التيسير في الدين...

يقول الرسول (صلى الله عليه
وسلم) هلك المتنطعون

ما أروعها من كلمة
وما أروع ما تدعو إليه
وما أروع ديننا الحنيف

اللهم صل وسلم وبارك على من جاءنا بهذه الرحمة

شريعة الإسلام شريعة فضل ورحمة وليست تحذيرا وابتلاء فنجد أن الإسلام يكلف
الإنسان قدر طاقته ولا يحمله مالا يطيق يقول تعالى" لايكلف الله نفسا إلا
وسعها" فالتكاليف الشرعية التي أوجبها الإسلام على المسلم هى قدر طاقة
الإنسان وما زاد على الطاقة فهو مكروه في الإسلام ولذلك نجد أن الرسول (صلى
الله عليه وسلم) فيما رواه أبو قتادة أن أعرابيا سمع النبى (صلى الله عليه
وسلم ) يقول : إن خير دينكم أيسره . إن خير دينكم أيسره" وفي الصحيحين
أيضاً أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال لمعاذ وأبى موسى حين بعثهما
إلى اليمن " بشرا ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا وتطاوعا ولا تختلفا " فنجد أن
رسول الله (صلى الله عليه وسلم) في الأحاديث السابقة يدعونا إلى الرفق
بأنفسنا في العبادة وان الله سبحانه وتعالى يريد من عباده الطاعة فقط فيما
شرعه لهم فهو غنى عن طاعة الطائعين لا تنفعه طاعتهم ولا تضره معصيتهم يقول
عز من قائل " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما
أريد أن يطعمون " وينهى الرسول (صلى الله عليه وسلم) عن المغالاة في
العبادة فعن محجن بن الأدرع ان رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رأى رجلاً
يصلى فتراءاه ببصره ساعة فقال : " أتراه يصلى صادقاً ؟ " قلت يا رسول الله
: هذا أكثر أهل المدينة صلاة ، فقال رسول الله (صلى الله عليه وسلم) " لا
تسمعه فتهلكه " وقال : " وإن الله إنما أراد بهذه الأمة اليسر ولم يرد بهم
العسر " ومصداقاً لهذا نجد أن الله سبحانه وتعالى بعد أن ذكر آيات الصيام
في القرآن الكريم ورخص فيها الفطر لذوى الأعذار مثل المريض والمسافر والشيخ
الهرم والحائض والنفساء يبين لنا في ختام هذه الآيات أنه سبحانه وتعالى شرع
لنا الصيام في شهر رمضان ولم يقصد بفرضه علينا المشقة والعنت وإنما أراد
بنا اليسر ولم يرد بنا العسر فقال تعالى :" يرد الله بكم اليسر ولا يريد
بكم العسر " وكذلك نجد أن اليسر في الإسلام يشمل تشريعات كثيرة فمنها على
سبيل المثال الذي يعجز عن استخدام الماء في الوضوء أو الغسل شرع له التيمم
وكذلك شرع القصر في الصلاة للمسافر سفراً يبلغ مسافة القصر وذلك بشروط
معينة وهكذا أن الإسلام وهو شرع الله الخالد وهو رسالة الله إلى الناس
كافة فيه ما ينفع الناس في الدنيا والآخرة وهو الشريعة السمحة التي لا
إفراط فيها ولا تفريط " ما فرطنا في الكتاب من شئ " ولا عنف فيها و لا
عدوان على الآخرين فهو دين المحبة والحب للناس أجمعين. الإخوة في الله وفي
دين الله والمحبة للناس أجمعين دين يدعو إلى اليسر وينهى عن العسر.

بارك الله فيك

التصلب في الرأي يولد "الرعونة"

طابَعُ هذا الدِّين وسِمَتُه التي يتَّسِم بها اليُسرُ ورفع الحرَج عن الأمّة ووضع الآصار
والأغلال عن كاهِلها؛ ليقطَعَ بذلك المعاذير، وليسُدَّ أبوابَ التنطُّع ويغلِق
المسالكَ الموصلةَ إليه، ويحولَ دون الأسباب الباعِثةِ عليه، لئلاَّ يكبِّل المرء
نفسه، فيحجِّرَ واسعًا أو يسقِطَ ما رخَّص له ربُّه فيه، كما قال عزّ اسمه: التيسير في الدين... Image001

مَا
يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ
لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ التيسير في الدين... Image002

[المائدة:6].
يؤيِّد ذلك قولُه سبحانه في الآيةِ
الأخرى في سورة الحجّ: التيسير في الدين... Image001

هُوَ
اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ التيسير في الدين... Image002

[الحج:78].
وكلا الآتَين تشعِرُ المسلم عظيم فضلِ ربِّه عليه وكريم رحمتِه به وجميل إحسانِه إليه، حيث
جعَل له طريقَ السعادة مذَلَّلاً وممهَّدًا، لا يرهِقُه سلوكُه من
أمرِه عُسرًا، على النّقيض من حالِ بني إسرائيل الذين أثقَلَت كواهِلَهم الآصار
والأغلالُ التي كانت عليهم في شريعتِهم، كتحريمِ الأكل من الغنائم وقتل النفس
الآثمة في التوبة وقرضِ النّجاسة من الثياب، وما ذلك إلاَّ لفضل هذه الأمّةِ
المرحومَةِ التي جعَلَها الله وسَطًا بين الأمَمِ كما قال عزّ من قائل: التيسير في الدين... Image001

وَكَذَلِكَ
جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ
الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا التيسير في الدين... Image002

الآية [البقرة:143].
وكلُّ ذلك دائِر في
نطاقِ رفع الحرج وسلوك سبيلِ التيسير كما أشار إليه سبحانه في قوله تعالى: التيسير في الدين... Image001

يُرِيدُ
اللَّهُ بِكُمُ اليُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ العُسْرَ التيسير في الدين... Image002

[البقرة:185].

بارك الله فيكما اسماعيل وابا اويس

التيسير في الدين...

التيسير في الدين...

رد: التيسير في الدين...

رد: التيسير في الدين...