Le destin

Ces questions importantes ont une infinité de conséquences dans notre vie de tous les jours. Chacun(e) d'entre nous vit selon ce qu'il croit.
Notre conception de la vie sous-tend nos choix et nos comportements.
C'est pourquoi, de tous temps, les philosophes ont essayé de répondre à
la question du destin.

De façon sûre, il y a un événement dont nous ne pouvons empêcher l'arrivée. C'est un événement universel, auquel nous sommes tous destinés : la mort.
Personne ne peut y échapper. Dès notre naissance, le destin fatal se
met en marche et nous achemine vers l'instant inéluctable.
Biologiquement, nous le savons maintenant, nos cellules sont
programmées pour mourir. Dès notre conception, le compte à rebours




En islam, la prédestination divine est un pilier de la foi, mais Allah
ordonne aux musulmans de pratiquer les causes et les œuvres. Il y a
donc une insistance sur la responsabilité personnelle de tous les
croyants.


الإيمان بالقضاء و القدر



قام فرعون من نومه فزعًا؛ لأنه قد رأى في منامه ذهاب ملكه على
يد مولود يولد من بني إسرائيل، وفي نفس اللحظة، أصدر فرعون
أوامره بقتل كل مولود ذكر. علمت أم موسى بالخبر، فضمت ابنها
(موسى) بين أحضانها، ودموعها تنساب على خديها، ماذا تفعل
والموت يحيط بوليدها؟ لكن الله -عز وجل- قد تكفل برعايته،
فأوحى إليها أن تضعه في صندوق وتلقيه في ماء النيل، وأوحى إلى
الماء أن يحمل موسى إلى قصر فرعون. وعندما رآه جنود فرعون
أخذوه، فألقى الله محبته في قلب امرأة فرعون، فصاحت في الجنود:
لا تقتلوه. ونفذ قضاء الله وقدره، وكان بيت فرعون هو النجاة
لموسى من خطر فرعون، قال تعالى: {إنما أمره إذا أراد شيئًا أن
يقول له كن فيكون} [يـس: 82].

والمسلم يؤمن بقضاء الله -عز وجل-، وأنه إرادة الله -عز وجل-
قضاها في الأزل (في القِدم)، بمعنى أن كل شيء يحدث الآن، إنما
يقع ويحدث وفق إرادة الله -عز وجل- وقدره. قال تعالى: {ما أصاب
من مصيبة في الأرض ولا في أنفسكم إلا في كتاب من قبل أن
نبرأها} [الحديد: 22].
وقال: {قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا هو مولانا وعلى الله
فليتوكل المؤمنون} [التوبة: 51].
والمسلم يؤمن أن وقوع الإرادة أو قضاء الله -عز وجل- وتحققها
بالهيئة التي قضاها الله، هو قدر الله -عز وجل-، ونضرب على ذلك
مثلا: الله سبحانه قضى أن البذرة إذا كانت صالحة، ووضعت في
الأرض، ورويت بالماء، تنبت بإذن الله، فإذا وضعت في الأرض،
ورويت بالماء، وأنبتت، فهذا قدر
الله -عز وجل- وكذلك قضى الله -عز وجل- أن النار تحرق ما يقع
فيها، فهذا قضاء من الله -تعالى-، فإذا وقع فيها شيء واحترق،
فهو قدر.