.لماذا انت جاهل؟؟؟

لماذا انت جاهل؟؟
لانك تستنكر اسباب وجودك فى هذا العالم الذى يشغله الضلال
ويستحوذ عليه الظلم والظالمين .ويسيطر عليه الضلال اكثر من الحق . والجهل
اكثر من المعرفة .انت تدور فى حلقة مفرغة . تريد ان تحقق شىء . ولكن تدور
وفى النهاية ترجع الى حيث بدأت . ماذا حققت ؟.. فلوس؟ ما هى الى حفنة
اوراق .لا قيمة لها فى الازمات التى يفرضها الله عليك عقابا .على جهلك
باصول الدين .. وعلمك فى اصول الدنيا الفانية وانت لا تعلم شىء اساسا فى
الاثنين . الجهل مسيطر عليك حيث تكون وحيث تدور وحيث تقول .فكر فى نفسك
ومستقبلك .قبل ان يفكر لك الظالمون . ويخدعك المجرمون. بمستقبل مظلم لا نور
فيه .المرض يحاصرك من كل مكان. وفى كل زمان . ألم تعلم لماذا انت محاصر ؟؟
لانك تخادع الله وهو خادعك .تعاند الله وهو كارهك . تشاقق الله ورسوله
.ولا تعلم شىء عن حقيقة ما تفعل انه جرم كبير .لا علم لمن كانت اهدافه
الدنيا .ولا جهل لمن اخترق ابواب السماء بالدعاء .ودعوة المظلوم مستجابة
ولو بعد حين ..والظالم سوف يمثل امام الله ولو بعد حين .والمظلوم حقه لا
يضيع لانه عند الله لا يضيع
وما اخذته من حقوق الاخرين راجع لا محالة .هذا علم .. وما عندك ليس علم
.ربما هو اساس الجهل للجاهلين . بمعنى من اسس بنيانه على الجهل .. على شفى
جرف فنهار به فى النار .وعندما نتكلم نفصح .. وعندما نصمت نكون اكثر
افصاحا .ويتكلم القدر بلغة لا يفهمها الكثيرون ..كل المخلوقات تتكلم لغات
لا نفهمها . فهل فهمنا انفسنا حتى نفهم لغة الاخرين ..؟؟ افهم ان الكلام
احيانا لا فائدة منه والصمت اكثر حجة من الكلام احيانا .ولكن لا حياة بدون
تعبير عن النفس .والموت احيانا اكثر تعبيرا من الكلام .واكثر رفعة من
الحياة .لان الله يرفع به المؤمنين ..ويخسف به الظالمين .. ويقهر به
الطاغين
تحياتى

سلمت اناملك وما خطت يمناك يا غالية
ما احوجنا لمثل ما كتبتي
تقبلي كل الاحترام

شكرا على طرح الموضوع ولكن العبادة ابرز نور لمحو الجهل ومع اصدق التحيات

من طرف **hayfa** الإثنين 18 يناير - 14:38

إستعمالك لصيغة المخاطب المفرد غير مناسبة
فإنا و إن لم أؤتي من العلم إلا قليلا
لا أرى نفسي جاهلة
و لا اتفق معك فيما ذهبتي إليه

hayfa كتب:إستعمالك لصيغة المخاطب المفرد غير مناسبة
فإنا و إن لم أؤتي من العلم إلا قليلا
لا أرى نفسي جاهلة
و لا اتفق معك فيما ذهبتي إليه

الاخت هيفاء
الانسان يجهل العديد من الاشياء وحتي يكون عارف فان المعرفة لا تكفي للاطلاع علي كامل الاشياء وبصراحة
العمر او سن المرء لا يكفي لذلك

من طرف **hayfa** الإثنين 18 يناير - 14:47

و هل كلامك هذا يا استاذ سمير
يختلف عن كلامي في شئ
أنت تكرر نفس ما قلته أنا لكن بصياغة مختلفة

هذه وجهة نظر مقبولة

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

يقول الرسول صلى الله عليه و سلم

اول ما يسال عنه المرء يوم القيامة \ علمت ام جهلت

فان قال علمت \ قيل \ فما عملت في ما جهلت

و ان قال \ جهلت \ قيل فما عذرك في ما جهلت

و في فقه القضاء ورد : لا يعذر الجاهل بجهله

و لكن المصيبة ان تكون عالما و لا تعمل بعلمك

او تستعمله ليقال فلان عالم \ للتباهي

فتلك هي الطامة الكبرى

و في هذا الباب انقل اليكم هذه الفتوى

من هو أول من يحاسب يوم القيامة ؟

الفتوى :

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:

فقد ثبت الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الأمة المحمدية هي أول من يحاسب، فقد روى ابن ماجه وصححه الألباني في صحيح الجامع عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نحن آخر الأمم وأول من يحاسب، يقال أين الأمة الأمية ونبيها؟ فنحن الآخرون الأولون. كما ثبت الحديث أيضاً في الصحيحين وغيرهما أن أول من تسعر بهم جهنم ثلاثة

ففي جامع الترمذي وصحيحي ابن حبان وابن خزيمة وهو في الصحيح أيضاً لكن باختلاف لفظ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تبارك وتعالى إذا كان يوم القيامة ينزل إلى العباد ليقضي بينهم وكل أمة جاثية، فأول من يدعو به رجل جمع القرآن، ورجل يقتل في سبيل الله، ورجل كثير المال، فيقول الله للقارئ: ألم أعلمك ما أنزل على رسولي؟ قال: بلى يا رب، قال: فماذا عملت فيما علمت؟ قال: كنت أقوم به آناء الله وآناء النهار، فيقول الله له: كذبت، وتقول له الملائكة كذبت، ويقول الله: بل أردت أن يقال إن فلاناً قارئ فقد قيل ذاك. ويؤتى بصاحب المال، فيقول الله له: ألم أوسع عليك حتى لم أدعك تحتاج إلى أحد؟ قال: بلى يا رب، قال: ما عملت فيما آتيتك؟ قال: كنت أصل الرحم، وأتصدق، فيقول الله له: كذبت، وتقول له الملائكة كذبت، ويقول الله تعالى: بل أردت أن يقال فلان جواد، فقد قيل ذاك. ويؤتى بالذي قتل في سبيل الله فيقول الله له: فيماذا قتلت؟ فيقول: أمرت بالجهاد في سبيلك فقاتلت حتى قتلت، فيقول الله تعالى له: كذبت وتقول الملائكة كذبت، ويقول الله: بل أردت أن يقال فلا جريء فقد قيل ذلك، ثم ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ركبتي فقال: يا أبا هريرة أولئك الثلاثة أول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة.

من طرف **hayfa** الإثنين 18 يناير - 16:38

حامد عماري كتب:
و في فقه القضاء ورد : لا يعذر الجاهل بجهله
و لكن المصيبة ان تكون عالما و لا تعمل بعلمك
او تستعمله ليقال فلان عالم \ للتباهي
فتلك هي الطامة الكبرى
.

1
لآ يعذر الجاهل بجهله
مبدأ جاء به القضاء و ليس فقه القضاء
لبداهته
Nul n'es censé ignorer la loi
2
أما المصيبة الأعظم و الطامة الأكبر
فهي أن يكون المتكلم عالما و لا يعمل بعلمه
و يستعمله ليقال فلان عالم أو قادر بش يعديها عالخرين
و ليس المخاطب

الى كل من ابتلاه الله بالجهل

هذا فقه القضاء

و اذا كنت جاهلا \ فلا تهرف بما لا تعرف

الاطلاع على فقه القضاء التونسي ببوابة العدل

بوابة العدل بتونس

تونس : اصبح بامكان زوار بوابة العدل وحقوق الانسان الاطلاع على فقه القضاء التونسي من سنة 1959 الى 2009 وذلك من خلال عرض قاعدة بيانات على البوابة تتضمن 12 الف قرار صادر عن محكمة التعقيب سبق نشرها على مدى الخمسين سنة الماضية.
وذكرت وكالة تونس أفريقيا للانباء " وات " تتم عملية البحث في هذا الرصيد القضائي بطرق متعددة باتسخدام كلمة من نص القرار او مفتاح من المبدا المستخرج من القرار او عدده او تاريخه او الاقتصاد على
و ادعو كل جاهل تهفو نفسه الى تدارك ما فاته ان يعيد القراءة لعله يفهم
انها لا تعمى الابصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور

من طرف **hayfa** الإثنين 18 يناير - 17:06

و ادعو كل جاهل تهفو نفسه الى تدارك ما فاته ان يعيد القراءة لعله يفهم
انها لا تعمى الابصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور

الإمضاء هيفاء

من طرف **hayfa** الإثنين 18 يناير - 17:09

كتبت عائشة :
تحياتى

ارد :
أحييك باحسن منها ...
وأضيف ...
شكر

من طرف **hayfa** الإثنين 18 يناير - 17:18

لا يعذر الجاهل بجهله
مبدأ قضائي أساسي
و هو الأصل
الذي استلهم منه الكثير من
فقه القضاء
jurisprudence
فلا تجهل فوق جهل الجاهلين

هناك أحيانا كثيرة توافق وتناغم بين القانون الوضعي والشريعة الغرّاء لاستلهام الأول من الثاني ولا تعارض بين مقولتيكما فكل يتكلم عن محل اطلاعه فتجريم الجاهل ورد أولا في الشريعة ثم تبع ذلك التقنين

من طرف **hayfa** الإثنين 18 يناير - 23:08

ابومحمد كتب:هناك أحيانا كثيرة توافق وتناغم بين القانون الوضعي والشريعة الغرّاء لاستلهام الأول من الثاني ولا تعارض بين مقولتيكما فكل يتكلم عن محل اطلاعه فتجريم الجاهل ورد أولا في الشريعة ثم تبع ذلك التقنين

فقه القضاء يا أستاذ محمد
متمايز عن الشريعة

و لكل بلد فقه قضائه
فنقول مثلا فقه القضاء الفرنسي
أو الأمركي
أو الدولي حتي
فيما يتعلق بالقوانين الدولية

واصلي ابداعك اختاه
.لماذا انت جاهل؟؟؟ 426835

شكرا أستاذ العنيد

شكرا لكم ولكل من سعى ويسعى في الخير

قيل أن أخصب الأتربة هي التي تقذفها البراكين من أعماق الأرض

الحمد لله بدأنا نرى الضوء في آخر النفق

hayfa كتب:
ابومحمد كتب:هناك أحيانا كثيرة توافق وتناغم بين القانون الوضعي والشريعة الغرّاء لاستلهام الأول من الثاني ولا تعارض بين مقولتيكما فكل يتكلم عن محل اطلاعه فتجريم الجاهل ورد أولا في الشريعة ثم تبع ذلك التقنين
فقه القضاء يا أستاذ محمد
متمايز عن الشريعة

و لكل بلد فقه قضائه
فنقول مثلا فقه القضاء الفرنسي
أو الأمركي
أو الدولي حتي
فيما يتعلق بالقوانين الدولية

نعم لكن كلمة فقه اصطلاحا عندنا نحن بمعنى الشريعة إذا قلنا كتاب فقه فلا معنى له إذا لم يكن فهمه متصل بالقوانين الشرعية والا تبادر سؤال بديهي يقول فقه ماذا

المعتى اللغوي واستعماله في حياتنا يختلف أحيانا كثيرة عن مقصده الإصطلاعي والمتخصص في ميدان يغلب عليه استعماله الإصطلاحي ناسيا معناه اللغوي فتصير لخبطة كما وقعت هنا
والسلام

نعم
إذا قلت فقه و سكتت
فمعنا ذلك الشريعة

----------------
أما إذا قلت فقه القضاء
فذلك يعني شئ آخر

عبارت من الشكر تنساق الى قلبك الندي

على هذه الكلمات .

لا تعليق لدي او مناقشة فكلامك يكفي

.لماذا انت جاهل؟؟؟ 32364

الله يرحم من قرى و ورى

.لماذا انت جاهل؟؟؟

.لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟

رد: .لماذا انت جاهل؟؟؟