الدعاء للكفار

ليس الدعاء للكفار بالهداية مما يشمله النهي عن الاستغفار لهم .
وقد ثبت دعاء النبي صلى الله عليه وسلم لبعض الكفار بالهداية .
قال البخاري رحمه الله في "الصحيح" : باب الدعاء للمشركين بالهدى ليتألفهم . ثم ذكر حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : جاء الطفيل بن عمرو إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، فقال : إن دوسا قد عصت وأبت ، فادع الله عليهم ، فقال : اللهم اهد دوسا وأت بهم . رواه البخاري (2937) ومسلم (2524) .
قال الحافظ في "فتح الباري" :
ذكر البخاري حديث أبي هريرة في قدوم الطفيل بن عمرو الدوسي وقول النبي صلى الله عليه وسلم "اللهم اهد دوسا" وهو ظاهر فيما ترجم له . وقوله : "ليتألفهم" من تفقه المصنف إشارة منه إلى الفرق بين المقامين ، وأنه صلى الله عليه وسلم كان تارة يدعو عليهم ، وتارة يدعو لهم ، فالحالة الأولى حيث تشتد شوكتهم ، ويكثر أذاهم ، والحالة الثانية حيث تؤمن غائلتهم ، ويرجى تألفهم كما في قصة دوس اهـ .
وروى الترمذي (2739) عن أبي موسى الأشعري قال : كان اليهود يتعاطسون عند النبي صلى الله عليه وسلم يرجون أن يقول لهم : يرحمكم الله ، فيقول : يهديكم الله ، ويصلح بالكم . صححه الألباني في صحيح الترمذي .
قال الحافظ :
حديث أبي موسى دال على أنهم (يعني : الكفار) يدخلون في مطلق الأمر بالتشميت , لكن لهم تشميت مخصوص وهو الدعاء لهم بالهداية وإصلاح البال وهو الشأن ولا مانع من ذلك , بخلاف تشميت المسلمين فإنهم أهل الدعاء بالرحمة بخلاف الكفار اهـ .