اعراب سورة الفاتحة // مهم جدا//

اعراب سورة الفاتحة

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِالرَّحِيمِِ ( 1) الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ( 2) الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ ( 3) مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ( 4) إِيَّاكَ نَعْبُدُ
وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ( 5) اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ ( 6) صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ( 7)
أعوذ: فعل مضارعمرفوع.
وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنا.
بالله: جار ومجرور متعلقانبأعوذ.
من الشيطان: جار ومجرور متعلقان بأعوذ.
الرجيم: صفة للشيطان مجرورةبالكسرة.
جملة الاستعاذة: ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
بسم: الباء: حرف جر
اسم: اسم مجرور بالكسرة
والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديرهأبتدئ بسم الله.
فالجار والمجرور في محل نصب مفعول به مقدم.
أو أن الجار
والمجرور متعلقان بمبتدأ محذوف تقديره ابتدائي كائن بسم الله.
فالجار والمجرورمتعلقان بخبر محذوف (كائن) لمبتدأ محذوف (ابتدائي).
وكلا الوجهين صحيح.
الله:مضاف إليه
مجرور بالكسرة.
الرحمن: صفة مجرورة.
الرحيم: صفة مجرورة.
وجملةالبسملة:
ابتدائية لا محل لها من الإعراب.
الحمد: مبتدأ مرفوع.
لله: جارومجرور متعلقان بخبر محذوف تقديره (الحمد كائن لله).
رب: صفة أولى للهمجرورة.
أو بدل من اسم الجلالة.
العالمين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياءلأنه ملحق بجمع المذكر
السالم.
الرحمن الرحيم: صفتان ثانية وثالثة للهمجرورتان.
مالك: صفة رابعة لله.
يوم الدين: مضاف إليه مجرور.
إياك:ضمير منفصل في
محل نصب مفعول به مقدم للفعل نعبد.
نعبد: فعل مضارعمرفوع.
وفاعله: ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن.
وإياك نستعين: كالتيقبلها.
اهدنا: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة الياء.
و نا: ضمير متصل في محلنصب مفعول به.
وفاعله:ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
الصراط: مفعول بهثان.
المستقيم: صفة للصراط منصوبة.
صراط: بدل مطابق من الصراطمنصوب.
الذين: اسم موصول في محل جر بالإضافة.
أنعمت: فعل ماض مبني على السكونلاتصاله بضمير الرفع
المتحرك.
والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملةأنعمت: صلة الموصول
لا محل لها من الإعراب.
عليهم: جار وجرور متعلقان بالفعلأنعمت.
غير: بدل من الضمير في عليهم.
أو بدل من الذين.
أو صفة لـ
الذين.
المغضوب: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
عليهم: جار ومجرور متعلقان بنائبفاعل محذوف لاسم المفعول
المغضوب تقديره غير المغضوب الكائنُ عليهم.
و: حرف
عطف.
لا: زائدة لا محل لها من الإعراب.
الضالين: اسم معطوف على المغضوب مجروربالياء لأنه جمع مذكر
سالم.

المرجع: إعراب القرآن الكريم وبيانه تأليف الأستاذ محي الدين الدرويش.

من طرف **yazid007** الجمعة 10 أبريل - 8:01

بارك الله فيك أخي و هذه اظافة لبعض فضل سورة الفاتحة
الفاتحة هي الصلاة قسمها الله بينه وبين عبده. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عن رب العزة : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل " فإذا قال العبد الحمد لله رب العالمين قال الله حمدني عبدي فإذا قال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي فإذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سأل " صحيح مسلم.

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "والذي نفسي بيده ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها وأنها سبعٌ من المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته" رواه الترمذي وقال حسن صحيح

والفاتحة نور ، فتح لها باب من السماء لم يفتح قبل ونزل بها ملك لم ينزل قط ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال بينما جبريل قاعد عند النبي صلى الله عليه وسلم سمع النبي نقيضا من فوقه ( أي صوتاً مثل صوت الباب إذا فتح ) ، فرفع رأسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط إلا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل إلى الأرض لم ينزل قط إلا اليوم فسلم وقال أبشر بنورين أوتيتهما لم يؤتهما نبي قبلك ، فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرأ بحرف منها إلا أعطيته " رواه مسلم

اضافة هادفة ونافعة باذن الله والله المستعان .

اعراب سورة الفاتحة // مهم جدا//

اعراب سورة الفاتحة // مهم جدا//

رد: اعراب سورة الفاتحة // مهم جدا//

رد: اعراب سورة الفاتحة // مهم جدا//