أبو حيدر جاهز للمناظرة

تتوالى علي الرسائل الخاصة من أصحاب البدع وتتضمن الوعيد والتهديد وسقط القول لان أمثال الخفافيش لا يعيشون الا في الظلام وليس لهم من الشجاعة الظهور ومقارعة الحجة بالحجة بل ويشهد التاريخ أنهم لا يتحركون الا في الخفاء ويدسون السم في الدسم ويطعنون من الخلف رائدهم في ذلك ابن سبأ وابن العلقمي .
وعليه ، فان أبا حيدر يقف شامخا وفي العلن وهو جاهز للمناظرة وجاهز لبيان عوار أصحاب البدعة وتلف عقولهم :
هذه ساحة المناظرة فهل من مناظر ؟؟؟؟؟
قال الله سبحانه وتعالى : وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار .
ما كنت لاطلب المناظرة لولا رسائلهم المتضمنة للوعيد والتهديد لذلك فانني لا أخشى الا الله والساحة مفتوحة ولنرى من تقام عليه الحجة أهل السنة والجماعة أم القبوريون من أهل الاهواء والبدع ؟؟؟؟
قال الله سبحانه وتعالى : ان الله يدافع عن الذين آمنوا .

وهذا سؤالي الأول :
هل شيخ الاسلام ابن تيمية وهابي وسلفي ؟؟؟؟

من طرف **Naceur** الجمعة 8 مايو - 1:08

هو شيخ الإسلام الإمام أبو العباس: أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد الله بن محمد بن الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله ابن تيمية الحراني ثم الدمشقي.

مولده ووفاته:

ولد يوم الاثنين العاشر من ربيع الأول بحران سنة 661 هـ، ولما بلغ من العمر سبع سنوات انتقل مع والده إلى دمشق؛ هربًا من وجه الغزاة التتار ، وتوفي ليلة الاثنين العشرين من شهر ذي القعدة سنة (728) هـ وعمره (67) سنة.

نشأته:

نشأ في بيت علم وفقه ودين ، فأبوه وأجداده وإخوته وكثير من أعمامه كانوا من العلماء المشاهير ، منهم جده الأعلى (الرابع) محمد بن الخضر ، ومنهم عبد الحليم بن محمد بن تيمية ، وعبد الغني بن محمد ابن تيمية ، وجده الأدنى عبد السلام بن عبد الله ابن تيمية مجد الدين أبو البركات صاحب التصانيف التي منها : المنتقى من أحاديث الأحكام ، والمحرر في الفقه ، والمسودة في الأصول وغيرها ، وكذلك أبوه عبد الحليم بن عبد السلام الحراني ، وأخوه عبد الرحمن وغيرهم.

ففي هذه البيئة العلمية الصالحة كانت نشأة صاحب الترجمة ، وقد بدأ بطلب العلم أولًا على أبيه وعلماء دمشق ، فحفظ القرآن وهو صغير ، ودرس الحديث والفقه والأصول والتفسير ، وعرف بالذكاء وقوة الحفظ والنجابة منذ صغره. ثم توسّع في دراسة العلوم وتبحر فيها ، واجتمعت فيه صفات المجتهد وشروط الاجتهاد منذ شبابه، فلم يلبث أن صار إمامًا يعترف له الجهابذة بالعلم والفضل والإمامة ، قبل بلوغ الثلاثين من عمره.

إنتاجه العلمي:

وفي مجال التأليف والإنتاج العلمي ، فقد ترك الشيخ للأمة تراثًا ضخمًا ثمينًا ، لا يزال العلماء والباحثون ينهلون منه معينًا صافيًا ، توفرت لدى الأمة منه الآن المجلدات الكثيرة ، من المؤلفات والرسائل والفتاوى والمسائل وغيرها ، هذا من المطبوع ، وما بقي مجهولًا ومكنوزًا في عالم المخطوطات فكثير.

المجالات العلمية التي أسهم فيها:

ولم يترك الشيخ مجالًا من مجالات العلم والمعرفة التي تنفع الأمة ، وتخدم الإسلام إلا كتب فيه وأسهم بجدارة وإتقان ، وتلك خصلة قلما توجد إلا عند العباقرة النوادر في التاريخ.

فلقد شهد له أقرانه وأساتذته وتلاميذه وخصومه بسعة الاطلاع ، وغزارة العلم ، فإذا تكلم في علم من العلوم أو فن من الفنون ظن السامع أنه لا يتقن غيره ، وذلك لإحكامه له وتبحره فيه ، وأن المطلع على مؤلفاته وإنتاجه ، والعارف بما كان يعمله في حياته من الجهاد باليد واللسان ، والذب عن الدين ، والعبادة والذكر ، ليعجب كل العجب من بركة وقته ، وقوة تحمله وجلده ، فسبحان من منحه تلك المواهب.

جهاده ودفاعه عن الإسلام:

الكثير من الناس يجهل الجوانب العملية من حياة الشيخ ، فإنهم عرفوه عالمًا ومؤلفًا ومفتيًا ، من خلال مؤلفاته المنتشرة ، مع أن له مواقف مشهودة في مجالات أخرى عديدة ساهم فيها مساهمة قوية في نصرة الإسلام وعزة المسلمين فمن ذلك: جهاده بالسيف وتحريضه المسلمين على القتال ، بالقول والعمل ، فقد كان يجول بسيفه في ساحات الوغى ، مع أعظم الفرسان الشجعان ، والذين شاهدوه في القتال أثناء فتح عكا عجبوا من شجاعته وفتكه بالعدو .

أما جهاده بالقلم واللسان فإنه -رحمه الله- وقف أمام أعداء الإسلام من أصحاب الملل والنحل والفرق والمذاهب الباطلة والبدع كالطود الشامخ ، بالمناظرات -حينًا- وبالردود -أحيانًا- حتى فند شبهاتهم ، ورد الكثير من كيدهم بحمد الله ، فقد تصدى للفلاسفة ، والباطنية ، من صوفية ، وإسماعيلية ونصيرية وسواهم ، كما تصدى للروافض والملاحدة ، وفند شبهات أهل البدع التي تقام حول المشاهد والقبور ونحوها ، كما تصدى للجهمية والمعتزلة والأشاعرة في مجال الأسماء والصفات ، وبالجملة فقد اعتنى ببيان أنواع التوحيد الثلاثة : توحيد الربوبية ، وتوحيد الألوهية ، وتوحيد الأسماء والصفات ، ورد الشبهات حول هذه الأنواع.

والمطلع على هذا الجانب من حياة الشيخ يكاد يجزم بأنه لم يبق له من وقته فضلة ، فقد حورب وطورد وأوذي وسجن مرات في سبيل الله ، وقد وافته منيته مسجونًا في سجن القلعة بدمشق.

ولا تزال -بحمد الله- ردود الشيخ سلاحًا فعالًا ضد أعداء الحق والمبطلين؛ لأنها إنما تستند على كتاب الله وسنة رسوله -صلى الله عليه وسلم- وهدي السلف الصالح ، مع قوة الاستنباط ، وقوة الاستدلال والاحتجاج الشرعي والعقلي ، وسعة العلم ، التي وهبها الله له ، وأكثر المذاهب الهدامة التي راجت اليوم بين المسلمين هي امتداد لتلك الفرق والمذاهب التي تصدى لها الشيخ وأمثاله من سلفنا الصالح؛ لذلك ينبغي للدعاة المصلحين أن لا يغفلوا هذه الناحية؛ ليستفيدوا مما سبقهم به أولئك.

ولست مبالغًا حينما أقول: إنه لا تزال كتب الشيخ وردوده هي أقوى سلاح للتصدي لهذه الفرق الضالة والمذاهب الهدامة التي راجت اليوم، والتي هي امتداد للماضي ، لكنها تزيّت بأزياء العصر ، وغيّرت أسماءها فقط ، مثل البعثية ، والاشتراكية ، والقومية ، والقاديانية والبهائية ، وسواها من الفرق والمذاهب.

خصاله:

بالإضافة إلى العلم والفقه في الدين ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، قد وهبه الله خصالًا حميدة ، اشتهر بها وشهد له بها الناس ، فكان سخيًا كريمًا يؤثر المحتاجين على نفسه في الطعام واللباس وغيرهما ، وكان كثير العبادة والذكر وقراءة القرآن ، وكان ورعًا زاهدًا لا يكاد يملك شيئًا من متاع الدنيا سوى الضروريات ، وهذا مشهور عنه عند أهل زمانه حتى في عامة الناس ، وكان متواضعًا في هيئته ولباسه ومعاملته مع الآخرين ، فما كان يلبس الفاخر ولا الرديء من اللباس ، ولا يتكلف لأحد يلقاه ، واشتهر أيضًا بالمهابة والقوة في الحق ، فكانت له هيبة عظيمة عند السلاطين والعلماء وعامة الناس ، فكل من رآه أحبه وهابه واحترمه ، إلا من سيطر عليهم الحسد من أصحاب الأهواء ونحوهم.

كما عرف بالصبر وقوة الاحتمال في سبيل الله ، وكان ذا فراسة وكان مستجاب الدعوة ، وله كرامات مشهودة ، رحمه الله رحمة واسعة ، وأسكنه فسيح جناته.

عصره:

لقد عاش المؤلف - رحمه الله - في عصر كثرت فيه البدع والضلالات ، وسادت كثير من المذاهب الباطلة ، واستفحلت الشبهات وانتشر الجهل والتعصب والتقليد الأعمى ، وغزيت بلاد المسلمين من قبل التتار والصليبيين (الإفرنج).

ونجد صورة عصره جلية واضحة من خلال مؤلفاته التي بين أيدينا؛ لأنه اهتم بأجل أمور المسلمين وأخطرها ، وساهم في علاجها بقلمه ولسانه ويده ، فالمتأمل في مؤلفات الشيخ يجد الصورة التالية لعصره :

كثرة البدع والشركيات خاصة حول القبور والمشاهد والمزارات المزعومة ، والاعتقادات الباطلة في الأحياء والموتى ، وأنهم ينفعون ويضرون ويُدعون من دون الله.

انتشار الفلسفات والإلحاد والجدل.

هيمنة التصوف، والطرق الصوفية الضالة على العامة من الناس ، ومن ثم انتشار المذاهب والآراء الباطنية.

توغل الروافض في أمور المسلمين ، ونشرهم للبدع والشركيات وتثبيطهم للناس عن الجهاد، ومساعدتهم للتتار أعداء المسلمين.

وأخيرًا نلاحظ تَقَوّي أهل السنة والجماعة بالشيخ وحفزه لعزائمهم مما كان له الأثر الحميد على المسلمين إلى اليوم في التصدي للبدع والمنكرات، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، والنصح لأئمة المسلمين وعامتهم.

وقد وقف الشيخ -رحمه الله- في عصره إزاء هذه الانحرافات موقفًا مشهودًا ، آمرًا وناهيًا ، وناصحًا ، ومبينًا ، حتى أصلح الله على يديه الكثير من أوضاع المسلمين ، ونصر به السنة وأهلها ، والحمد لله.

وفاته:

إن من علامات الخير للرجل الصالح ، وقبوله لدى المسلمين، إحساسهم بفقده حين يموت؛ لذلك كان السلف يعدون كثرة المصلين على جنازة الرجل من علامات الخير والقبول له؛ لذلك قال الإمام أحمد: "قولوا لأهل البدع بيننا وبينكم يوم الجنائز" . أي: أن أئمة السنة أكثر مشيعين يوم تموتون، ولقد شهد الواقع بذلك، فما سمع الناس بمثل جنازتي الإمامين: أحمد بن حنبل، وأحمد ابن تيمية حين ماتا من كثرة من شيعهما وخرج مع جنازة كل منهما، وصلى عليهما، فالمسلمون شهداء الله في أرضه.

هذا وقد توفي الشيخ -رحمه الله- وهو مسجون بسجن القلعة بدمشق ليلة الاثنين 20 من شهر ذي القعدة سنة (728) هـ ، فهب كل أهل دمشق ومن حولها للصلاة عليه وتشييع جنازته وقد أجمعت المصادر التي ذكرت وفاته أنه حضر جنازته جمهور كبير جدًا يفوق الوصف.

رحمه الله وجزاه عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء

وهابي أوسلفي : لا عرف

أحسنت في نقلك أنت طبعا لست قبوريا مبتدعا ؟؟؟

من طرف **Naceur** الجمعة 8 مايو - 8:41

abouhayder كتب:أحسنت في نقلك أنت طبعا لست قبوريا مبتدعا ؟؟؟

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

James bande كتب:
abouhayder كتب:أحسنت في نقلك أنت طبعا لست قبوريا مبتدعا ؟؟؟

كل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار

هذا ما قالة الرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى .

من طرف **piratos** السبت 9 مايو - 16:04

وعليه ، فان أبا حيدر يقف شامخا وفي العلن وهو جاهز للمناظرة وجاهز لبيان عوار أصحاب البدعة وتلف عقولهم :
هذه ساحة المناظرة فهل من مناظر ؟؟؟؟؟

صنديد

تنفل سيفه
يقارع البدع والمبتدع

لهيب وهاج
تلفح وجوه
القبوريين

بلسم
أتى على الأخضر واليابس
إنحنت له
القافيات إجلآلا

صولجان يعلو عرينه
يقارع المكابد والعنيد

لا فض فوك أبا حيد ر

دمت لنا أسدا
عرينه
المتدى

من طرف **piratos** السبت 9 مايو - 16:16

مما كان يقرره شيخ الإسلام: وجوب العدل مطلقاً، فكان يقول: "أوجب الله العدل لكل
أحد، على كل أحد، في كل حال"

piratos كتب:
وعليه ، فان أبا حيدر يقف شامخا وفي العلن وهو جاهز للمناظرة وجاهز لبيان عوار أصحاب البدعة وتلف عقولهم :
هذه ساحة المناظرة فهل من مناظر ؟؟؟؟؟

صنديد

تنفل سيفه
يقارع البدع والمبتدع

لهيب وهاج
تلفح وجوه
القبوريين

بلسم
أتى على الأخضر واليابس
إنحنت له
القافيات إجلآلا

صولجان يعلو عرينه
يقارع المكابد والعنيد

لا فض فوك أبا حيد ر

دمت لنا أسدا
عرينه
المتدى

هذا اطراء لا أستحقه ولكني أنافح عن دين الله وسيسألني ربي حتما ماذا عملت في ما علمت .
شكرا لكم ونفع بكم يا طيب .

piratos كتب:

مما كان يقرره شيخ الإسلام: وجوب العدل مطلقاً، فكان يقول: "أوجب الله العدل لكل
أحد، على كل أحد، في كل حال"

ونعم الرأي ونعم عقل من طرحه بالمنتدى .

ايا كان السبب اللي عملت على خاطرو الموصوع مشكور على طرح الموصوع لانو فيه افادة

من طرف **العنيد** السبت 9 مايو - 22:21

السلام عليكم ورحمة الله
مناظرة مع من يا أبا حيدر؟
ومن هم الذين يراسلونك سرا بالتهديد؟
هذا موضوع لا يمكن ان يمر مر الكرام فاعطنا توضيحا دون اللجوء الى المناظرات التي لا تزيد الموضوع إلا تصعيدا
وإن تعذر عليك في العلن يمكنك مد الإدارة بذلك

من طرف **karimsabri** السبت 9 مايو - 22:24

مثل هته الامور تحل في الرسائل الخاصه
ولا يجوز هذا

شكرا العنيد كلام معقول منك

العنيد كتب:السلام عليكم ورحمة الله
مناظرة مع من يا أبا حيدر؟
ومن هم الذين يراسلونك سرا بالتهديد؟
هذا موضوع لا يمكن ان يمر مر الكرام فاعطنا توضيحا دون اللجوء الى المناظرات التي لا تزيد الموضوع إلا تصعيدا
وإن تعذر عليك في العلن يمكنك مد الإدارة بذلك

أخي بارك الله فيك أنا مستعد لان أكشف عن الرسائل التي فيها التهديد والوعيد لكني أعرف بانه سوف لن يؤخذ في أصحابها أي اجراء بدليل أنني رفعت شكوى قبرت من طرفكم أنتم تحديدا ولم أر فيها أي اجراء مع انني طالبت برد موضوعي الذي حذف والتثبت ان كنت خالفت فيه كما قلت أنني مستعد لمغادرة المنتدى في صورة ثبوت أنني خالفت .
الامر الآخر حدث اليوم في موضوع " يخادعون الله " بمنتدى النقاشات وقد تهجمت علي الاخت نور ودون أن تحرك الادارة ساكنا وردها "حي رزق" والادهى والامر أنني لم أتوجه اليها بأي شيء يثير حفيظتها .
الامر الاخر ، سبق أن رفعت شكوى ضد مشرفين وظهر واضحا فيهما أنني بريء ولم أر أي اجراء بشأنهما .
أرجوك أخي العنيد بوصفك لك نفوذك الاداري فخذ لي حقي أولا وبعد ذلك أمدك بكل الرسائل التي تحوي التهديد والوعيد .
ودمتم في أمان الله وحفظه .
أما عن المناظرة فانني ما أزال مصر عليها اصرارا كبيرا لان من هددني كان تهديده من وراء الستار وان استأنس في نفسه الكفاءة والحجة فالمناظرة تنتظر ولكل حادث حديث .

منتظر ردكم .

ya si abouhayder thabet rouhek ana mathajemtech 3lik fi elmawdhou3 mta3 youkhadi3oun allah thabet rouehk w kol etourou9 fechla bech tbayen makentek w tobrez abou hayder

نور الايمان كتب:ya si abouhayder thabet rouhek ana mathajemtech 3lik fi elmawdhou3 mta3 youkhadi3oun allah thabet rouehk w kol etourou9 fechla bech tbayen makentek w tobrez abou hayder

أنا أستغرب لماذا كل هذه العجلة ، راقبوا ألفاظكم لانها محسوبة وبشدة ،
أنت أخت لنا فاضلة ورائعة ،
هل قلت أن نور الايمان تهجمت علي ؟؟؟
التي تهجمت علي هي الاخت :

nour

ذلك أختي تثبتي وتبيني وراجعي ما كتبتي .
قال الله تعالى : ولا تزرو وازرة وزر أخرى .
[/b][/b][/b]

من طرف **Naceur** الأحد 10 مايو - 0:34

إن النصيحة علي الملئ فضيحة.... وجزاكم الله كل خير
مثل هته الامور تحل في الرسائل الخاصه

:rendeer:

James bande كتب:إن النصيحة علي الملئ فضيحة.... وجزاكم الله كل خير
مثل هته الامور تحل في الرسائل الخاصه

نور الايمان كتب::rendeer:
James bande كتب:إن النصيحة علي الملئ فضيحة.... وجزاكم الله كل خير
مثل هته الامور تحل في الرسائل الخاصه

لماذا لم تعقبي على توضيحي ؟؟؟

من طرف **Shaker** الأحد 10 مايو - 1:29

السلام عليكم جميعا

أنا الذي تهجّمت عليه في الخاص ولم يكن فيها تهديدا ولا وعيدا وأنا مستعدّ أن أمدّها على العام إن أذن هو طبعا:
أولا لأنه لا يرى إلاّ ما يُكتب عنه، ولو رجع لكلامه لوجد أنّ كل التهجّمات عليه هي وليدة ردود فعل هو من بدأ بها.
ثانيا: أسلوبه في طرح المواضيع إستفزازي للغاية لمن يخالفه الرأي ويتعدّى المسألة المطروحة لترّهات وهمية.
ثالثا: تعلمون جلكم وهو أولكم أن المناظرات السابقة لم تجدي نفعا لأنها غير ثابتة على منهجية علمية بل على أحكام مسبقة لم يتجرّد منها أصحابها.
رابعا: أنا شخصيا مستعدّ للإعتذار ومدّ يد السلام إن تراجع عن أسلوبه الفظ في التعامل مع من خالفه.

ونظرا لهذا وذاك ولأن هذه المسائل تناقش فيها ساداتنا العلماء من عهد إبن تيمية رحمه الله تعالى إلى هذا الوقت والمذاهب في ذلك معروفة والجدال فيها وصل إلى حدّ الخروج عن الإفادة والإستفادة المذموم شرعا وعقلا وطبعا،
فإنني أترفّع بنفسي صونا لديني وخلقي ومبدئي عن هاته الدعوات والفخاخ الشيطانية.
والله المستعان

جاء ليكحلها فأعماها وسكت دهرا ونطق كفرا .
هذا الاسلوب العلني فما خفي كان أعظم .

من طرف **Shaker** الأحد 10 مايو - 1:45

abouhayder كتب:جاء ليكحلها فأعماها وسكت دهرا ونطق كفرا .
هذا الاسلوب العلني فما خفي كان أعظم .

أوصيك بتقوى الله، فإنه أزين لأمرك كله
أوصيك بتقوى الله الذي لا يقبل غيرها
أوصيك بتقوى اللّه فإنه رأس كل شيء
أوصيك أن تستحيي من الله تعالى كما تستحيي من الرجل الصالح من قومك

قال الله تعالى :
إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين

من طرف **nourgafsa** الأحد 10 مايو - 2:03

Shaker كتب:
السلام عليكم جميعا

رابعا: أنا شخصيا مستعدّ للإعتذار ومدّ يد السلام إن تراجع عن أسلوبه الفظ في التعامل مع من خالفه.

ونظرا لهذا وذاك ولأن هذه المسائل تناقش فيها ساداتنا العلماء من عهد إبن تيمية رحمه الله تعالى إلى هذا الوقت والمذاهب في ذلك معروفة والجدال فيها وصل إلى حدّ الخروج عن الإفادة والإستفادة المذموم شرعا وعقلا وطبعا،
فإنني أترفّع بنفسي صونا لديني وخلقي ومبدئي عن هاته الدعوات والفخاخ الشيطانية.
والله المستعان

بارك الله فيك اخ شاكرولا ننتظر بعد هذا الا الصفح والتسامح بينكم
أما فيما يخصني انا لم اهاجمك في شخصك كما ادعيت سيدي الكريم ابا حيدر
والاجدى ان تعاملني كابنة لك عوض البحث دائما عن التصعيد
كما اضيف لك اني اعتذر عن عدم الرد على الرسائل لاني اخذت عهدا على نفسي بذلك
وتحل بصفات التسامح النبوية خير لك ولنا
والسلام عليكم ورحمة الله

قال الله تعالى :
إن الحكم إلا لله يقص الحق وهو خير الفاصلين

أبو حيدر جاهز للمناظرة

أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة

رد: أبو حيدر جاهز للمناظرة