فلسطين الحبيبة

السلام عليكم
اخواني اخواتي الكرام
بعد ما يشهده العالم العربي من خمول وركود
هل سياتي الفرج يوما ويستفيقوا؟
هل من امل يضيئ طريقنا؟
----------------
في انتظار نزف اقلامكم
تحياتي :afro

بعض الافكار لمساندة الشعب الفلسطيني :خالد المحمود - الجزيرة توك
أؤمن أن إشعال شمعة في ليل أمتنا أفضل من شتم الظلام. وأحب اقتراح أمر إيجابي يدفعنا للفعل بدل السباب، وذلك بعد مرور ستين عاماً على نكبة احتلال فلسطين. فزعمنا أننا نناصر فلسطين وشعبها، بحاجة إلى بَيّنة. وبينة ذلك الزعم هي الفعل.

هذه أفكار لن تغير كل معطيات الواقع. لكن التغيير الذي سنجده في ذواتنا حين نمد يد العون سيكون إنجازاً بمعنى الكلمة. وحسبنا في هذه المعركة الانتصار على أنفسنا.


1. اعرف عدوك، أولاً: ينبغي أن تتأكد من عدم انسياقك وراء الخطاب العاطفي الذي يجتزئ الحقائق ويخرجها من سياقها. فمواجهة العدو تستدعي معرفته بشكل دقيق، وقد كان هذا دأب الرسول القائد صلى الله عليه وسلم في علاقته مع أعدائه. ولِتعرف المزيد عن اليهود واليهودية والصهيونية...

يمكنك الرجوع إلى كتب الدكتور عبدالوهاب المسيري، رحمه الله، وبخاصة موسوعة (اليهود واليهودية والصهيونية). وهذا سيفتح عينيك على حقيقة عدوك وكيفية التعرف على نقاط ضعفه ومن ثم مواجهته بأفضل الطرق.
تكلم: لا تقل (أين من يرد على أكاذيب الصهاينة)، بل كن أنت ذلك الشخص. أمسك قلمك واكتب أو ارفع سماعة الهاتف وتكلم. وبإمكانك الحديث إلى الناس مباشرة، خاصة إذا كنت تعيش في الغرب. أنت لا تدري أي تأثير يمكن أن يكون لرأيك. أسوأ ما تقوم به هو التزام الصمت، فقل شيئاً لأجل فلسطين!
تحَرّ الحقيقة: الشبكة الدولية (الإنترنت) أضحت مصدراً جباراً للمعلومات، وبإمكانك استجماع صور الوحشية الإسرائيلية في الأراضي المحتلة (وكل فلسطين محتلة) لتظهر للآخرين حقيقة الصراع. وتأكد أن تحصل على المعلومات من مصادر موثوقة، فلا تنشر دون أن تتثبت من الحقيقة. وتذكر أن المسلم مطالب بتحري الحق مع الجميع {أنْ تـُصِيبُوا قوْماً بـِجَهَالة}.
ادعُ، و ذكّر الآخرين بالدعاء: ابتهل إلى الله بالدعاء للمرابطين في فلسطين بالثبات، فـ{الدُعَاءُ سِلاحُ المُؤمِنْ} كما قال عليه الصلاة والسلام. وذكر الآخرين من خلال البريد الإلكتروني والمجالس العامة ورسائل الجوال يوم الجمعة، فإن فيه {سَاعَة إجَابَةٍ لا يُوَافِقُها عَبْدٌ مُؤمِنٌ إلا أعطاهُ اللهُ مَسألته}. وتذكر أن يكون دعاؤك إيجابياً، لا بأن يجمد الدم في عروق الصهاينة وأن يخرجوا كالمجانين، فهذا إلقاءٌ لتبعة العمل عن عاتقك.
قاطع البضائع الإسرائيلية: تأكد قبل شراء أي منتج أنه ليس مصنوعاً في الدولة العبرية، حتى لو كانت بلادك وتجارها يستوردونها. فالمسلم مطالب بعون أخيه بأن {لا يَظلِمُه ولا يُسلِمُهُ ولا يَخذلـُه}.
قاطع البضائع الصهيونية: الخلاف حول المقاطعة يطول، لكن المهم التأكد أن ما تشتريه لا يعود لشركة تناصر الكيان الصهيوني وتساعد مشروعه الاستيطاني وجيشه. تأكد من أن تلك المؤسسات تلقى عقابها على وقوفها مع الباطل في وجه الحق، بأن لا تحوّل المال الذي تجنيه من جيبك لدعم عدوك.
اشتر البضائع الفلسطينية: قد لا تكون تلك البضائع متوفرة بسبب الاحتلال، ولكن إذا توفرت، فبادر لشرائها، فلعلها تكون عوناً لأسرة فلسطينية.
اتصل بفلسطيني: بإمكانك التقاط الهاتف وتخابر شخصاً في فلسطين. وخاصة ضحايا الجرائم الإسرائيلية من الجرحى والمعاقين. شـُدّ من أزرهم، وأعلمهم أنك تقدر معاناتهم في سبيل الدفاع عن أرض النبوات وتمتن لمصابرتهم على الحق. وإذا كنت لا تعرف أحداً فاستعن بفلسطيني لديه أهل في أرض الرباط. وإذا كانت لديك القدرة المادية، فاقض لهم إحدى حوائجهم، فـ{مَنْ فرّجَ عن مُسلم ٍ كُربَة مِنْ كُرَبِ الدنيا، فرّجَ اللهُ عَنهُ كربَة مِن كُربِ يَوم ِ القِيامَة}.
احتجّ على التحيز: للإعلام تأثير كبير على الرأي العام. فإذا اكتشفت تحيزاً للكيان الصهيوني فبادر بالاتصال بالمؤسسة الإعلامية وأعلمها عن سخطك على تغطيتها المتحيزة للدولة العبرية. وأشرك معارفك في الاحتجاج على سياسة تلك المؤسسات. إليك هذه المواقع التي تنظم التصدي لذلك التحيز ( www.pmwatch.org) و( www.auphr.org) و( www.arabmediawatch.com).
تصدّق: فالمال أحد أهم الأسلحة التي يقاوم بها الفلسطينيون، لأنه يعينهم على الثبات في وجه الفاقة والجوع والمرض. وبإمكانك أن تتوجه للجمعيات الخيرية لتسألهم عن أفضل الصدقة في فلسطين.
ارفع العلم الفلسطيني: فالعلم ليس مجرد قطعة قماش، بل هو رمز للوطن. فارفعه بجوار علم بلدك الأصلي على بيتك وألصقهما معاً على سيارتك، وهاتفك المحمول. أشعر من حولك جميعاً بأن فلسطين تهمك قدر موطنك، لأنها فعلاً كذلك، ولأن فلسطين ليست قضية الفلسطينيين وحدهم بل قضية كل عربي وكل مسلم، بل وكل مؤمن بالحق والعدل والحرية. علم أولادك كيف يرسموا العلم الفلسطيني وخارطة فلسطين، وعلق ما يرسمون على جدار غرفتهم أو أي مكان في المنزل، اجعله قريباً منك ومنهم.
كن مع الله: واعلم أن الله ينصر الذين ينصرونه، وأن دعوة المظلوم ليس بينها وبين الله حجاب. وتذكر أن الفتح الأول ارتبط بقول الخليفة المؤمن (كنا أذلّ قوم ٍ فأعزنا الله بالإسلام، فمهما طلبنا العزة بغيره، أذلنا الله)

[img][/img]

سجل
انا عربي
ورقم بطاقتي خمسون الف
واطفالي ثمانية
وتاسعهم سيأتي بعد صيف
فهل تغضب
سجل... انا عربي...
واعمل مع رفاق الكدح في محجر
واطفالي ثمانية
اسلّ لهم رغيف الخبز والاثواب والدفتر
من الصخر
ولا اتوسل الصدقات من بابك
ولا اصغر امام بلاط اعتابك
فهل تغضب
سجل...
انا عربي...
انا اسم بلا لقب
صبور في بلاد كل ما فيها
يعيش بفورة الغضب
جذوري
قبل ميلاد الزمان رست
وقبل تفتح الحقب
وفبل السرو والزيتون
وقبل ترعرع العشب
ابي من اسرة المحراث لا من سادة نجب
وجدي كان فلاحا بلا حسب.. ولا نسب
يعلمني شموخ الشمس قبل قراءة الكتب
ويبتي كوخ ناطور من الاعواد والقصب
فلا ترضيك منزلتي ؟
انا اسم بلا لقب !
سجل... انا عربي...
ولون الشعر فحمي ولون العين بني
وميزاتي: على رأسي عقال فوق كوفية
وكفي صلبة كالصخر.. تخمش من يلامسها
وعنواني : انا من خربة عزلاء…منسية
شوارعها بلا اسماء
وكل رجالها.. في الحقل والمحجر
فهل تغضب؟
سجل... انا عربي...
سلبت كروم اجدادي وارضا كنت افلحها
انا وجميع اولادي
ولم تترك لنا ولكل احفادي
سوى هذي الصخور..
فهل ستأخذها حكومتكم..كما قيلا
اذن !!!!!
سجل...
برأس الصفحة الاولى
انا لا اكره الناس, ولا اسطو على احد
للأستاذ محمود درويش قصيدة قديمةٌ شهيرة
قرأتها مؤخراً..فجالَ في رأسي الآتي:
سجِّلْ
أنا عربي
وتعرفني
مكاتبُ التحقيقِ والجلادُ والمخفرْ
أنا عربي
وأُنكرُ أنني حيٌّ
مخافةَ أنّني أُقبَرْ

محمود درويش

حرب تموز 2006 ... أثبتت أننا مازلنا واقفين ... وسنظل ندافع عن الحق... وعن الأرض ... وعن الانسان .... الى أن يفعل الله أمرا كان مقضيا .



موعد مع تغيير موازين القوى..

إسرائيل بجيشها الجرار من سلاح البر والبحر والجو... قوة هائلة
مقابل مجموعة آمنت بربها وبقضيتها العادلة ....
لم تتوقع الإدارة الإسرائيلية أن يعيد حزب الله تكوين نفسه والتسلح من جديد منذ عام 2000 بهذه السرعة، فكان قرار الحرب والوثوق من الإنتصار أمرا شبه مؤكد بالنسبة لهم، وهكذا بدأت إسرائيل تعد العدة.
***سلاح الجو..
كان تركيز إسرائيل على القوة الجوية الهائلة ، فاستعملته كغطاء لقواتها البرية خصوصا بعد إثبات هذا السلاح نفسه من أقوى أسلحة الجو في العالم..
ولكن هذا السلاح فشل فشلا ذريعا في إيجاد أي هدف مادي لحزب الله فاتجه إلى قصف المدنين وتدمير البنية التحتية.
في البر ***
كان خيار إسرائيل في الدخول برا خيارا صعبا، خصوصا أنها في حال نجحت في الدخول إلى المدن ذلك أنها لا تريد أن تخوض حرب شوارع فهي صعبة جدا على الجيش الإسرائيلي لكن رغم هذه الصعوبات قررت الإدارة الإسرائيلية الدخول بالجرافات والدبابات والجنود المشاة وذلك للسيطرة على نهر الليطاني كخطة أولية ، لم يخطر ببال الإدارة أن الحزب يملك عددا من الصواريخ المضادة للدبابات وهذا شكل عنصر مفاجأة لصالح الحزب فكان الإسرائيليون عاجزون عن وقف انهمار الصواريخ عليهم ، فكانت هذه ضربة موجعة لسلاح البر.
** المشاة
كان المشاة يواجهون صعوبة في التقدم وذلك لعدة أسباب..
· طبيعة الأرض اللبنانية ومعرفة مقاتلي الحزب بها خصوصا أنها مليئة بالأشجار والصخور والتي تعطي المقاتلين عنصر التفوق عليهم.
· التقنية القتالية التي كان المقاتلين يستخدمونها ، وذلك من الأنفاق التي يخرجون منها ودقة التصويب وسرعة التنقل.
كان الجندي يتقدم على أرض لا يعرف ماذا مخبأ له فيها ، لذلك من الصعب التقدم دون تقييم كل خطوة يخطيها ، لإن كل شبر من الأرض يعد مكمنا لمقاتل من الحزب.
البحر..
كانت الضربة الموجهة لـ(ساعر) المتواجدة في سواحل بيروت ضربة موجعة لهم .. ومع تواصل سقوط الصواريخ الإسرائيلية على بيروت ، كانت صواريخ حزب الله تنهمر على المدن الإسرائيلية..
*** المنظومة الصاروخية لحزب الله..
كانت أكبر مفاجأة وأكثر التطورات المرعبة لدى إسرائيل هي صواريخ الحزب بعيدة المدى ، والتي وصلت إلى كل مكان في إسرائيل ..
أرعب سيل الصواريخ المتدفقة كل إسرائيل ، وشكلت عنصر للضغط على إسرائيل لوقف الحرب وإعلان الهزيمة وبذلك تبدأ عملية التفاوض بشأن الأسرى والشهداء وخصوصا القنطار..
لأول مرة كان المواطنون الإسرائيليون ينامون وهم خائفين ، فكان الوضع عليهم غريبا وخصوصا الإحساس بالخطر وهم في بيوتهم ، وإمكانية وصول الصواريخ في أي وقت ولأي مكان كان محيرا ومخيفا في نفس الوقت . وبرأيي هذا كان من أهم أسباب وقف إسرائيل للحرب بالإضافة إلى تدني الثقة في الإدارة والتي على إثرها أتى بعض الرفض من الجنود إزاء الدخول إلى الساحة وذلك أيضا نتيجة إلى تدهور نفسية الجنود ورؤيتهم القوة التي واجهوها والتي كانت عكس توقعاتهم مما أدى إلى تدني الكفاءة القتالية لديهم..
__ ما بعد تموز 2006
بعد الإنتصار الساحق الذي حققته المقاومة أصبحت إسرائيل تهابها وكان لتقرير (فينوغرد) أثرا كبيرا على المجتمع الصهيوني ، حيث عمق الشعور لديهم بالضعف والذل وإنتهاء الثقة في الإدارة..
إلا أن أكبر ضربة تلقوها هي عملية تبادل الأسرى والمهم فيها كان :
· خروج القنطار من الأسر بعد 30 سنة.
· عودة المقاومين المشاركين في حرب تموز.
· عودة جثث الشهداء .
كان سمير القنطار عنوانا عريضا لذل إسرائيل وصفقة التبادل ككل كانت بمثابة النصر الثالث لحزب الله..
حتى أن أولمرت قال ستشعر إسرائيل بحزن لا مثيل له سوى الإحساس بالذل عند مشاهدة الاحتفالات اللبنانية.
أيضا إثبات أن حزب الله قادر على تنفيذ ما يريد كان أمرا مخيفا لدى الصهاينة. وكانت التطورات في المنطقة أيضا شيئا يدعو للقلق .
فمع اعتقاد الصهاينة بأن إيران تمد الحزب بالأسلحة واعراض ايران تجاه المفوضات بشأن القوة النووية، باتت إسرائيل تحس بالخطر على وجودها.
ولأول مرة منذ قيامهاا يشعر هذا الكيان بهذا الخطر... الذي يهدد وجوده
والقادم أفضل إن شاء الله
منقول

اما بالنسبة للدولة العبرية فزوالها قريب .فهي مسألة وقت فحسب

التكوين التاريخي لفلسطين الحبيبة
عهدالكنعانيين: (نحو 3000 ق.م.)



لم تعرف فلسطين كدولة منذ خمسة آلاف عام حتى عهد الاحتلال البريطاني عام 1920 سوى ثلاث لغات: الكنعانية أولا، والآرامية ثانيا (وهي لغة المسيح عليه السلام) والعربية ثالثًا



عهد النبي داود (عليه السلام)



تولى داوود عليه السلام الحكم بعد طالوت(شاؤل)، ووحّد أسباط إسرائيل، واستولى على يبوس (القدس)، وجعلها عاصمته. وانتصر على الفلسطينيين، وانتهز فرصة اختلاف مصر والعراق وتقسيم سورية، فوسّع ملكه وقهر الآراميين في دمشق، ولكن الساحل الفلسطيني من يافا إلى رفح ظل بأيدي المصريين



العهد اليوناني والبيزنطي: (القرن السادس ق.م.)




قهر الإسكندر المقدوني الفرس واستولى على سورية، وأخضع غزة، وفتح القدس سلمًا.

وحين تُوفي الإسكندر انقسمت دولته بين قادته، وكانت فلسطين من نصيب أنتيجونس، ثم قهره البطالمة في غزة (312 ق.م.)، وضموا فلسطين إلى مصر إلى أن تغلب عليهم حاكم سورية أنطيخوس الثالث (198 ق.م.) وبعد ذلك ظلت فلسطين في حالة اضطراب وحروب، وتعددت عليها الدول من مكابيين وأنباط ورومان



صدر الإسلام: (القرن السابع الميلادي)



كانت غزوة مؤتة بداية الصراع بين المسلمين والبيزنطيين، وجهز النبي صلى الله عليه وسلم جيشًا بقيادة أسامة بن زيد، وأنفذه أبو بكر الصديق رضي الله عنه، فوصل إلى حدود الأردن، ثم عاد لنجدة الخليفة أبو بكر في حروب الردة. وأرسل الصديق (633م) عدة جيوش استطاعت أن تهزم الروم في وادي عربة، وأن تتوغل حتى غزة، وجنوب فلسطين، وحققت انتصارات عظيمة في أجنادين، وفتحت فحل وبيسان وغزة ونابلس واللد ويافا. وتوحدت الجيوش وانتصرت في اليرموك، ودخل المسلمون القدس في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالصلح مع أهلها



العهد المملوكي: (القرن الرابع عشر الميلادي)



وصلت جموع الصليبيين فلسطين فاحتلت الرملة، ثم يافا ودمرتها، واستولت على القدس في 1099 وذبحت سكانها حتى زاد عدد القتلى على 70 ألفًا، وأقام الصليبيون مملكة لاتينية، ومدّوا نفوذهم إلى عسقلان، واستقروا في طبرية، واحتلوا عكا.

ولكن المسلمين قاوموهم، واستطاع عماد الدين زنكي استعادة بعض المدن والإمارات، ونجح صلاح الدين في استرداد بيت المقدس، وهزم الصليبيين في حطين (1187). وظلت بقايا الصليبيين في بعض المدن حتى استطاع السلطان المملوكي قلاوون أن يُطهر البلاد منهم في 1291م.

كما دافع المماليك عن فلسطين ضد المغول، وانتصر قطز والظاهر بيبرس عليهم انتصارًا فاصلاً في عين جالوت القريبة من الناصرة في 1259.

وقسّم المماليك فلسطين إلى وحدات إدارية (سناجق)، وبنوا فيها المدارس، واهتموا بإصلاح المسجد الأقصى والحرم الإبراهيمي



العهد العثماني: (القرن السابع عشر الميلادي)



ظلّت فلسطين تابعة للدولة العثمانية طيلة أربعة قرون، ولم تتغير الصورة الإدارية والعسكرية لفلسطين عما كانت عليه أيام المماليك. وقد استطاع ظاهر العمر شيخ صفد أن يضم إليه طبرية ونابلس والناصرة وعكا سنة 1750 إلى أن ضم أحمد الجزار سورية كلها، واستطاع أن يرد حملة نابليون بونابرت عن عكا سنة 1799.

ثم حكم إبراهيم باشا (ابن محمد علي) فلسطين عشر سنوات إلى أن استعادتها الدولة العثمانية. وفي السنوات الأخيرة من العهد العثماني كانت فلسطين من الناحية الإدارية تقع في قسمين إداريين: الأول هو متصرفية القدس المستقلة المرتبطة بوزارة الداخلية في استانبول، وكانت أقضية بئر السبع والخليل وغزة ويافا تابعة لها بالإضافة إلى بيت لحم، والثاني: شمال فلسطين الذي كان يتبع لواءين: لواء نابلس ومن أعماله طولكرم وجنين وطوباس وبيسان، ولواء عكا، ومن أعماله صفد وطبرية والناصرة وحيفا. أما من الناحية العسكرية، فكانت فلسطين جزءًا من القيادة العسكرية العامة لسورية

1.ان اللفظة تتكون من مقطعين (فلس) وتعنى قشر و(طين) وتعني التربة فيصبح معنى الكلمة مجتمعة قشر الطين كإشارة لامتهان سكان المنطقة حرفة الزراعة.

2.وهناك من يقول :إن كلمة فلسطين مشتقة من فلشت او بلست بمعنى الفلاح او عازق الارض

3.ورد في قواميس اللغة الانجليزيةلفظة فلست philist بمعنى الرجل الخشن صعب المراس الشدشد,وربما يتفق هذا مع ماجاء في القران الكريم في قوله تعالى(( إن فيها قوما جبارين))

- اهداء الي كل من عرف معني كلمة ف ل س ط ي ن -

معاني تحملها احرف كلمة فلسطين

كان يا مكان في قديم الزمان دولة اسمها فلسطين وعاشت علي احرف الهنا وفي كل حرف تجد عزة تحملها من سنين وهل صار لازم نحكي معانيها ويش الي جرا ليها واولها



حرف ( ف )فارس مقدام ما يخاف الموت يتحدي كل العالم ما يهم ضوق او قيود ودوم في الحق عندوا يعلي الصوت


(ل ) ليس هناك اجمل من تربتها ولم يسطع الاعداء **ر شوكتها فهي دوما فخر وتعيش علي الفتات ولكن تبقي عزتها


( س) سد منيع وما حدا يقدر يهدوا وان في يوم حدا تعدي تلقي مين يصدوا ابطلها ما يهابوا الموت لنصر الدين وللعزة يهبوا ما هانوا في يوم ولا كنوا واسئل العدوا مين غير ارجال الاقصي تصدوا



(ط) طير الحمام فيها يعشش عشوا ويبني علي الاشجار احلي بيت من قشوا وما حدا في هالكون يمسوا لانوا الكل يعمل باصلوا والحمام بالاصالة الكل يشهدلوا


(ي) يا حلي الدنيا في ارضها وترابها واسالوا عنها تجد القلوب تجاوب والحب يكون صداها وفي بيوت العزة تلقا جملها وحلاها يا ريتني اموت ولكن في يوم ما اترك سمها


( ن ) نور الهدا طل علي بيتها العتيق وبدعوات سيدنا محمد يزول عنها الضيق والكل فيها احباب والصديق يسندوا صديق وان في يوم اتفرقوا فعلم انها النار ولا احد يهرب من حريق



ولكن بعد سنين عشرة طويلة اختلت الامور واحتلوها الانذال وساوم عليها اكبر انذال والجيش العربي انهزم علي يد جيش ما يهزم حتي صرصار وحتي الصراصار لا يهزمه فهذا محال وبقيت الحروف كما هية ولكن انقلبت المعاني و هكذا بقيت



(ف) فساد يعم البلاد لا اكل ولا زاد وما بقي فيها لا مزارع ولا صانع ولا مهندس ولا دكتور ولا حتي حداد


(ل) ليس فيها ما يبهج العيون ولن تجد فيها غير دمع ام حنون تسالك يا ولدي بالله عليك قلي فلسطين اليوم لمن تكون


(س) سكنت الدموع في عيون الاطفال ورملت النساء واغتصبت الارض ولاجلها فقدنا الرجال الرجال ونعيش اليوم وكل يوم في حصار ونسينا كل معاني الجمال فوالله من مصابها قد تشق الجبال


( ط ) طردونا من ارضنا وجاء المنافقون واكملوا ما صنعناه بشهدائنا وبات بنا المطاف ان نعيش علي المعونات وللانذال نمد ايدينا


( ي) يا ويلاه ما الذي بنا حصل اترانا نسينا القدس او ان الكراس جعلت من قدسيتها شوال بصل او ان الرجال من الجهاد قد صابها الملل او ان الدنيا كلها اصيبت بالهوان وانه والله لمصاب جلل


(ن ) نسرها سكن في ابعد الهضاب وما عاد جناحه يلامس السحاب فهو مما اصاب الامه قد قرر الانسحاب


وتمني الموت علي سفوح الجبال ولا ان يقتل علي يد لعوب كذاب باع الدين لاتفه الاسباب واصبح حلم الدوله من بعدهم سراب سراب