من درر أهل العلم

RADDED كتب:من درر أهل العلم


--------------


قَالَ عُمَرُ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ -رَحِمَهُ اللهُ-:
«إِذَا رَأَيْتَ قَوْماً يَتَنَاجَوْنَ بِأَمْرٍ فِي أَمْرِ دِينِهِمْ دُونَ
عَامَّتِهِمْ؛ فَهُمْ عَلَى تَأْسِيسِ ضَلاَلَةٍ».
أَخْرَجَـهُ الدَّرِامِيُّ (304)





ومعنى الاثر

انك
إذا رأيت قوما يجتمعون ويتحدثون فى كلام فى أمر دينهم دون أن يعلم به عامة
المسلمين فاعلم أنهم ليسوا على الحق وإنما هم مفتتحى باب ضلاله

نصح كتب:

RADDED كتب:من درر أهل العلم


--------------


قَالَ عُمَرُ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ -رَحِمَهُ اللهُ-:
«إِذَا رَأَيْتَ قَوْماً يَتَنَاجَوْنَ بِأَمْرٍ فِي أَمْرِ دِينِهِمْ دُونَ
عَامَّتِهِمْ؛ فَهُمْ عَلَى تَأْسِيسِ ضَلاَلَةٍ».
أَخْرَجَـهُ الدَّرِامِيُّ (304)





ومعنى الاثر

انك
إذا رأيت قوما يجتمعون ويتحدثون فى كلام فى أمر دينهم دون أن يعلم به عامة
المسلمين فاعلم أنهم ليسوا على الحق وإنما هم مفتتحى باب ضلاله

فسّر الماء بعد جهد وعناء بالماء

راجع ولا تدلس المعنى.
السياق يدل على ولاية أمر المؤمنين يا فهيم.

RADDED كتب:

نصح كتب:

RADDED كتب:من درر أهل العلم


--------------


قَالَ عُمَرُ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ -رَحِمَهُ اللهُ-:
«إِذَا رَأَيْتَ قَوْماً يَتَنَاجَوْنَ بِأَمْرٍ فِي أَمْرِ دِينِهِمْ دُونَ
عَامَّتِهِمْ؛ فَهُمْ عَلَى تَأْسِيسِ ضَلاَلَةٍ».
أَخْرَجَـهُ الدَّرِامِيُّ (304)





ومعنى الاثر

انك
إذا رأيت قوما يجتمعون ويتحدثون فى كلام فى أمر دينهم دون أن يعلم به عامة
المسلمين فاعلم أنهم ليسوا على الحق وإنما هم مفتتحى باب ضلاله

فسّر الماء بعد جهد وعناء بالماء

راجع ولا تدلس المعنى.
السياق يدل على ولاية أمر المؤمنين يا فهيم.

لقد سبق أن قلت لك بأنك وأمثالك من أهل البدعة صغار وصاغرين، وحتى ألجمك والقمك حجرا على مقاس فيك الذي يقطر بدعة فهاك ولامثالك الرابط الذي يحوي كل الكلام بتمامه وكماله وبالتالي فاننا لا ندلس مثل كبيركم فعد اذن الى حجمك حجم المصفقين والراقصين على شاكلة النساء يا صاحب البدعة .
الرابط /
http://www.imanway.com/vb/showthread.php?p=139371

أبو أويس كتب:

RADDED كتب:

نصح كتب:

RADDED كتب:من درر أهل العلم


--------------


قَالَ عُمَرُ بْنُ
عَبْدِ الْعَزِيزِ -رَحِمَهُ اللهُ-:
«إِذَا رَأَيْتَ قَوْماً يَتَنَاجَوْنَ بِأَمْرٍ فِي أَمْرِ دِينِهِمْ دُونَ
عَامَّتِهِمْ؛ فَهُمْ عَلَى تَأْسِيسِ ضَلاَلَةٍ».
أَخْرَجَـهُ الدَّرِامِيُّ (304)





ومعنى الاثر

انك
إذا رأيت قوما يجتمعون ويتحدثون فى كلام فى أمر دينهم دون أن يعلم به عامة
المسلمين فاعلم أنهم ليسوا على الحق وإنما هم مفتتحى باب ضلاله

فسّر الماء بعد جهد وعناء بالماء

راجع ولا تدلس المعنى.
السياق يدل على ولاية أمر المؤمنين يا فهيم.

لقد سبق أن قلت لك بأنك وأمثالك من أهل البدعة صغار وصاغرين، وحتى ألجمك والقمك حجرا على مقاس فيك الذي يقطر بدعة فهاك ولامثالك الرابط الذي يحوي كل الكلام بتمامه وكماله وبالتالي فاننا لا ندلس مثل كبيركم فعد اذن الى حجمك حجم المصفقين والراقصين على شاكلة النساء يا صاحب البدعة .
الرابط /
http://www.imanway.com/vb/showthread.php?p=139371

وهل يوجد رقص أعظم من الذي تفعله في هذا المنتدى يا أبا حيدر
وما لك تتلون كل فترة بلون وبإسم
يكفيك افتضاحا

RADDED كتب:
لقد سبق أن قلت لك بأنك وأمثالك من أهل البدعة صغار وصاغرين، وحتى ألجمك والقمك حجرا على مقاس فيك الذي يقطر بدعة فهاك ولامثالك الرابط الذي يحوي كل الكلام بتمامه وكماله وبالتالي فاننا لا ندلس مثل كبيركم فعد اذن الى حجمك حجم المصفقين والراقصين على شاكلة النساء يا صاحب البدعة .

RADDED كتب:

الحصيلو ربي يهديني ويهديك ويهديهم