الصوفية

تعقيبا على موضوع الصوفية الذي اغلق لم نناقش من هم الصوفية وهل هي مذهب ام طريقة تعبدية يتبعها بعض الناس وهم يتبعون احد المذاهب الاربعة من حيث التشريع وهذا الكلام لبنت الرديف التي وجدت في كلام ابن الصحابة بعض المغالطات لانها لم تجد بعض الاجوبة هناك الف علامة استفهام يا بنت الرديف والمسالة هي يجب ان تفرقي بين الطريقة التعبدية التي قد يخطها الانسان لنفسه والفقة والشريعة وايضا يجب ان تعرفي بان هناك فرق بين العقيدة والشريعة ونرجو فتح الموضوع حتى لا يلتبس عليك الامر ويستغل الموضوع ابن الصحابة

كنت ساغير رايي فيك ولكن..............
بالله عليك ..دعك من الضغائن وكن اخا محبا ..ما دمت اخترت الانضمام الينا..
هدانا الله جميعا الى سبيل الرشاد..

اغلق الرد على الصوفية ومن خلال ردود الاخ شاكر لم ينصف الصوفية واستغل ذلك الامر ابن الصحابة الذي يتبنى الفكر السلفي التكفيري وكانت الاخت بنت الرديف تريد اجوبة منطقة قائمة على الحجة والدليل فاجابها الاخ شاكر ردود عاطفية فاستنكرت ذلك وحسبت انه هو هذا رد الصوفية فحاولت ان افرق بين الصوفية كخط يتبناه اي انسان زاهد ليس له علاقة بالتشريع بل هي رياضات روحية يمارسها الانسان من اجل ترويض نفسه ليس لها علاقة بالحلال او الحرام وانما تدور ضمن دائرة المباح حيث ان القاعدة الشرعية تقول كل شي مباح ما لم يرد به تحريم وتقول كل شي طاهر مالم تعلم نجاسته
اي ان الشريعة وفقه المذاهب شي وترويض النفس بالطرق التي يراها الانسان ضمن دائرة المباح شي اخر مع العلم ان الشرع والفقه يسهام في ترويض النفس مثل الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر وهي عمود الدين ان قبلت قبل ما سواها وان ردت رد ما سواها وهي صلة بين العبد وربه ولها الكثير من الفوائد في ترويض النفس والتعود على العبادة اليومية الروحية التي تجعل الانسان يعيش مع ربه في انقطاع والصيام وعلله الكثيرة كتعلم الصبر والشعور بالفقراء والحج الناس يفدون سواسية الفقير والغني والرئيس والمرؤس على حد سواء وما الى ذلك من علل الشرائع والاحكام
اما ان كانت بنت الرديف تريد ادلة وبراهين
فنقول لها جميعا نحن ابناء الدليل اينما مال نميل

الخلاصة يا بنت الرديف ان الطرق الصوفية رياضات لترويض النفس ليس لها علاقة بالحلال والحرام والاحكام الاخرى وايضا ليس لها علاقة بالعقيدة الاساسية بل تبلوت عند بعض الناس منهم بعض التصورات والمعتقدات التي لا تخرجهم من الملة وان كانت تحتوى على افكار خاطئة ولا خظي ان المريدين معظمهم من اصحاب العقول البسيطة والغير متعلمين والذي غالبا ما يغلب عليهم الجهل

اسمحوا لي بإبداء رأيي في مسألة لا يمكن للشّرع ولا للمنطق مجاراتها رغم ورودها في القرآن الكريم وهي قصّة سيّدنا موسى والخضر عليهما السّلام
فهذا الأخير يعتقد أنّه رجل صالح وليس بنبيّ أو رسول :قام بأشياء منافية للعقل والمنطق ناهيك عن التّشريع وذلك من خلال قتل النّفس التي حرّم الله إلّا بالحق وخرق السفينة إلخ
أريد تفسيرا لذلك

الانبياء يفعلون ما يأمرهم به الله عز وجل كل فعل يقومون به صحيح فهم معصومون

اما سؤالك عن لما قتل الغلام وهو لم يرتكب المعصية تجاه والديه بعد فهذا بعلم الله عز وجل والدراية لا تعني ان الله سيجبره على فعل هذا الامر وهذا بحث يحتاج لمقدمات ويتعلق بموضوع القضاء والقدر والعلوم الغيبية واود ان ادلك على عقيدة تفيدك كثيرا وتريح بالك وهي عقيدة لا جبر ولا تفويض ولكن امر بين امرين ستجد ضالتك وما يلتأم وفطرتك السليمة

العلوم الغيبية واللهية 3
علم الغيب والذي يختص بالله وحده لاشريك له لايعلمه الا هو وعلم البداء وعلم لدني يجعله الله في قلوب انبياءه ورسله والصالحين من عباده ومنهم الملائكة

Khairallah كتب:فقرة محذوفة

باللاهي شبيك مصر على تجريح الأعضاء علاش ما تناقشش دون مس لاعضاء
من الصباح وإنت شاد في كذب وكاذبين
هاك علاش حتى موضوع ماهو باش يوصل للحتى بلاصة وباش يتسكر
بالله عليك إن أردت أن نحترمك فاحترم الأعضاء
وفي ماعدا ذلك إنت حر أخي في مناقشاتك
الله يهدينا

وهذا يمكن ان نتناقش به بالتفصيل وتوجد ادلة وايات قرآنية تفصل كل علم على حدة

هند هدي من روعك شوية يا اختي موضوع سابق بيني بابن الصحابة سنصل لحل انا وهو يوم من الايام وان اعتذر سيكون من الناس الذين يعودون الى ربهم ويستغفرون عن اخطائهم

اسمحوا لي بإبداء رأيي في مسألة لا يمكن للشّرع ولا للمنطق مجاراتها رغم ورودها في القرآن الكريم وهي قصّة سيّدنا موسى والخضر عليهما السّلام
فهذا الأخير يعتقد أنّه رجل صالح وليس بنبيّ أو رسول :قام بأشياء منافية للعقل والمنطق ناهيك عن التّشريع وذلك من خلال قتل النّفس التي حرّم الله إلّا بالحق وخرق السفينة إلخ
أريد تفسيرا لذلك

التفسير في بقية السورة أخي و قالها الخضر

("وما فعلته عن أمري").


و ما المقصود أخي بقولك أنه لا يمكن للشرع مجاراتها

الخلاصة يا بنت الرديف ان الطرق الصوفية رياضات لترويض النفس ليس لها علاقة بالحلال والحرام والاحكام الاخرى وايضا ليس لها علاقة بالعقيدة الاساسية بل تبلوت عند بعض الناس منهم بعض التصورات والمعتقدات التي لا تخرجهم من الملة وان كانت تحتوى على افكار خاطئة ولا خظي ان المريدين معظمهم من اصحاب العقول البسيطة والغير متعلمين والذي غالبا ما يغلب عليهم الجهل

اجل ترويض نفسه ليس لها علاقة بالحلال او الحرام وانما تدور ضمن دائرة المباح حيث ان القاعدة الشرعية تقول كل شي مباح ما لم يرد به تحريم وتقول كل شي طاهر مالم تعلم نجاسته

هل التصوف عادة أم عبادة

اولا ألوم خيرالله على تجريحه للأخ ابن الصحابة والبي نبهتني له الاخت هند
ثانيا اردت توضيحا شافيا اخي ابن الصحابة يعني هل نفهم من قوله :وما فعلته هن امري انه مسيّر في كل ما فعل ام هو إلهام ام ماذا؟
ولك جزيل الشّكر

يا ابن الصحابة هو ليس غافل عن التفسير سؤاله اعمق من ما تتصور سؤاله هو ان كيف الله يعاقب شخصا لم يرتكب جريمة واذا عاش كيف علم الله انه سيفعل كذا يعني ان الله هو الذي جعله يفعل ذلك وهذه مسألة دقيقة جدا تحتاج الى مقدمات
وايات قرانية اخرى تفسرها مثل انا هديناه النجدين اما شاكرا واما كفورا وعلم الله ودرايته لاتعني تدخل في فعل العبد المستقبلي وامور كثيرة فلسفية تناقش ثم يطمئن العبد للجواب

انا اسحب كلمة كذبة واعتذر منه بس هو لازم يعتذر من مذهب كامل اتهمه وقال كلمة تونسية هربان غير متداولة في العراق في الفتوى على لسان العراقي الذي يستفتي السيد السيستاني

لقد بعث الرّسول الكريم ليتمّم مكارم الأخلاق وإن لم تستطع السّير على منواله يا خيرالله فحاول التقيّد ولو بالقليل من الأخلاق مهما كان غيرك مخطئا حتّى لا تجبرنا على اتّخاذ ما يغيّرك من قرارات

عادة من اجل العبادة في دائرة المباح مالم يرد بها نهي متى ما ورد نهي حرمت ولا تنسى اساسها الزهد

العنيد انا اناقشه فقط ضمن حدود الادب وقلت انه كذب غير مرة وعندي الدليل وليس في قلبي ضغينة عليه بل ادعوه ان يطهر نفسه من هذا الامر الذي كنت انا سببا فيه واتحمل جزءا منه لانني اثرت فيه الطائفية عن قصد وغير قصد

أخي العنيد سوف أعود إلى سؤالك لكن عند خروجي من العمل لأنه بحث طويل يحتاج إلى الرجوع إلى المصادر

الله يهديك يا خير الله ..
ما خلا حد من بلاه..لا حول ولا قوة الا بالله..

اقسم بالله ان الشيعة لا يكرهون السنة بل يكرهون الوهابية الذين يقتلونهم في العراق وافغانستان وفي باكستان يفجروننا اما السنة اخواننا في العقيدة والدين وليس بيننا فرق سوى فروق بسيط واجاز الازهر الشريف مذهب جعفر الصادق مذهبا خامسا الى المذاهب الاربعة وانتم في بلدانكم تأسست اول دولية شيعية الدولة الادريسية ثم الفاطمية في مصر وانتم من اسسها

انا موضوعي عن الصوفية كان لاني شعرت انهم ظلموا بغير وجه حق وكانت السائلة بنت الرديف واحببت ان ابين الفرق وهناك سؤال كان للعنيد وكان بيننا نقاش

Khairallah كتب:انا موضوعي عن الصوفية كان لاني شعرت انهم ظلموا بغير وجه حق وكانت السائلة بنت الرديف واحببت ان ابين الفرق وهناك سؤال كان للعنيد وكان بيننا نقاش

في كل هذا لم أرى ما يوجب تهجمك علي
على العموم عرفت مع أشكون قاعدة نتعامل
وأن تكون شيعي ولا سني أمر لا يخصني مانيش أنا إلي باش نحاسبك يوم القيامة أنا لي بصلاتي وعبادتي وإنت حسيبك الله
وأهنئك مجددا لنشر البغضاء بيننا

لا اختي هند ..بالعكس ..هو زاد وحدنا ..ياخي ما شفتش الاستماتة متاع الاعضاء الكل ..للدفاع ورد غيبة اخوتنا ابن الصحابة ..وقبله ابوحيدر..؟!!