يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

بسم الله العزيز الوهاب مجري السحاب وهازم الاحزاب له العزة واليد الطولى وفصل الخطاب .
أما بعد :
فهذا موضوع من الاهمية بمكان أردت نقله لكم لانه يحتكم على أمر خطير جدا وهو السحر هذه الكبيرة التي يدخل النار من تعاطاها ، قال الله سبحانه وتعالى : ولا يفلح الساحر حيث أتى .
أطلب من كل الاخوة والأخوات التفاعل مع الموضوع لتحصيل الفائدة وهي الغاية المنشودة .

قال الله تعالى في اؤلئك الذين يتعاطون السحر وأمثالهم :

وَمِنْ النَّاسِ مَنْ
يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ ( بارك الله فيك

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ
وَمَا يَشْعُرُونَ (9) فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمْ اللَّهُ مَرَضاً
وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ (10) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لا
تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلا إِنَّهُمْ
هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لا يَشْعُرُونَ (12) وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا
كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلا إِنَّهُمْ
هُمْ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لا يَعْلَمُونَ (13) وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا
قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ
إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ
فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلالَةَ
بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ (16)
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءَتْ مَا حَوْلَهُ
ذَهَبَ اللَّهُ بِنُورِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَاتٍ لا يُبْصِرُونَ (17) البقرة .

أبو حيدر

.....................................................................

الموضوع الرئيسي :

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد

قد يستغرب القارئ من هذا العنوان " السحر عند مشايخ الصوفية حقائق مذهلة تكشف لأول مرة
" فهل الصوفية يتعاطون السحر ؟ الذي لا يعرف حقيقة التصوف والصوفية سوف
ينفي ذلك لأنه غاية ما يعرف الناس عند التصوف أنه الزهد بالدنيا والاقبال
على الأخرى ويوجد من شذ عن هذا السلوك .

ولكن الحقيقة غير ذلك الزهد هو ستار تحته مجموعة من الحق والباطل ، فالحق
الذي فيه ما وافق الكتب والسنة ، أما الباطل فهو ما حدثوا من بدع وما
أدخلوا على المسلمين من عقائد باطلة ، وكذلك تصحيح أمور الشريعة ذمتها
وحذرت منها .

ومن هذه الأمور التي ذمتها الشريعة الاسلامية وتعاطاها المتصوفة بل
اعتبروها من علومه " السحر " وهو ما يظهرون به خوارق العادة ليوهموا
العوام بأنهم أصحاب كراماته !!

وقد اعترف شيخ الصوفية الأكبر بذلك قال في الفتوحات المكية : (( ومنهم الساحرون السحر بالإطلاق صفة مذمومة وحظ الأولياء منها ما أطلعهم الله عليه من علم الحروف وهو علم الأولياء فيتعلمون ما أودع الله في الحروف والأسماء من الخواص العجيبة التي تنفعل عنها الأشياء لهم في عالم الحقيقة والخيال فهو وان كان مذموماً بالإطلاق فهو محمود بالتقييد وهو من باب الكرامات وهو عين السحر عند العلماء فقد
كانت سحرة موسى مازال عنهم علم السحر مع كونهم آمنوا برب موسى وهرون
ودخلوا في دين الله وآثروا الآخرة على الدنيا ورضوا بعذاب الله على يد
فرعون مع كونهم يعلمون السحر ويسمى عندنا علم السيمياء مشتق من السمة وهي
العلامة أي علم العلامات التي نصبت على ما تعطيه من الانفعالات من جمع
حروف وتركيب أسماء وكلمات .... الخ )) [ ص 201 – 202 / 3 ]

وليس بعد هذا الاعتراف دليل ولكن سوف ذكر إن شاء الله تعالى نماذج من كتب
مشايخ الصوفية لإقامت الحجة على المعاند المكابر والله ولي التوفيق .

وقبل سرد الأدلة من كتبهم على ذلك نذكر تعريف السحر وأنواعه

تعريفه بشكل عام :

قال الأزهري : (( السحر عمل تقرب فيه إلى
الشيطان وبمعونة منه كل ذلك الأمر كينونة للسحر ومن السحر الأخذة التي
تأخذ العين حتى يظن أن الأمر كما يرى وليس الأصل على ما يرى السحر الأخذة
وكل ما لطف مأخذه ودق فهو سحر ... وأصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى
غيره فكأن الساحر لما أرى الباطل في صورة الحق وخيل الشيء على غير حقيقته
قد سحر الشيء عن وجهه أي صرفه ... الخ )) [ لسان العرب ص 348 / 3 ]

قال الزبيدي في تاج العروس : (( ومن المجاز السحر بالكسر : عمل يقرب فيه إلى الشيطان وبمعونة منه . وكل ما لطف مأخذه ودق فهو سحر )) [ ص 514 / 11 ]

قال القرطبي : (( قيل: السحر أصله التمويه
بالحيل والتخاييل، وهو أن يفعل الساحر أشياء ومعاني ، فيخيل للمسحور أنها
بخلاف ما هي به ، كالذي يرى السراب من بعيد فيخيل إليه أنه ماء، وكراكب
السفينة السائرة سيرا حثيثا يخيل إليه أن ما يرى من الأشجار والجبال سائرة
معه )) [ تفسير القرطبي ص 272 / 2 ] ، وقال أيضا : ((
من السحر ما يكون بخفة اليد كالشعوذة والشعوذي : البريد لخفة سيره قال ابن
فارس في المجمل: الشعوذة ليس من كلام أهل البادية، وهي خفة في اليدين
وأخذة كالسحر .
ومنه ما يكون كلاما يحفظ، ورقى من أسماء الله تعالى ، وقد يكون من عهود الشياطين، ويكون أدوية وأدخنة وغير ذلك )) [ تفسير القرطبي ص 274 / 2 ]

وقال الغزنوي الحنفي في عيون المعاني : (( وعندنا
– يعني السحر - أصله طلسم يبني على تأثير خصائص الكواكب، كتأثير الشمس في
زئبق عصي فرعون، أو تعظيم الشياطين ليسهلوا له ما عسر )) [ تفسير القرطبي ص 274 / 2 ]

قال ابن قدامة المقدسي : (( وهو عقد ورقى وكلام
يتكلم به أو يكتبه أو يعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من
غير مباشرة له وله حقيقة فمنه ما يقتل وما يمرض وما يأخذ الرجل عن امرأته
فيمنعه وطأها ومنه ما يفرق بين المرء وزوجه وما يبغض أحدهما إلى الآخر أو
يحبب بين اثنين وهذا قول الشافعي ... الخ )) [ المغنى ص 34 / 9 ]

أما فروع السحر فهي كثيرة ونذكر أهمها وهي : وهي ، الأوفاق والطلاسم
والتعزيم والاستخدامات والسيمياء أو الكيمياء والهيمياء والأقسام
والزايرجة وعلم الحروف ، وفيما يلي تعريف هذه الأقسام :
يتبـــــــــع

nour كتب:السحر حرام والصوفية الذين تنتقدهم ينقسمون لعدة شعب ولا اراك الا تبحث عن الذين يدعون التصوف وهو منهم براء
كما استسمحك في ملاحظة تخص مساهماتك التي باتت تتمحور حول كل ماهو محل جدال ونأيت عن البحث فيما ينفع عموم المتصفحين
وشكرا لتفهمك

أختي العزيزة بداية أين رأيتني أنتقد الصوفية في هذا الشريط ؟؟؟ هذا أولا وثانيا أنت تعترفين أن البوني والتلمساني والشاذلي يدّعون التصوف وهو منهم براء ، وثالثا مساهماتي ان كانت لا تروق لك فليس بالضرورة أن لا تروق لغيرك ولا أسمح بذلك البتة لانني لم أتناولك في يوم ما بأي نقد أو انتقاد أو استنقاص ولذا وجب الاحترام المتبادل لان هذا يعتبر في عرف المنتديات شخصنة وبالتالي يدخل في خانة المخالفات التي يعاقب عليها .
رابعا وأخيرا عاش من عرف قدره .

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ

رد: يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ