عندما تغضب الطبيعه

سبحان الله

.


.





.









.

سبحان الله وبحمده
مشكوووورة على الصور شافية

سبحان الله

عندما تغضب الطبيعه
لتصحيح
الطبيعة إنما هي مخلوق من مخلوقات الله ليس لها إرادة ولا اختيار فلا تصح نسبة الغضب أو أثره إلى الطبيعة .
والله اعلم

Samir_Gafsi كتب:

jamel feriani كتب:عندما تغضب الطبيعه
لتصحيح
الطبيعة إنما هي مخلوق من مخلوقات الله ليس لها إرادة ولا اختيار فلا تصح نسبة الغضب أو أثره إلى الطبيعة .
والله اعلم





اخي جمال
حتى الانسان عندما يغضب يتصرف بطريقة غريبة وشكرا على التعقيب صديقي والله اعلم ودمتم بود

السلام عليكم اخي سمير لتوضيح هذه فتوي واليك النقل
فتاوي..،،



ماحكم مقولة ( غضب الطبيعة):-


هل المقولة ( غضب الطبيعة ) صحيحة ؟ هل الجبال و البحار و السيول و البراكين وباقي مظاهر الطبيعة .. تغضب من بني آدم و تؤدي إلى الكوارث ؟


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالطبيعة إنما هي مخلوق من مخلوقات الله ليس لها إرادة ولا اختيار، بلتأتمر بأمره وتخضع لتدبيره وتقديره، قال الله تعالى في السماوات والأرض مبيناًخضوعهما لأمره وتقديره: ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَاوَلِلْأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ. {11}، فلا تصح نسبة الغضب أو أثره إلى الطبيعة ولوكان القائل يقول ذلك على سبيل المجاز، لما فيه من احتمال المعنى الكفري الذي يعتقدهالشيوعيون الكفار من أن الطبيعة لها تصرف في الكون، وعموماً فإن الشارع الحكيم ينهي عن المقولات التي توهم معنى فاسداً،ومن ذلك نهيه للمؤمنين عن أن يقولوا للرسول صلى الله عليه وسلم كلمة (راعنا) وإنكانوا لا يقصدون معنى فاسداً، إلا أنه لما كان اليهود يقولونها على سبيل السبللرسول الكريم عليه الصلاة والسلام نهى الله عباده عن ذلك، دفعاً للبس والإيهام،
وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة بالسعودية: لا يجوز أن يقال ولا أن يكتب (لا زال في عالمنا بعض هبات الطبيعة)،ولو ادعى في ذلك أنه مجاز، لأن فيه تلبيساً على الناس، وإيناسا للقلوب بما عليه أهلالإلحاد، إذ لا يزال كثير من الكفرة ينكر الرب، ويسند إحداث الخير والشر إلى غيرالله حقيقة، فينبغي للمسلم أن يصون لسانه وقلمه عن مثل هذه العبارات، صيانة لنفسهعن مشاركة أهل الإلحاد في شعارهم ومظاهرهم، وبعداً عما يلهجون به في حديثهم حتى يكون طاهراً من شوائب الشرك في سيرته الظاهرة وعقيدته الباطنة، ويجب عليه قبولالنصيحة وألا يتمحل لتصحيح خطئه، وينتحل الأعذار لتبرير موقفه، فالحق أحق أن يتبع،وقد قال الأول: إياك وما يعتذر منه.
والله أعلم.

jamel feriani كتب:عندما تغضب الطبيعه
لتصحيح
الطبيعة إنما هي مخلوق من مخلوقات الله ليس لها إرادة ولا اختيار فلا تصح نسبة الغضب أو أثره إلى الطبيعة .
والله اعلم

هو تعبير مجازي يا جمال لا اكثر ولا اقل
وشكرا على الملاحظة