طرق دفن الكنوز وأسبابها

من المعروف ان اصحاب
الحضارات القديمة لا يملكون بنوكا
وعليه لم يكن يتعرضون لاعصار مالي
كالذي تتعرض له الاموال هذه الايام
وعليه فان طرق دفن اموالهم وكنوزهم
واخفائها معروفه للجميع
وتختلف طرق دفن الكنوز بين مجموعة
واخرى حيث ان هناك دفائن افراد
ودفائن دينيه ودفائن اميريه
اوملكيه ودفائن جيوش ايضا





دفائن الافراد





تدفن بطريقة بسيطة بجوار
منازلهم او داخلها حيث لا توضع لها اشارة
الا نادرا
كذلك اذا كانت الاموال كثيره تدفن
في مزارعهم واراضيهم
خارج قراهم ويوضع لها اشارات تدل عليها
اما اذا كان الفرد في قافلة
اومسافرا وخاف فانه يدفن اموال
حيث يكون ويضع لها اشاره ليرجع اليها
وتكون اشارات الافراد من واقع حياتهم
وما يكون في محيطهم





الدفائن الدينيه





تتم بواسطه رجال الدين
والكنيسة والمعابد والاديرة
وغالبها اموال التبرعات واموال الكنيسة
وتماثيلها وغيرها
ممن يجمعها رجال الدين
وتدفن عادة في الكنيسة او الدير او
المعبد نفسه في غرفة سرية
او سرداب او مغارة تحت الكنيسة
اوجوارها
وتكون اشارتها اكثرها تحمل معتقدات
دينيه ورموز كهنوتيه وكنسيه
وعقائديه
الدفائن الاميرية الملكية





وتكون اموال الملك او
الامير وهي عبارة عن اموال شخصية او اموال
الدولة وتدفن عادة في داخل
القصر او تحته او بجواره في مغارة او
سراديب او بعيدا عنه بمكان آمن وبعيدا عن
الانظار
ويكون لها اشارات ملكية او اميريه
تدل عليها





دفائن الجيوش





عاده يغزو جيش بلدا اخر او
منطقة بعيده اخرى ويحصل على غنائم
منها فيكمل مشواره او يخاف
جيشا قادما فيدفن امواله في الارض
في مغر او كهوف او بالتراب ويضع لها
اشارات ليعود اليه
وعادة الملوك او قادة الجيوش بعد دفن
الكنوز يقوموا بقتل كل من شارك
بالدفن لاخفاء مكان الكنوز
واشهر دفائن الجيوش دفائن الاسكندر
المقدوني وكذلك دفائن الاتراك والالمان





دفائن القبور





درجت كثير من الحضارات
القديمه على وضع اموال او حلي او كؤوس زجاجيه
او فخارية او احجار كريمه مع الاموات
لايمانهم بالحياة بعد الموت
وتكون داخل القبر





اسباب الدفن





اهما الخوف من جيوش قادمه
اليهم او من دفع الضرائب الباهضة
او خوفا عليها من اللصوص أو بسبب
الجدب وأنقطاع الامطار فيذهب الى منطقه أخرى على أن يعود لها





أسباب عدم استخراجها





موت اصحابها بالحروب
والقتال دون ان يعرف موقعها
وموتهم ايضا بالاعدامات الجماعية
او بالكوراث الطبيعية مثل ا لزلازل
والطاعون
وكذلك سيطرة حضارة اخرى وجيش اخر
على بلادهم وطردهم منه





اسباب وضع الكتب والخرائط





درج اهالي المناطق
المطرودين بعد مضي زمن على تركهم لاراضيهم
وعدم قدرتهم على العوده ان يجمعوا
وصفاتهم بخرائط جلديه
وتحفظ بالكنائس والاديره

شكرا على المعلومات القيمة
جازاك الله خيرا

معلومات اول مرة نتعرضلها

شكرا على مروركم الكريم وساقوم لاحقا بمحاولات لفك اسرار بعضها
وانتظر مساهمات كل من لديه خبرة في الميدان للإثراء

ya el3anid bayen fik ta3mel fi recherche 3la kanez ya weldi eshemna m3ak wala nkawed

حامد عماري كتب:

السلام عليكم و رحمة الله

عندي قريبي يسمع بالكنوز و العزايم

ياخي هو الليل يليل و تبدى الناس في قيام الليل و هو يهز زاده و زواده و يقصد ربي

وين يلقى حجرة كبيرة يعمل على ربي و ما يتهنى كان كيف يقلعها

مرة يلقى تحتها حنش

و مرة عقرب

و مرة بوكشاش

و كل نهار و نصيبو

و الفرحة اذا لقى مرقد غنم متاع الجدود الاولين

هاو ذبح دجاجة سودة حتى لين تقطع الدجاج الاسود من الدوار

هاو جبد جلد الامبوية ( هاك اللي تبدل لونها مع الظروف ) حروبية معناها

هاو جبد راس البوكشاش

هاو جبد اظفار التبيب ( الهدهد) ما كفاشو عذاب الهدهد متاع سيدنا سليمان كمل عليه هو جبدلو اظفارو

و يبدا يتمتم و يبخر لوين يبدى يستخايل و يبدى عرقو شرتلة ( يصب صبان)ه

وين يكمل العزومة ( التمتيم ) يبدا يحفر

مرة يطلع قطعة فخار ( بقايا قلة كانو يشربو فيها )ه

مرة يطلع حجرة سودا ( مناصب الكانون اللي كانوا السراح بكري يطيبو عليه بالحطب )ه

و الى حلقة قادمة

الظّاهرة هاذي كثرت برشة وأصبحت في كل مدينة وفي كل قرية وعاد اقريب اتولّي في كل حوش لكن المشكلة أني نعرف ياسر من اللي تبعوا ها الهدرة لكن حتى واحد ما حنّ عليه ربي فيهم اللي قعد سنوات ولا كلّ ولا ملّ وفيهم اللي باع اللي قدّاموا واللّي وراه وباقي ما حصّل شيء الحكاية ظاهرلي فيها تو تولّي رابع الثلاثة اللتي ليس لهن وجود الغول والعنقاء والخلّ الودود
أمّا الأمور العلمية اللي يتحدث عليها العنيد بصراحة تسيّل الرّيق الكلام منطقي ويستند الى العقل يعني الواحد يدبّر فاس وبالة ويعمّل على ربي كان ما كلفتوش الحاكم وازال ماشي
هيا العنيد ورّينا همتك ودبرلنا شوية لويز خلى الامور تزيد تتبحبح
وفي النهاية أقول إن رزقك يطلبك كما يطلبك أجلك ولن تموت حتى تستوفي آخر فلس من نصيبك والكيّس من صلّح آخرتو لان الدنيا يعطي منها ربنا للصالح والطالح ويحرم منها اللي بعض اللي مستغني عليها وحتى بعض اللي طالبها أمّا الآخرة فكل من يطلبها وهو مؤمن وسعى لها سعيها يعطيهالو الله يوفق الجميع

شكرا على تواصلكم وأضيف بالنسبة لمسألة الرزق قال فيها الامام الشعراوي رحمه الله انه هناك نوعان :نوع يسعى اليك ويناديك كما اشار الاخ ابو محمد ورزق وجب عليك الذهاب اليه انت ومنها نستنتج تخيير العامل والساعي له عن القاعد
أما فيما يخص ما تطرق اليه الاخ حامد وإن خرج بعض الشيء عن الموضوع فإني اقول ان جل من يتهافتون على الكنوز من خلال ابحاثهم المعتمدة على الشعوذات والاستعانة بالجن فذلك هو الشرك بالله وإن خفي عنهم
ولا يسعني الا ان اذكر ان الرموز المنحوتة على الصخور ترمز الى أشياء تم تشفيرها بالممارسة عبر العصور لانه من البديهي ان لا تدرّس كعلم لأن واضعها لا يعقل ان يفصح عن مدخراته وبالتالي لا انصح بالاعتماد على اي كتب
كما ان خبرتي المتواضعة تمكن المهتم بالامر من معلومات تعفيه من الحفر حيثما اراد وتوجيهه بالادلة التي سيجدها انطلاقا من مكان الرمز الذي يجده دون الحاجة لحضوري
ولسائل ان يسأل: هب ان كلامك صحيح يا العنيد ما هي مصلحتك ان وجد احدهم كنزا عبر توجيهاتك؟
أجيب بكل بساطة انه قل ان يكون الكنز قرب الرمز مباشرة وعليه القيام بتشفير عدة رموز مرتبطة ببعضها حتى يصل قرب الكنز
حينها احضر
وللحديث بقية