هل ترضى أن يصآرحك أحد بعيوبــك ؟

hayfa كتب:لن أسامح أصدقائي و أحبتي
إن لم يصارحوني بعيوبي
و لن أبخل عنهم بتنبيههم الى عيوبهم
و العيب كل العيب
عدم قبول الصراحة و المصارحة

chebbahi كتب:

hayfa كتب:لن أسامح أصدقائي و أحبتي
إن لم يصارحوني بعيوبي
و لن أبخل عنهم بتنبيههم الى عيوبهم
و العيب كل العيب
عدم قبول الصراحة و المصارحة

كلام جميل جدا و رنــان و يــاريت يطبـــق







.

hayfa كتب:لن أسامح أصدقائي و أحبتي
إن لم يصارحوني بعيوبي
و لن أبخل عنهم بتنبيههم الى عيوبهم
و العيب كل العيب
عدم قبول الصراحة و المصارحة

b.kalija كتب:ليس بالعيب أن أعرف عيوبي من الأخرين
لكن العيب في النصح أمام الجميع وفي هذه
الحالة يعتبر النصح فضيحة والمراد هنا
الإحراج أمام الناس
أما إذا أدركت عيوبي من شخص متزن ومحترم
أقبلها بصدر رحب
كما لا ننسئ أن الكمال لله وحده
مشكووووووورة عزيزتي هبة

ابومحمد كتب:ه
ولكنّ للنصيحة آدابها فاختيار المكان والزّمان مهمّ في ذلك فحينما لا يكون
ماذا حسب رأيكم

ابومحمد كتب:قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم الدّين النّصيحة قيل لمن يا رسول الله
قال لله ولرسوله ولعامّة النّاس وائمتهم أو كما قال صلّى الله عليه وسلم.
ولكنّ للنصيحة آدابها فاختيار المكان والزّمان مهمّ في ذلك فحينما لا يكون
الإنسان في حالة نفسية جيّدة أو يكون منفعلا الّنصيحة يكون صوتها ضجيجا
يصمّ الآذان
حينما يكون أبراز عيب الغير في قالب نصيحة يكون سبّ علني
حينما تكون النّصيحة مفروضة على الغير فهذا مرفوض حينما يكون الكلام كله
نصائح ومثالية مكلّفة ولا يترك المجال للشخص كي يأخذ راحته فهذا سي\ّء
حينما تكون النصيحة في الملأ فهي فضيحة حينما يكون النّاصح أسوأ من المنصوح فهذا مقت
حينما يسكت المنصوح عن خطأ غيره فينصحه المخطأ لكي يكون مثله فهذا ...............ماذا حسب رأيكم

hayfa كتب:

ابومحمد كتب:قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم الدّين النّصيحة قيل لمن يا رسول الله
قال لله ولرسوله ولعامّة النّاس وائمتهم أو كما قال صلّى الله عليه وسلم.
ولكنّ للنصيحة آدابها فاختيار المكان والزّمان مهمّ في ذلك فحينما لا يكون
الإنسان في حالة نفسية جيّدة أو يكون منفعلا الّنصيحة يكون صوتها ضجيجا
يصمّ الآذان
حينما يكون أبراز عيب الغير في قالب نصيحة يكون سبّ علني
حينما تكون النّصيحة مفروضة على الغير فهذا مرفوض حينما يكون الكلام كله
نصائح ومثالية مكلّفة ولا يترك المجال للشخص كي يأخذ راحته فهذا سي\ّء
حينما تكون النصيحة في الملأ فهي فضيحة حينما يكون النّاصح أسوأ من المنصوح فهذا مقت
حينما يسكت المنصوح عن خطأ غيره فينصحه المخطأ لكي يكون مثله فهذا ...............ماذا حسب رأيكم

و المصاب الجلل
أن نعلم و لا نعمل
...............................
لا حول و لا قوة إلا بك رب العزة

ibn_al_sa7aba كتب:العيب أمر نسبي ... ليس كل ما يراه الناس عيباً يكون عيباً
و النصيحة وجهة نظر

ابومحمد كتب:

hayfa كتب:

ابومحمد كتب:قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم الدّين النّصيحة قيل لمن يا رسول الله

و المصاب الجلل
أن نعلم و لا نعمل
...............................
لا حول و لا قوة إلا بك رب العزة

نعم
علم الشيء أدعى للعمل به ولكن أحيانا يستوجب أن يكون التشهير هو الحلّ
حينما يكون هناك فاجر يخشى إضراره بالنّاس أو سارق مندسّ في جماعة آمنة
فالحلّ يكمن في التشهير به لينتبه له الجميع وقد أمرنا الدين أن نشهّر
بالفاجر ليتقي النّاس شرّه
هدانا الله جميعا وبدّل عصاتنا من المعصية
الى الطّاعة وحفظنا ممّا يستوجب غضبه سبحانه فلا طاقة لنا بذلك ولكنّ بعض
النّاس لا يعلمون

chebbahi كتب:

ابومحمد كتب:ه
ولكنّ للنصيحة آدابها فاختيار المكان والزّمان مهمّ في ذلك فحينما لا يكون
ماذا حسب رأيكم

شكرا و لكن لا تنسى : طــــلب النصح
كان عمر بن عبد العزيز (رضي الله عنه ) منذ كان واليا على المدينة يستدعي عددا من الفقهاء ليحضروا مجالسه فيترقبوا أفعاله وأقواله وينبهونه إلى ما قد يتورط فيه من أخطاء ويوجهون له النصح حتى يلزم طريق الصواب ولا يتمادى في أخطائه وكان إذا ما جلس مجلس الإمارة أمر فالقى لرجلين منهم وسادة أمامه فقال لهما أنه مجلس شرة وفتنة فلا يكن لكما عمل إلا النظر إلي فإذا رأيتما مني شيئا لا يوافق الحق فخوفاني وذكراني بالله عز وجل، وشرة: هي الحدة، يقال أغوذ بالله من شرة الغضب وكان يقول بعد أن ولي الخلافة لم يكن لي مجلس من عبيد الله - أحد فقهاء المدينة السبعة ومؤدبه عندما كان صغيراً -أحب إلي من الدنيا وما فيها إني والله لا أشترى ليلة من ليالي عبيد الله بألف دينار من بيت المال.

فقيل له يا أمير المؤمنين تقول هذا مع تحريك وشدة تحفظك فقال أين يذهب بكم؟ والله أني لاعود برأيه ونصيحته وبهدايته على بيت المسلمين بالوف والوف، وكان يقول لمولاه مزاحم إن الولاة جعلوا العيون على العوام وأنا أجعلك عيني على نفسي فإن سمعت منى كلمة تربأ بي عنها أو فعلا لا تحبه فعظني عنده وانهني عنه
وهكذا كان رحمة الله يعرف فضل النصح فيتعجل طلبه ولا ينتظر حتى يزجى إليه

و تذكر يا أ خي أن الموضوع هو "هل ترضى أن يصآرحك أحد بعيوبــك ؟" و ليس آداب النصح
.

ابومحمد كتب:أنا بطبعي أكره الضّغينة وليس عندي لها مكان والطّيبة هي أنا ولكن لا اريد أن تعتبر الطّيبة ضعفا ولا أصبر حينما ارى منكرا والّاس نوعان فطبعا مصلحة البعض تكون على نقيض ما يراه البعض الآخر مصلحة له ولا يمكن أن يكون الواحد منّا في االطّرفين معا في آن واحد الا أنه يوجد نقاط نستطيع أن نلتقي عندها فهذا يسعدني ولو كان الأمر بيدي لجعلت كل النقاط محطّات للإلتقاء لكي لا يجد الألم طريقا لأي منا ولكنّها حكمة الله اقتضت أن يكون اللون الأبيض والأسود متلازمان ومتعايشان حسب نظام ودستور وحدود كل يقرأه ويراه حسب منظوره وقلّما نجد من سلّم ارادته لربّه واختار نظر الله عوضا عن رأيه .
وحفظ الله الجميع

العنيد كتب:شكرا لكما ابو محمد وهيفاء على رحابة صدريكما واملي ان يضل النقاش في حدود اللياقة والاخلاق الحميدة المعهودة لديكما
والاختلاف لا يفسد للود قضية
ودمتما بود