخلصين في العلمين .آمين.
كانت المدن على مر العصور والأزمان تسمى باسم شخصية أسست تلك المدينة أو أقامت فيها كما تحمل مدن أخرى صفات تتميز بها فيشتق الاسم من تلك الصفة ولنا كثير من المدن لا ندري معاني أسمائها وقد بحثت في أسماء بعض المدن التي مرت بها أحداث تاريخية لا مستها بعض أبحاثي وقد توصلت لتفاسير أكيدة فرأيت أن انشرها زيادة للمعرفة العامة وطلبا من الجميع للبحث عن تفاسير مدن أخرى.والبداية.
القيـــــــــــــــــــــروان .وجدت القيروان منذ آلاف السنين وكان أشهر مكان فيها مدينة تدعى- ترصة- قرب وادي- زرود- وتسمى اليوم- ترزة- لوجود مياه ساخنة وجريان الوادي وقد ذكرت في التوراة بنفس اسمها اليوم وكان اسم القيروان يطلق على كامل المنطقة التي تجاور ليبيا من البلاد التونسية اليوم وبعض مناطق من الجزائر .
والقيروان تعني- التاج- يترجم إلى الرومانية فيكون.-
-Crown – كما يترجم إلى الفرنسية فيكون-Couronne – وللتركية فيكون-Crown- وقد اختلف بعض الكتاب أو الدارسين في التفريق بينه وبين - قيرني- التي في القطر الليبي ونسب بعضهم ما للقيروان إلى قيرني وهذا خطأ يؤكده الخلاف في معنى التسمية فنقول عن مدينة قيريني.
قيـــــــــــــــــــريني. وهي مدينة تقع على مسافة 224 كيلو متراً شرقي بنغازي في الجبل الأخضر. واسمها الحالي شحات واسمها القديم كورينيا- ومعنى الكلمة – الإكليل- فإذا ترجمنا هذه الكلمة من العربية إلى الرومانية أو التركية والتي هي أقرب إلى الفنيقية ولعلها هي نفسها نجدها- Corona- ولربما نطقت بجميع اللغات هكذا . والفارق ظاهر في سرد الذكر بين القيرواني مثلا والقيريني ولكن بعض ادعاءات بعدم وجود القيروان إلا عند الفتح الإسلامي ضنا منهم أن التسمية عربية والواقع غير ذلك هي التي سيطرت على عقول الباحثين بالدلائل التي هي تاريخية أولا.
تـــــــــــــــــــــلابت.
هي مدينة عريقة تاريخيا وقد ارتبط ذكرها مع مدينة قفصة منذ ما يربوا عن 6000سنة قبل الميلاد ابان الحضارة القبصية أو العاترية ولها تاريخ مجيد وتقع غرب مدينة القصرين .
واسمها يعني - تل أيبك – والتل هو الجبل .وكلمة أيبك – بالتركية – Epic – وبالعربية - الملحمة- أي المجد.
فيكون معنى الإسم - تل الملحمة – أو جبل المجد – لأن الملحمة هي البطولة والبطولة مجدا.
وهي توجد قرب جبل أشعيا النبي باسمه الثاني والذي يدعونه اليوم باسم جبل أشعانبي وما هذا إلا تحريف نطق عن أصل.
السيلــــــــيوم.مدينة القصرين حاليا بالبلاد التونسية.
وأصل الكلمة - شلوم – بالعبرية وبالعربية تعني- السلام-
وهي مدينة بنيت على ضفاف نهر الدرب – التربيون- زمن الرومان وقد ذكرت باسم - ساليم – في العهدين القديم والجديد .كما يصب في مزارعها نهر أقل جريانا اسمه – وادي الحطب – وفي هذا الوادي عين حمئة تستغل للشفاء من الحساسية البدنينة وغيرها من الأمراض والحديث في هذا يطول.
سبيـــــــــــــــــــــــــطلة.أو – سفيطلة - اسمها الأول الذي وجده الفاتحون الإسلاميون بقيادة العبادلة السبعة والتي اشتهرت بذكرهم وكانت عاصمة لأحد الملوك الذين ذكرهم العرب باسم جرجير – والرومان باسم - جيريون – ولهذه البلاد تاريخ عريق وعظيم وما تزال بنآتها شاهقة شامخة إلى اليوم شاهدة على حضارتها وقد اشتق اسمها من اسم أحد الأسباط الإثنا عشر وهو- سبط لاوي – فدعيت المدينة باسم -المقدسة لاوي- وإذا ترجمنا هذه الكلمة من العربية كما هي مكتوبة إلى الرومانية نجدها
Sfinte Lao – فيكون نطقها بالعربية سفيطلة كما ورد ذكرها في الفتوحات الإسلامية . والغريب الذي يستحق الدرس من أخصائيين ما يلي.إذا ترجمنا كلمة - سبط لاوي – من العربية إلى التركية نجدها - Testereler Turkish – وإذا قسمنا الكلمتين الأخيرتين بالتركية وفسرنا كلمة – Testereler- وترجمناها إلى العربية نجد معناها – مناشير- وكامل الكلمتين – مناشير تركية – ولأهل الذكر النظر والإجابة عن المعنى .
وقد اختص هؤلاء الأسباط كل بمدينة أو أرض سميت باسمه منها.
إقليم أشيــــــــــــــــــــــــــــــــر.هي مدينة جزائرية تقع في ما يعرف اليوم باسم ولاية المدية في الأطلس التلي على بعد (88) كلم من العاصمة و تتربع على مساحة قدرها ثمانية آلاف و سبع مائة كلم مربع، من الناحية الإدارية تضم (19) دائرة و أربع و ستون (64)بلدية، يحدها شمالا ولاية البليدة و جنوبا الجلفة و شرقا ولايتي المسيلة و البويرة و غربا و لايات عين الدفلى و تيسمسيلت و تيارت وكان اسم كل هذه المنطقة كاملة – أشير- ويضن البعض أنها وليدت القرن الثالث لظهور الإسلام وقالوا أن الذي دشنها أو سماها هو –زيري- ولو كان كذلك لأخذت تسمية عربية وترجع هذه التسمية إلى سبط أشير ابن اسحاق عليهما السلام .وكانت حدود إقليم أشير تصل أرض تونس من الشرق وتصل أرض الزاب اليوم في الجزائر ومازالت عين جارية في أشير تسمى الآن عين بوسيف وهي في الحقيقة عين يوسيف الذي هوالنبي يوسف عليه الصلاة والسلام.
إقليم الــــــــــــــــــــــــزاب أو الزبلان في الجزائر.
وهي أرض زبلون كما ورد ذكرها في الكتاب المقدس .
مدينة جــــــــــــــــــــــــــــــــــادو الليبية
أصل التسمية مشتقة من اسم سبط جاد .
والسلام .

askrimohamed
 
 

عدد المساهمات : 92
العمر : 61
نقاط تحت التجربة : 7056
تاريخ التسجيل : 19/04/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://hiwaraladian-askrimohamed.blogspot.com/

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف سمير في الأربعاء 13 يناير - 13:52

شكرا اخي الكريم على الموضوع والاجتهاد والامتياز في طرحهولك كل التقدير وشكرا من جديد
avatar
سمير
 
 

عدد المساهمات : 2070
العمر : 43
الهوايه : .................
نقاط تحت التجربة : 9621
تاريخ التسجيل : 25/10/2009

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

default رد: ألقبائل العشر المفقودة من بني إسرائيل بربرا وعربا وغجرا...ادخل لترى اسم قبيلتك

مُساهمة من طرف كرمال في الخميس 18 مارس - 21:20





سورة طه آية رقم 80
{يا بني
إسرائيل قد أنجيناكم من عدوكم وواعدناكم جانب الطور الأيمن ونزلنا عليكم المن
والسلوى
}

لا يستدل من التورات او الانجيل فالجميع يعلم بتحريفهما
و هذا دليل من القرءان ان كامل قصة بني اسرائيل حدثت شرقا

avatar
كرمال
 
 

عدد المساهمات : 7
العمر : 34
نقاط تحت التجربة : 6377
تاريخ التسجيل : 01/02/2010

معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل

الرجوع الى أعلى الصفحة


 
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى