شيخ الأزهر: إجهاض جنين الاغتصاب جائز شرعاً بشرط أن تكون المغتصبة حسنة السمعة
2 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
شيخ الأزهر: إجهاض جنين الاغتصاب جائز شرعاً بشرط أن تكون المغتصبة حسنة السمعة
من طرف Naceur الثلاثاء 12 مايو - 13:34
الثلاثاء مايو 5 2009 -
القاهرة- الدكتور محمد سيد طنطاوى، شيخ الأزهر، أعلن فتوى جديدة تجيز «إجهاض جنين الاغتصاب»، بشرط أن تكون الفتاة المجهضة «طيبة السمعة ونقية وطاهرة ومش مرتاحة لما حدث» ـ حسب قوله. وقال طنطاوى، فى كلمته خلال ختام فعاليات الموسم الثقافى للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمسجد النور بالعباسية، مساء أمس الأول: «أرى أن حكم الشرع فى إجهاض جنين المغتصبة يقر وفقاً لظروف كل حالة، .
وأضاف طنطاوى: «نفترض مثلاً أن الفتاة التى حدث لها حمل نتيجة الاغتصاب كانت تسير فى الشارع فى طريقها إلى كليتها أو أى مكان آخر، فاغتصبها شخص وحدث حمل نتيجة ذلك، وكل امرأة تعرف بحدوث الحمل فى الأسابيع أو الشهور الأولى، وهذه الفتاة نقية وطاهرة فلا حرج شرعاً أن تذهب للطبيب فى بداية الحمل لتزيل آثار هذا العدوان، حماية لعرضها وكرامتها».
وتابع: «لكن قد توجد فتاة أخرى حدث لها حمل نتيجة الاغتصاب، لكنها تشعر بارتياح لما حدث، فنقول هنا إنه لا يجوز إجهاض جنينها، وكل حالة ولها ظروفها ونتائجها».
وعلى الرغم من أن موضوع محاضرة شيخ الأزهر كان مخصصاً لتناول قضية «تجديد الخطاب الدينى»، إلا أنه انتهز هذه الفرصة للتأكيد مجدداً على فتواه التى أصدرها منذ أقل من أسبوع بعدم أحقية الدولة شرعاً فى أن تصدر قانوناً لإجبار المواطنين على تنظيم الأسرة. وقال: «لا يصح للدولة، فى تقديرى، أن تصدر قانوناً لتنظيم الأسرة، أو إجبار الزوجين على تحديد عدد معين للأسرة».
وأضاف طنطاوى: «قضية تنظيم الأسرة وتحديد المدة بين كل حمل وآخر خاصة بالزوجين فقط، وهذه القضية من الأمور الشخصية التى لا تعالجها قوانين، ولكن كل زوجين يحددان ذلك بمحض إرادتهما دون إجبار أو تدخل من أى جهة».
.
القاهرة- الدكتور محمد سيد طنطاوى، شيخ الأزهر، أعلن فتوى جديدة تجيز «إجهاض جنين الاغتصاب»، بشرط أن تكون الفتاة المجهضة «طيبة السمعة ونقية وطاهرة ومش مرتاحة لما حدث» ـ حسب قوله. وقال طنطاوى، فى كلمته خلال ختام فعاليات الموسم الثقافى للمجلس الأعلى للشؤون الإسلامية بمسجد النور بالعباسية، مساء أمس الأول: «أرى أن حكم الشرع فى إجهاض جنين المغتصبة يقر وفقاً لظروف كل حالة، .
وأضاف طنطاوى: «نفترض مثلاً أن الفتاة التى حدث لها حمل نتيجة الاغتصاب كانت تسير فى الشارع فى طريقها إلى كليتها أو أى مكان آخر، فاغتصبها شخص وحدث حمل نتيجة ذلك، وكل امرأة تعرف بحدوث الحمل فى الأسابيع أو الشهور الأولى، وهذه الفتاة نقية وطاهرة فلا حرج شرعاً أن تذهب للطبيب فى بداية الحمل لتزيل آثار هذا العدوان، حماية لعرضها وكرامتها».
وتابع: «لكن قد توجد فتاة أخرى حدث لها حمل نتيجة الاغتصاب، لكنها تشعر بارتياح لما حدث، فنقول هنا إنه لا يجوز إجهاض جنينها، وكل حالة ولها ظروفها ونتائجها».
وعلى الرغم من أن موضوع محاضرة شيخ الأزهر كان مخصصاً لتناول قضية «تجديد الخطاب الدينى»، إلا أنه انتهز هذه الفرصة للتأكيد مجدداً على فتواه التى أصدرها منذ أقل من أسبوع بعدم أحقية الدولة شرعاً فى أن تصدر قانوناً لإجبار المواطنين على تنظيم الأسرة. وقال: «لا يصح للدولة، فى تقديرى، أن تصدر قانوناً لتنظيم الأسرة، أو إجبار الزوجين على تحديد عدد معين للأسرة».
وأضاف طنطاوى: «قضية تنظيم الأسرة وتحديد المدة بين كل حمل وآخر خاصة بالزوجين فقط، وهذه القضية من الأمور الشخصية التى لا تعالجها قوانين، ولكن كل زوجين يحددان ذلك بمحض إرادتهما دون إجبار أو تدخل من أى جهة».
.
Naceur-
- عدد المساهمات : 844
العمر : 48
المكان : أرض الله
المهنه : مـدقــق
الهوايه : البحث عن الحقيقـة
نقاط تحت التجربة : 11928
تاريخ التسجيل : 05/05/2009
رد: شيخ الأزهر: إجهاض جنين الاغتصاب جائز شرعاً بشرط أن تكون المغتصبة حسنة السمعة
من طرف إسماعيل الثلاثاء 12 مايو - 14:55
James bande كتب:...
وعلى الرغم من أن موضوع محاضرة شيخ الأزهر كان مخصصاً لتناول قضية «تجديد الخطاب الدينى»، إلا أنه انتهز هذه الفرصة للتأكيد مجدداً على فتواه التى أصدرها منذ أقل من أسبوع بعدم أحقية الدولة شرعاً فى أن تصدر قانوناً لإجبار المواطنين على تنظيم الأسرة. وقال: «لا يصح للدولة، فى تقديرى، أن تصدر قانوناً لتنظيم الأسرة، أو إجبار الزوجين على تحديد عدد معين للأسرة».
وأضاف طنطاوى: «قضية تنظيم الأسرة وتحديد المدة بين كل حمل وآخر خاصة بالزوجين فقط، وهذه القضية من الأمور الشخصية التى لا تعالجها قوانين، ولكن كل زوجين يحددان ذلك بمحض إرادتهما دون إجبار أو تدخل من أى جهة».
.
كلام جميل ليتحمّل الزوجان المسؤولية الشرعية فيما يقرّرانه.
قال تعالى {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه} {ولا تزر وازرة وزر أخرى} {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}
وروى ابن أبي الدنيا في العقوبات عن أبي هريرة أنه سمع رجلا يقول كل شاة
معلقة برجلها، فقال لا والله، إن الطير لتهلك هزلا في جو السماء بظلم ابن
آدم نفسه فيه إشارة إلى أن الإنسان أو الدابة قد يستضران بظلم العبد أو
بقحط الأرض بسبب بعض الذنوب، فيعم الضرر الجميع في الدنيا، وأما في الدار
الآخرة فكل إنسان مطالب بعمله مجازى به، وإنما يحمل بعض أوزار بعض من يحمل
أوزارهم لكونه كان إماما لهم في الدنيا في سواد وداعية لهم إلى ضلالة، أو
لظلمه إياهم، فلا يكون له حسنة يستوفونها، فيؤخذ من سيئاتهم فيلقى عليه،
فهو ما حمل إلا وزر نفسه في نفس الأمر، انتهى.
كشف الخفاء للإمام العجلوني
قال تعالى {وكل إنسان ألزمناه طائره في عنقه} {ولا تزر وازرة وزر أخرى} {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى}
وروى ابن أبي الدنيا في العقوبات عن أبي هريرة أنه سمع رجلا يقول كل شاة
معلقة برجلها، فقال لا والله، إن الطير لتهلك هزلا في جو السماء بظلم ابن
آدم نفسه فيه إشارة إلى أن الإنسان أو الدابة قد يستضران بظلم العبد أو
بقحط الأرض بسبب بعض الذنوب، فيعم الضرر الجميع في الدنيا، وأما في الدار
الآخرة فكل إنسان مطالب بعمله مجازى به، وإنما يحمل بعض أوزار بعض من يحمل
أوزارهم لكونه كان إماما لهم في الدنيا في سواد وداعية لهم إلى ضلالة، أو
لظلمه إياهم، فلا يكون له حسنة يستوفونها، فيؤخذ من سيئاتهم فيلقى عليه،
فهو ما حمل إلا وزر نفسه في نفس الأمر، انتهى.
كشف الخفاء للإمام العجلوني
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*الكلمة الطيبة كشجرة طيبة*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
"هذا مذهب كلّه جد فلا تخلطوه بشيء من الهزل"
إسماعيل- مشرف
- عدد المساهمات : 2980
العمر : 52
نقاط تحت التجربة : 16070
تاريخ التسجيل : 17/04/2008
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى