سبحان الله من علمك هذا

ابومحمد كتب:RADDED شيء مؤسف حقا أن نرى مثل هذه المواضيع التي ترسخ تخلفنا وتكرسه.
أرنا كيف يمكن لنا أن نواكب تقدمك يا فلتت عصرك وزمانك شوقتنا للاطلاع على انجازاتك التي يمكن أن تكون سفينة النجاة التي تنقذ الامة مما هي فيه يا رجل استفق أو اشرب من البحر لعلك تطفىء النار المتوقدة والمتأججة بداخلك التي بدأت بك لتحرقك و جعلتك تستميت لاختلاق سببا للاختلاف و الخلاف مع بعض الاعضاء ومعي شخصيا رغم ذلك حرصت على أن لا أتصادم معك رغم تعمدك استفزازي لكن يظهر أنه لا يوجد في قاموسك كلمة طيبة تقابل بها ربك أو تراه يمنعك طمس بصيرتك و غرورك وحقدك على الناس بدون سبب من استعمال الكلام الطيب الذي حرص المصطفى صلى الله عليه وسلم على اعتماده ضمن الاعمال الصالحة التي تتشدق بالدعوة اليها ونوه بها القرآن وكغيرك من المفتونين تظن أن الدين يقتصر على ألاقوال وحفظ بعض ألاحكام ونسيت أن الرسول بعث ليتمم مكارم الاخلاق التي تعد التبسم في وجه المؤمن من الصدقات وتحرص على عدم أذايته بالكلمة الجارحة ومراعات الحكمة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لربما يوجد عندك الاصابة بمرض عمى الالوان فلا ترى الا الاسود في هذه الحالة نسأل الله أن يشفيك من هذا الداء العضال هذا اذا كنت تحرص على التخلص منه

قال تعالى . لايحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم

numerique كتب:

ابومحمد كتب:RADDED شيء مؤسف حقا أن نرى مثل هذه المواضيع التي ترسخ تخلفنا وتكرسه.
أرنا كيف يمكن لنا أن نواكب تقدمك يا فلتت عصرك وزمانك شوقتنا للاطلاع على انجازاتك التي يمكن أن تكون سفينة النجاة التي تنقذ الامة مما هي فيه يا رجل استفق أو اشرب من البحر لعلك تطفىء النار المتوقدة والمتأججة بداخلك التي بدأت بك لتحرقك و جعلتك تستميت لاختلاق سببا للاختلاف و الخلاف مع بعض الاعضاء ومعي شخصيا رغم ذلك حرصت على أن لا أتصادم معك رغم تعمدك استفزازي لكن يظهر أنه لا يوجد في قاموسك كلمة طيبة تقابل بها ربك أو تراه يمنعك طمس بصيرتك و غرورك وحقدك على الناس بدون سبب من استعمال الكلام الطيب الذي حرص المصطفى صلى الله عليه وسلم على اعتماده ضمن الاعمال الصالحة التي تتشدق بالدعوة اليها ونوه بها القرآن وكغيرك من المفتونين تظن أن الدين يقتصر على ألاقوال وحفظ بعض ألاحكام ونسيت أن الرسول بعث ليتمم مكارم الاخلاق التي تعد التبسم في وجه المؤمن من الصدقات وتحرص على عدم أذايته بالكلمة الجارحة ومراعات الحكمة في الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لربما يوجد عندك الاصابة بمرض عمى الالوان فلا ترى الا الاسود في هذه الحالة نسأل الله أن يشفيك من هذا الداء العضال هذا اذا كنت تحرص على التخلص منه

قال تعالى . لايحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم

بارك الله فيك اخ ابو محمد
والله كلمت حق وانا متفرج من بعيد لاحظت ان الاخ رداد
يصطاد وجل مشاركاته استفزازيه لا غير ...
الله يهدي

RADDED كتب:
قال الله جل في علاه ،) إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا
شِيَعاً لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ
يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ (159)

ابومحمد كتب:يقول عالم أحياء أمريكي ........

أن هناك طبيب شاهد في طريقه كلب مصاب بكسر إحدى قوائمه .

فحمله إلى عيادته البيطرية وقام بمعالجته ........

وبعد أن تماثل للشفاء أطلق الطبيب سراح الكلب ........

وبعد فترة من الزمن سمع الطبيب نباح كلب عند باب عيادته .

فلما فتح الباب وجد الكلب الذي عالجه ومعه كلب آخر مصاب .

فيا سبحان الله من الذي ألهمه وعلمه هذا!!

إنه الله !

يقول عالم الأحياء الأمريكي :

كان هناك قط لصاحب بيت يقدم له الطعام كل يوم .

ولكن هذا القط لم يكتفي بالطعام الذي يقدمه له صاحب البيت .

فأخذ يسرق من البيت الطعام ........

فأخذ صاحب البيت يراقب القط ........

فتبين أنه كان يقدم الطعام الذي يسرقه لقط آخر أعمى

لا إله إلا الله !

كيف كان هذا القط يتكفل بإطعام قط كفيف!!

أنها قدرة الله عز وجل !!

فأسمع قول الله تعالى ........

وما من دابة في الأرض ولافي السماء إلا على الله رزقها ... الآية))

سبحان الله وبحمده ........

عدد خلقه .

ورضا نفسه .

وزنة عرشه .

ومداد كلماته .

وهذا موقف حدث بالعراق يحكيه شاب عراقي قائلا:

عندنا نؤمن بشي اسمه حية البيت (الحية = افعى) ........

وحية البيت التي تعيش في البيت لاتؤذي ........

في أحد البيوت الريفية كان لأفعى صغار تحت كوم من التبن .

وعندما أرادت المرأة العجوز صاحبة البيت رفع التبن .

وجدت صغار الأفعى ........

فما كان منها إلا أن حملت الصغار إلى مكان قريب آمن .

وعندما عادت الأفعى ولم تجد صغارها جن جنونها ........

واتجهت صوب إناء كبير فيه الحليب ........

وقامت بفرز سمها من أنيابها في الإناء ........

وبعد أن بحثت ووجدت صغارها في مكان قريب ........

عادت ورمت نفسها في الحليب ثم خرجت منه ........

واتجهت إلى رماد التنور وأخذت تتقلب به ليلتصق الرماد بجسمها .

ثم عادت ودخلت في إناء الحليب لكي تعيبه ولا يستخدمه أهل البيت .

وقد كانت المرأة العجوز تراقب هذا المنظر العجيب من بعيد .

ولله في خلقه شؤون !!!!!!
منقول

RADDED كتب:
من لا يتورع في الدليس على علماء الامة فبداهة يناصر أخاه ظالما أو مظلوما .
يكفي هنا قول الحق سبحانه وتعالى / الحق أحق أن يتبع .

RADDED كتب:

نصح كتب:

RADDED كتب:
من لا يتورع في الدليس على علماء الامة فبداهة يناصر أخاه ظالما أو مظلوما .
يكفي هنا قول الحق سبحانه وتعالى / الحق أحق أن يتبع .

!!!!!!!!!
أرجو من أخي أبي أويس ألاّ يرد ويكتفي بقول: سلاما...

اذا كان هو قد دلس والدليل موجود فرد أنت بدلا عنه وانصحه بترك ذلك والانتصار للحق ولا شيء غيره ، هذا أولا وثانيا ما قيمة ردك أنت على الموضوع ؟؟؟
وثالثا وأخيرا أنصحك يا من تسميت بنصح أن لا تدلف أغوار العلم لانه قد ثبت عليك أيضا بانك لا تفقه من هذه المسائل شيئا وكذلك الدليل موجود وتعقيباتنا موجودة .
أما كلمة سلاما فحقها محفوظ لي لانها من استنباطي .
سلاما يا نصح بين ظفرين .

أبو أويس كتب:

بسم الله الرحمان الرحيم
بارك الله فيك أبو محمد.
إسمحوا لي بالمشاركة لعلها تجد أذنا صاغية وقلبا واعيا فتستقر فيه وتورث هدى لا ضلال بعده فإني أقول قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى:(ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون).آل عمران الآية 66
قال القرطبي: في الآية دليل على المنع من الجدال لمن لا علم له، والحظر على من لا تحقيق عنده. وقد ورد الأمر بالجدال لمن علم وأيقن فقال تعالى: "وجادلهم بالتي هي أحسن" [النحل: 125].
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتاه رجل أنكر ولده فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هل لك من إبل)؟ قال نعم. قال: (ما ألوانها)؟ قال: حمر: قال: (هل فيها من أورق)؟ قال نعم. قال: (فمن أين ذلك)؟ قال: لعل عرقا نزعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وهذا الغلام لعل عرقا نزعه). وهذا حقيقة الجدال ونهاية في تبيين الاستدلال من رسول الله صلى الله عليه وسلم.‏
ورد في صحيح مسلم عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم.

وعَنْ أبي عبد الرحمن عبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: كأني أنظر إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يحكي نبيا مِنْ الأنبياء صلوات اللَّه وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عَنْ وجهه ويقول: اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.

اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون

ابومحمد كتب:

أبو أويس كتب:

بسم الله الرحمان الرحيم
بارك الله فيك أبو محمد.
إسمحوا لي بالمشاركة لعلها تجد أذنا صاغية وقلبا واعيا فتستقر فيه وتورث هدى لا ضلال بعده فإني أقول قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى:(ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون).آل عمران الآية 66
قال القرطبي: في الآية دليل على المنع من الجدال لمن لا علم له، والحظر على من لا تحقيق عنده. وقد ورد الأمر بالجدال لمن علم وأيقن فقال تعالى: "وجادلهم بالتي هي أحسن" [النحل: 125].
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتاه رجل أنكر ولده فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هل لك من إبل)؟ قال نعم. قال: (ما ألوانها)؟ قال: حمر: قال: (هل فيها من أورق)؟ قال نعم. قال: (فمن أين ذلك)؟ قال: لعل عرقا نزعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وهذا الغلام لعل عرقا نزعه). وهذا حقيقة الجدال ونهاية في تبيين الاستدلال من رسول الله صلى الله عليه وسلم.‏
ورد في صحيح مسلم عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم.

وعَنْ أبي عبد الرحمن عبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: كأني أنظر إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يحكي نبيا مِنْ الأنبياء صلوات اللَّه وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عَنْ وجهه ويقول: اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.

اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون

هل تظن أن صاحبك فهم شيئا مما أوردت لا أظن ذلك وانه ليخيل الي أحيانا اني اتخاطب مع مجنون يدور في حلقة فارغة وتشعر انه يتكلم ولا يدري ما يقول وبالتالي أطلب من الاخوان مسايسته ومعاملته معاملة خاصة فكل تكليف بشرط العقل وصاحبنا مبتلى بفقدانه ارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية والسلام عليكم يا ابا حيدر

RADDED كتب:

ابومحمد كتب:

أبو أويس كتب:

بسم الله الرحمان الرحيم
بارك الله فيك أبو محمد.
إسمحوا لي بالمشاركة لعلها تجد أذنا صاغية وقلبا واعيا فتستقر فيه وتورث هدى لا ضلال بعده فإني أقول قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى:(ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون).آل عمران الآية 66
قال القرطبي: في الآية دليل على المنع من الجدال لمن لا علم له، والحظر على من لا تحقيق عنده. وقد ورد الأمر بالجدال لمن علم وأيقن فقال تعالى: "وجادلهم بالتي هي أحسن" [النحل: 125].
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتاه رجل أنكر ولده فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هل لك من إبل)؟ قال نعم. قال: (ما ألوانها)؟ قال: حمر: قال: (هل فيها من أورق)؟ قال نعم. قال: (فمن أين ذلك)؟ قال: لعل عرقا نزعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وهذا الغلام لعل عرقا نزعه). وهذا حقيقة الجدال ونهاية في تبيين الاستدلال من رسول الله صلى الله عليه وسلم.‏
ورد في صحيح مسلم عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم.

وعَنْ أبي عبد الرحمن عبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: كأني أنظر إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يحكي نبيا مِنْ الأنبياء صلوات اللَّه وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عَنْ وجهه ويقول: اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.

اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون

هل تظن أن صاحبك فهم شيئا مما أوردت لا أظن ذلك وانه ليخيل الي أحيانا اني اتخاطب مع مجنون يدور في حلقة فارغة وتشعر انه يتكلم ولا يدري ما يقول وبالتالي أطلب من الاخوان مسايسته ومعاملته معاملة خاصة فكل تكليف بشرط العقل وصاحبنا مبتلى بفقدانه ارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية والسلام عليكم يا ابا حيدر

حالك يا صغير يبعث على الشفقة والدليل تسرعك في عدم معرفة من يخاطبك هذا أولا وثانيا تصفني بالجنون وهذا ما دونه الله في صحيفتك وستسأل عنه ولسانك بدون ريق هذا أولا وثانيا ، يحق لك أن تدافع عن كبيركم الذي ضبطناه يدلس على شيخ الاسلام ابن تيمية لجهة الانتصار لبدعتكم بدعة الصوفية المتخلفة ، وثالثا يا صغير تطلب من باقي الاخوة الاعضاء مسايستي ومعاملتي معاملة خاصة وهذا بالطبع متروك لهم وسنرى من يضحك عليه صاحب البدعة أم متبع السنة .
وأخيرا يا صغير عدوانيتك وقفزك على الحقائق لن يغفروا لك بدعتك بدعة الصوفية الخرقاء صوفية الرقص والتصفيق على شاكلة النساء وخير ما /يداويك قول الرسول صلى الله عليه وسلم /التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء. متفق عليه.
ونهاية القول يا صغير ولعل هذه تلجمك وللابد/
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم /لعن الله الرجال المتشبهين بالنساء والنساء المتشبهات بالرجال.
الحديث الاخير يصب في الصوفية المصفقين والراقصين على شاكلة النساء .
وبما أنك بدأت بالتهجم فانني على يقين أن السيد مدير المنتدى سيسارع كعادته الى حذف الموضوع وانذارنا على غرار ما فعله سابقا وذلك لنصرتكم يا أصحاب البدعة المتشبهين ....وبدون تعليق
سلاما سلاما وهذه من استنباطي وليست من القرآن يا صغير .
..............
ملاحظة/ كيف عرفت أنني أنا أبو حيدر ؟؟؟؟ أظن أنك استغثت بأحد أقطاب الصوفية الذين يعلمون الغيب فدلوك علي أو أنك تخمرت اثناء الرقص والتصفيق فرأيتني وتعرفت علي ؟؟؟؟؟؟؟

ابومحمد كتب:

RADDED كتب:

ابومحمد كتب:

أبو أويس كتب:

بسم الله الرحمان الرحيم
بارك الله فيك أبو محمد.
إسمحوا لي بالمشاركة لعلها تجد أذنا صاغية وقلبا واعيا فتستقر فيه وتورث هدى لا ضلال بعده فإني أقول قال الله قال رسوله صلى الله عليه وسلم.
قال تعالى:(ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم به علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون).آل عمران الآية 66
قال القرطبي: في الآية دليل على المنع من الجدال لمن لا علم له، والحظر على من لا تحقيق عنده. وقد ورد الأمر بالجدال لمن علم وأيقن فقال تعالى: "وجادلهم بالتي هي أحسن" [النحل: 125].
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أتاه رجل أنكر ولده فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (هل لك من إبل)؟ قال نعم. قال: (ما ألوانها)؟ قال: حمر: قال: (هل فيها من أورق)؟ قال نعم. قال: (فمن أين ذلك)؟ قال: لعل عرقا نزعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (وهذا الغلام لعل عرقا نزعه). وهذا حقيقة الجدال ونهاية في تبيين الاستدلال من رسول الله صلى الله عليه وسلم.‏
ورد في صحيح مسلم عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم.

وعَنْ أبي عبد الرحمن عبد اللَّه بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال: كأني أنظر إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم يحكي نبيا مِنْ الأنبياء صلوات اللَّه وسلامه عليهم ضربه قومه فأدموه وهو يمسح الدم عَنْ وجهه ويقول: اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون. مُتَّفّقٌ عَلَيْهِ.

اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون
اللَّهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون

هل تظن أن صاحبك فهم شيئا مما أوردت لا أظن ذلك وانه ليخيل الي أحيانا اني اتخاطب مع مجنون يدور في حلقة فارغة وتشعر انه يتكلم ولا يدري ما يقول وبالتالي أطلب من الاخوان مسايسته ومعاملته معاملة خاصة فكل تكليف بشرط العقل وصاحبنا مبتلى بفقدانه ارحموا أهل البلاء واحمدوا الله على العافية والسلام عليكم يا ابا حيدر

حالك يا صغير يبعث على الشفقة والدليل تسرعك في عدم معرفة من يخاطبك هذا أولا وثانيا تصفني بالجنون وهذا ما دونه الله في صحيفتك وستسأل عنه ولسانك بدون ريق هذا أولا وثانيا ، يحق لك أن تدافع عن كبيركم الذي ضبطناه يدلس على شيخ الاسلام ابن تيمية لجهة الانتصار لبدعتكم بدعة الصوفية المتخلفة ، وثالثا يا صغير تطلب من باقي الاخوة الاعضاء مسايستي ومعاملتي معاملة خاصة وهذا بالطبع متروك لهم وسنرى من يضحك عليه صاحب البدعة أم متبع السنة .
وأخيرا يا صغير عدوانيتك وقفزك على الحقائق لن يغفروا لك بدعتك بدعة الصوفية الخرقاء صوفية الرقص والتصفيق على شاكلة النساء وخير ما /يداويك قول الرسول صلى الله عليه وسلم /التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء. متفق عليه.
ونهاية القول يا صغير ولعل هذه تلجمك وللابد/
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم /لعن الله الرجال المتشبهين بالنساء والنساء المتشبهات بالرجال.
الحديث الاخير يصب في الصوفية المصفقين والراقصين على شاكلة النساء .
وبما أنك بدأت بالتهجم فانني على يقين أن السيد مدير المنتدى سيسارع كعادته الى حذف الموضوع وانذارنا على غرار ما فعله سابقا وذلك لنصرتكم يا أصحاب البدعة المتشبهين ....وبدون تعليق
سلاما سلاما وهذه من استنباطي وليست من القرآن يا صغير .
..............
ملاحظة/ كيف عرفت أنني أنا أبو حيدر ؟؟؟؟ أظن أنك استغثت بأحد أقطاب الصوفية الذين يعلمون الغيب فدلوك علي أو أنك تخمرت اثناء الرقص والتصفيق فرأيتني وتعرفت علي ؟؟؟؟؟؟؟

اجابة على بعض ما أشكل فهمه على صديقي الرداد للسبب المعروف وهو غباءه اللامتناهي وضيق أفقه اسعفه شفقة عليه بالاجابة على بعض أسألته الحمقاء فأقول انه لا يصعب على مثلي معرفة من أنت لسبب بسيط هو استعمالك المتكرر لبعض الالفااظ التي تصورك وكأنك معلق على مروحة تدور في نفس المكان ثم أن وجه الشبه بينك وبين النساء أشد وأظهر والصفات المشتركة بينكم هي الثرثرة كثرة التشكي و الماكياج وذلك بظهورك كل يوم باسم وهذا يعد من الزينة والا ما سبب تغيير الاسم كل مرة فان أنكرت فأنت تعلم أنك كاذب و هذا لا ينبغي للمؤمن كذالك حب الخصام هذا واني لا أعمم هذه الصفات على كل النساء وانما أراك تشترك مع الناقصات منهن والسلام من صديقك اللدود