الموضوع لا يقتصر على ياسر الخبيث

قال الألباني في كتابه ((السلسلة الصحيحة)) في المجلد السادس ص 16 :
و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك الزنى
كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك ....) اهـ كلام الألباني

.:. إذا الألباني لا يرى مانعاً من وجود زانية في بيت نبي أو رسول !!
وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو أي نبي آخر ممكن أن يتزوج ببغي أو زانية بالرغم من قوله تعالى:
(( الزَّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى المُؤْمِنِينَ))

وقول الألباني هذا كان السبب الذي أدى لانقسام جماعة الألباني بعد انقلاب رفيق دربه السابق الشيخ محمد نسيب الرفاعي -الحشوي المجسم عقيدة مثل رفيقه الألباني- وتأليفه كتابا في الردّ على الألباني أسماه (نوال المنى في إثبات عصمة أمهات وزوجات الأنبياء من الزنى)
اندلعت بعده معارك إعلامية بينهم يستحي ابن الشارع من نقل كلامهم ببعضهم فيها
كان من نتائجه تكفير الألباني لمحمد نسيب الرفاعي ووصفه بأنه جاهل وغبي وعدوو للسنة والتوحيد...الخ كلامه

وهذا جزاء من يفتري على الله تعالى وعلى رسله عليهم السلام فتنقلب الصحبة حربا شعواء !!

فهل الخوض في عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأنبياء عليهم السلام محرم على الشيعة ، أما على المجسمة أتباع القرنيين فهو حلال واجتهاد يأجر صاحبه مرة واحدة عليه؟!

فإلى أهل العقول المنصفين أقول : المجانين والحمقى يتواجدون في صفوف جميع الفرق!! فلماذا لا نقف صفا واحدا في وجه المبتدعة والمتطاولين على أعراض الأنبياء
والله تعالى يقول:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ))
وحسبنا الله ونعم الوكيل
فالموضوع لا يقتصر إذا على ياسر الحبيب بل يشاركه فيه الألباني!! فماذا أنتم قائلون ؟!

عصمنا الله وإياكم من الضلال والهوى
الوهابية في الميزان

Shaker كتب:قال الألباني في كتابه ((السلسلة الصحيحة)) في المجلد السادس ص 16 :
و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك الزنى
كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك ....) اهـ كلام الألباني

.:. إذا الألباني لا يرى مانعاً من وجود زانية في بيت نبي أو رسول !!
وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو أي نبي آخر ممكن أن يتزوج ببغي أو زانية بالرغم من قوله تعالى:
(( الزَّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى المُؤْمِنِينَ))


وقول الألباني هذا كان السبب الذي أدى لانقسام جماعة الألباني بعد انقلاب رفيق دربه السابق الشيخ محمد نسيب الرفاعي -الحشوي المجسم عقيدة مثل رفيقه الألباني- وتأليفه كتابا في الردّ على الألباني أسماه (نوال المنى في إثبات عصمة أمهات وزوجات الأنبياء من الزنى)
اندلعت بعده معارك إعلامية بينهم يستحي ابن الشارع من نقل كلامهم ببعضهم فيها
كان من نتائجه تكفير الألباني لمحمد نسيب الرفاعي ووصفه بأنه جاهل وغبي وعدوو للسنة والتوحيد...الخ كلامه

وهذا جزاء من يفتري على الله تعالى وعلى رسله عليهم السلام فتنقلب الصحبة حربا شعواء !!

فهل الخوض في عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأنبياء عليهم السلام محرم على الشيعة ، أما على المجسمة أتباع القرنيين فهو حلال واجتهاد يأجر صاحبه مرة واحدة عليه؟!

فإلى أهل العقول المنصفين أقول : المجانين والحمقى يتواجدون في صفوف جميع الفرق!! فلماذا لا نقف صفا واحدا في وجه المبتدعة والمتطاولين على أعراض الأنبياء
والله تعالى يقول:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ))
وحسبنا الله ونعم الوكيل
فالموضوع لا يقتصر إذا على ياسر الحبيب بل يشاركه فيه الألباني!! فماذا أنتم قائلون ؟!

عصمنا الله وإياكم من الضلال والهوى
الوهابية في الميزان

نقول أنا مرجعنا هو كتاب الله الكريم وسنة نبينا وحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم خير أهل البريه
وليس الألباني أو غيرة
وأعلم كل كلام يؤخذ ويرد ماعدآ كلام صاحب هذ القبر (صلى الله عليه وسلم)

Shaker كتب:قال الألباني في كتابه ((السلسلة الصحيحة)) في المجلد السادس ص 16 :
و لكنه سبحانه صان السيدة عائشة رضي الله عنها و سائر أمهات المؤمنين من ذلك الزنى
كما عرف ذلك من تاريخ حياتهن , و نزول التبرئة بخصوص السيدة عائشة رضي الله عنها , و إن كان وقوع ذلك ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن , و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك ....) اهـ كلام الألباني

.:. إذا الألباني لا يرى مانعاً من وجود زانية في بيت نبي أو رسول !!
وأن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أو أي نبي آخر ممكن أن يتزوج ببغي أو زانية بالرغم من قوله تعالى:
(( الزَّانِي لاَ يَنكِحُ إِلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى المُؤْمِنِينَ))

وقول الألباني هذا كان السبب الذي أدى لانقسام جماعة الألباني بعد انقلاب رفيق دربه السابق الشيخ محمد نسيب الرفاعي -الحشوي المجسم عقيدة مثل رفيقه الألباني- وتأليفه كتابا في الردّ على الألباني أسماه (نوال المنى في إثبات عصمة أمهات وزوجات الأنبياء من الزنى)
اندلعت بعده معارك إعلامية بينهم يستحي ابن الشارع من نقل كلامهم ببعضهم فيها
كان من نتائجه تكفير الألباني لمحمد نسيب الرفاعي ووصفه بأنه جاهل وغبي وعدوو للسنة والتوحيد...الخ كلامه

وهذا جزاء من يفتري على الله تعالى وعلى رسله عليهم السلام فتنقلب الصحبة حربا شعواء !!

فهل الخوض في عرض رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم والأنبياء عليهم السلام محرم على الشيعة ، أما على المجسمة أتباع القرنيين فهو حلال واجتهاد يأجر صاحبه مرة واحدة عليه؟!

فإلى أهل العقول المنصفين أقول : المجانين والحمقى يتواجدون في صفوف جميع الفرق!! فلماذا لا نقف صفا واحدا في وجه المبتدعة والمتطاولين على أعراض الأنبياء
والله تعالى يقول:
((يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ))
وحسبنا الله ونعم الوكيل
فالموضوع لا يقتصر إذا على ياسر الحبيب بل يشاركه فيه الألباني!! فماذا أنتم قائلون ؟!

عصمنا الله وإياكم من الضلال والهوى
الوهابية في الميزان

من اعتقد ان غير هدى النبي صلى الله عليه وسلم اكمل من هديه,او ان حكم غيره احسن من حكمه(كالذين يفضلون حكم الطاغوت على حكمه تعالى) فهو كافر