تاريخ قفصة

ماقبل التاريخ والتاريخ القديم

تسمية قفصة هي اشتقاق عربي للتسمية اللاتينية
CAPSA،
ابتكر منها الباحث «دي.

مورغان» كلمة
(CAPSIEN)
إسما للحضارة التي تعود للعصور الحجرية القديمة. وتمثل جهة
قفصة أهم مراكزها.

ومثال ذلك «الرمادية (الكدية السوداء بحي الدوالي) التي

يحتضنها جبل العسالة بالقرب من واد بيّاش. وهي عبارة عن ربوة من الرماد
والحجارة
المتفحّمة وقواقع الحلزون والصوان المكشوط، تقوم شهادة على نمط عيش
انسان الحضارة

القفصية وعراقة استقراره بهذه الربوع منذ آلاف السنين.

انتشرت
الحضارة القفصية انتشارا واسعا

وأثرت في عدة حضارات أخرى. ويقول المؤرخ "ريغاس" أن أصل مدينة فرنسا
بل أوروبا في

طور من أطوار "الباليوتية"
وهو الطور "الأورنياكي" نشأ عن قدوم موجات من رجال

المدينة القفصية وذلك
لأن الآثار الموجودة بقفصة سبقت في التاريخ نفس تلك الآثار

الموجودة بأوروبا والتي هي من نوع ما وقع العثور عليه بمدينة
"أورياك" بفرنسا ولذلك

لقبوا ذلك الطور
"بالطور الأورنياكي" عندهم وهو ما يقابل الطور القفصي

عندنا.كما
يكشف موقع

المقطع (شمال مدينة قفصة) عن رهافة حسه الفني وإجادته فنّ النحت.

تأسيس
مدينة قفصة، قديم وغير معهود تنسبه الاسطورة التي اوردها اللاتيني «سالوست»
الى

الإله «أليي» او الفينيقي «هرقل». والمصادر العربية الوسيطة تنسبه الى
«شنتيان غلام
النمرود ملك الكلدانيين الاسطوري.

»والواقع ان ظروفا موضوعية ساعدت في

نشأتها خصوصا مميزات موقعها الجغرافي: فهي توجد عند ملتقى عدد من
المسالك الطبيعية

المؤدية الى كل من واحات الشطوط وقابس ومقاطعة البيزاسين ومكثر وتبسة
ووجود عدد هام
من عيون الماء الطبيعيّة التي مثلت شريانا حيوىّا للاستقرار.

وبالتالي تمتاز قفصة
بعراقة تاريخها الذي تعاقبت
ضمنه عدة حضارات . تعتبر مجال إستقرار بشري حيث يعتبر معلم
"القطار" أقدم المعالم الدينية المكتشفة يجسد بناء بسيطا أقامه
الإنسان منذ ما يقرب عن 40 ألف سنة ق م على ضفاف سبخة لغايات عقائدية
للمحافظة على منبع الماء ويتمثل البناء في كومة مخروطية الشكل تتركب
عناصرها من حجارة وعظام حيوانات وأدوات من الصوان

يعود الى العصر الموستيري
وكذلك الآثار
المتنوعة خاصة بمنطقة الجفارة قرب مدينة الرديف ويحتوي متحف قفصة على
نماذج من أشكال الصوان المتنوعة التي كان يعتمدها إنسان ماقبل
التاريخ في أنشطته . كما كانت إحدى أهم مدن ولاية إفريقيا
البروقنصلية في العهد الروماني حيث كانت تعرف بتسمية قبصة كما إندمجت
بعد الفتح الإسلامي في الحضارة العربية الإسلامية .

الفترة الرومانية
توالت على المدنية عدة حضارات (القرطاجنية
والبونيقية) وظهرت الحضارة الرومانية سنة 117 ق.م حيث تمتعت بنظام
بلدي مرن توج

بالحصول على قانون المدينة اللاتينية في عهد الأمبراطور "طراجانوس"
89-117 م.

وأثناء الغزو
الوندالي كانت قفصة عاصمة جنوب البيزاسانا حتى تولى القائد "حنسريق"

تقسيمها سنة 442 إلى جزئين ثم أصبحت بعد وفاة هذا القائد مملكة
بربرية حتى وصول

البيزنطيين إليها سنة

534 م.

احتل الرومان
قبصا في القرن الثاني قبل الميلاد وقد نمت المدينة لتتحول الى ولاية وخلال
هذه
الفترة أصبحت أثناء حكم الامبراطور «تراجانوس» (98 ـ
117م) مدينة ذات

نظام بلدي يسهر على إدارتها قضاة على الطريقة القرطاجنية.

الفترة
البيزنطية

جعل منها البيزنطيون بداية من 534 م عاصمة

إقليم البيزاسانا (الوسط التونسي) وعرفت ازدهارا حضاريا في تلك
الفترة بقيت آثاره

إلى اليوم (السور- البرج وعدة لوحات فسيفسائية).

الفترة العربية
الإسلامية

أما الفتح الإسلامي فقد تم نهائيا سنة 79

هـ الموافق لـ 698 م على يد القائد العربي حسان ابن النعمان وقد كانت
قفصة عاصمة

لإقليم شاسع يعتبر ثالث إقليم في إفريقية وبدخول الهلاليين المنقطة
وفقدان الحكم

المركزي للدولة الزيرية السيطرة على البلاد التي آلت إلى دويلات كانت
قفصة عاصمة

لإحداها وهي دولة بني الرند التي عمرت قرنا كاملا (445 - 545 هـ )
وانتهت بقيام

الدولة الموحدية بالمغرب. وهزمت قفصة سنة 583 هـ على يد المنصور
الموحدي نتيجة

عصيانها لدولة الموحدين

.وقد
حافظت المدينة
على
أهميتها خلال العصر الوسيط ضمن شبكة الطرقات الرابطة بين المشرق
والمغرب وبلاد

السودان عبر عنها الادريسي بقوله : «مدينة قفصة مركز، والبلاد بها
دائرة».
وفي
العهد الاغلبي شيّد بمدينة قفصة خلال القرن التاسع ميلادي

الجامع الكبير الذي مازال شامخا بصحنه المحاط بأروقة من الجهات الاربعة
وقاعة صلاة
تقوم على أعمدة وتيجان قديمة. كما ذكرت بعض المصادر ان مدينة قفصة
كانت محاطة بأكثر

مائة قصر تعرف بقصور قفصة، وتوفر شتى انواع الفواكه وخاصة الفستق الذي
يصدّر الى

سائر مدن افريقية ومصر والاندلس وسلجماسة.

قفصة في الفترة الحديثة
في 1551 م حوصرت من قبل خير الدين بربروس وقاومت الى أن أخضعت سنة 1556 بعد مقاومة شديدة .وقد
حافظت
على
بعض مجدها اذ ظلت المركز الذي يقيم فيه الوالي التركي وفرقة من الجيش
العثماني،

أوأيضا
في العهد العثماني
قد سعت الدولة بالأساس إلى جمع

الجباية فأسكنت عديد العائلات التركية

بقفصة
كما
تولى قيادتها خلال العهد الحسيني قادة من أعيانها .
خلال الصراع
العالمي في الحرب العالمية الثانية 1942 – 1943 واجهت المدينة عدة
هجمات ألمانية نازية وقد مر جزء من القصبة التابعة لها

اليوم هي ولاية في الجنوب الغربي تقع أسفل السباسب والصحراء بين خطي
34° 25' 30"
شمالا و 8° 47' 3"
شرقا تحاط بـ5 ولايات وتعتبر أكثر المدن قدما في
البلاد تعد اليوم أكثر من 100 ألف نسمة حسب التعداد الأخير سنة 2004
بينما يتراوح معدل ارتفاعها 297 م .نمت
المدينة بع اكتشاف واستغلال الفسفاط في ربوعها بعد 1886 كما تخصصت في
في الصناعات التقليدية خاصة صناعة الزربية والاثاث التقليدي وهي
تقترب من الشمال في طبيعتها الصناعية والى الجنوب بواحاتها .

خلال الحقبة الإستعمارية التي
إمتدت من 1881 إلى 1956 خضعت المنطقة إلى الحكم العسكري المباشر وقد
جسدت من خلالها نموذجا للنضال الوطني المتنوع في أشكاله بما فيها
المسلحة حيث إندلعت شرارة المقاومة من جبالها الممتدة كما عاضدت
المقاومة الجزائرية . مثلت خلال تلك الفترة مجلا إستراتيجيا هاما
بإعتبارها إحدى أهم البوابات التي تفتح على التراب الجزائري كما كانت
أيضا مجالا إقتصاديا جاذبا لما تحتويه من ثروات فسفاطية هامة خاصة
بعد إكتشاف الفسفاط من قبل فيليب توماس منذ 1885 والشروع في إستغلاله
تدريجيا مع فتح العديد من المناجم المتتابعة : المتلوي - الرديف - أم
العرائس ... مما جعل المنطقة أهم المناطق المصدرة لهذه المادة
الحيوية نحو كافة أنحاء العالم .

[size=21]

منقول

من طرف **latif** الجمعة 19 سبتمبر - 22:52

عدد سكان قفصة حوالي 300الف نسمة حسب جميع المعتمديات

شكرا لطيف على المشاركه والاضافه

من طرف **latif** الجمعة 19 سبتمبر - 23:06

ce derien

السيد أبو حيدر
شكرا على المعلومات حول مدينة قفصة ، ولكن كان من المفروض أن تحيلنا الى المرجع أو المراجع ليمكن الرجوع اليها .
ودمت متألقا دائما .

freeman كتب:شكرا لطيف على المشاركه والاضافه

الكود:: لا شكر على واجب

ya weldi bel 7out 3la gafsa Like a Star @ heaven

من طرف **Rosa** الأحد 5 أبريل - 3:28

abouhayder كتب:
[/size]

وبالتالي تمتاز قفصة
بعراقة تاريخها الذي تعاقبت
ضمنه عدة حضارات . تعتبر مجال إستقرار بشري حيث يعتبر معلم
"القطار" أقدم المعالم الدينية المكتشفة يجسد بناء بسيطا أقامه
الإنسان منذ ما يقرب عن 40 ألف سنة ق م على ضفاف سبخة لغايات عقائدية
للمحافظة على منبع الماء ويتمثل البناء في كومة مخروطية الشكل تتركب
عناصرها من حجارة وعظام حيوانات وأدوات من الصوان[size=16]

tu parle de koi ici exactement???

من طرف **braveheart** الخميس 25 مارس - 14:35

on veut connaitre nos militants qui ont fait l histoire et le rôle de cette ville pour avoir l'indépendance...de ce pays mé malheureusement ignorés.

Smile