صدقوني مشكل كبير

عزالدين كتب:طرحت نفس هذا الموضع يا أخ نوميريك قبل يومين و لم يلق كثير اهتمام

بل أن البعض قد احتج على الموعضة الحسنة و اعتبر النصح تستر بالدين

و أجد أن كلامك صادق تماما. و هذا هو موضوعي

https://gafsa.jeun.fr/montada-f35/topic-t28238.htm

numerique كتب:

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ما هي وجهة نظرك للموضوع ؟

موضوع مهم يستحق النقاش

كيف تقيم الوضع ؟




إستفحل الوضع بصراحة

ما هي اسباب فقدان الهوية حسب رايك ؟

برشا أسباب من بينها محاولات المجتمع مواكبة العصر(الغرب)
إحساس بعدم تلبية رغباته تحت ظل هويتنا العربية
إنعدام الحافز
و أسباب أخرى لا علينا في ذكرها

هل لديك حلول مقترحة ؟

أول حل هو التقيد و تطبيق الحلول الممكن إتخاذها

شكرا

حامد عماري كتب: رفضوا حتى ان تحمل حقيبة يد او ان تلابس ثوبا ملونا بل و حتى من لبست الحجاب حاصروها بقيود حول لونه و حجمه و هل يغطي الوجه ام لا [/

diab كتب:

حامد عماري كتب: رفضوا حتى ان تحمل حقيبة يد او ان تلابس ثوبا ملونا بل و حتى من لبست الحجاب حاصروها بقيود حول لونه و حجمه و هل يغطي الوجه ام لا [/

بصراحة تعجبني مواضيعك وردودك يا اخي
الا ما قلت على الحجاب لان شروط صحته واضحة وهو
أن لا يكون الحجاب زينة في نفسه يدعو الرجال إلى النظر بل يكون ذا لون واحد وغير مزركش ، لما روي عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : " الرافلة في زينتها في غير أهلها كمثل ظلمة يوم القيامة لا نور لها " . وقال ابن مسعود رضي الله عنه : إنما النساء عورة ، وإن المرأة لتخرج من بيتها وما بها بأس ، فيستشرفها الشيطان فيقول : إنك لا تمرين بأحد إلا أعجبته ، وإن المرأة لتلبس ثيابها فيقال : أين تريدين ؟ فتقول أعود مريضًا ، أو أشهد جنازة ، أو أصلي في مسجد ، وما عبدت امرأة ربها مثل أن تعبده في بيتها . فهذا فعل الشيطان مع امرأة ما أرادت من خروجها إلا خيرًا ، فكيف بمن تتزين وتجوب الأسواق بزينتها وطيبها يعصف . وقد قالت حرم د . محمد رضا : كل امرأة خرجت من خدرها إلى الطرقات ، قد أخذت زخرفتها وازينت ، لسان حالها يقول : ألا تنظروا إلى هذا الجمال ؟ هل من راغب في القرب والوصال ؟ إنها تعرض جمالها في أسواق الشوارع ، كما يعرض البائع المتجول سلعة ، وكما يعرض بائع الحلوى ما عنده مزينًا بالألوان الزاهية ، والأوراق اللامعة ، ليسترعي الأنظار ويغري النفوس ، ويثير الشهية ، فتروج بضاعتها ، ويكثر المشترون ، ويتهافت الطلاب والجياع والناهبون .