توقير السلف لبعضهم وتركهم الحسد

توقير السلف لبعضهم وتركهم الحسد

وسأسوق هنا أمثلة من واقع سلفنا الصالح، تبين كيف كان بعضهم يوقر بعضا، وكيف كانوا من أبعد الناس عن الشحناء وعن التنافس غير المشروع وكيف أن بعضهم يؤثر بنصيبه أخاه، ويذكر فضل أخيه بحضوره وفي غيبته، وهذا يدل على أنهم كانوا على جانب من الورع والتقى وتطهير النفوس من الغل.

عمر بن الخطاب رضي الله عنه: جاء في <<
المدونة الكبرى>>( قال ابن القاسم: سمعت مالكا، وهو يذكر: أن رجلا رأى فيما يرى النائم في خلافة أبي بكر، أن القيامة قد قامت، وأن الناس حشروا، قال: فكأنه ينظر إلى عمر بن الخطاب قد فرع(1) الناس بسطة، قال: فقلت في منامي: بم فضل عمر بن الخطاب الناس؟ قال: فقيل لي: بالخلافة، والشهادة،
وأنه لا يخاف في الله لومة لائم. فأتى الرجل حين أصبح، فإذا أبو بكر وعمر قاعدان جميعا، فقص عليهما الرؤيا، فلما فرغ منها انتهره عمر، ثم قال له: قم
، أحلام نائم! فقام الرجل ، فلما توفي أبو بكر وولي عمر، أرسل إليه، ثم قال له: أعد علي الرؤيا التي رأيتها، قال:أو ما كنت رددتها علي؟! فقال له
عمر: أو ما كنت تستحي أن تذكر فضيلتي في مجلس أبي بكر وهو فيه قاعد؟!(2). فلم يرض عمر رضي الله عنه أن تذكر فضيلة له والصديق- وهو أفضل منه رضي الله عنه- حاضر يسمع، مع أنه لا حرج ولا إثم في ذلك، ولكن هذا من تواضعه رضي الله تعالى عنه.

ما رواه ابن أبي الدنيا في كتاب << الصمت>>: أن سعدا وخالد رضي الله عنهما كان بينهما كلام، فذهب رجل يقع في خالد عند سعد فقال: مه(3)إن ما بيننا لم يبلغ ديننا(4). فهذا الرجل يريد أن يتشفى بالقدح في خالد عند سعد، رضي الله تعالى عنهم، فقد زجره سعد ونهره، وبين له أن هذا الخلاف لا يصل إلى أن يقدح فيه ، وأن يتشفى من عرض أخيه.

الإمام أحمد رحمه الله: زار أحد الأئمة الإمام أحمد رحمه الله تعالى، وبينما هو عنده إذ مر الإمام الشافعي رحمه الله تعالى على بغلة له ، فقام الإمام أحمد يطلبه، فلما أدركه أخذ يسأله عن بعض المسائل ويستفتيه ، ثم رجع بعد ذلك إلى صاحبه الذي كان عنده، فقال: إلى متى يا أبا عبد الله؟ دع عنك ياأبا عبد الله. يعني: لماذا هذا التبجيل للإمام الشافعي؟ كأنه ينقص من قدر الشافعي، لكن الإمام أحمد رحمه الله أجاب من قلب ورع فقال: (إذا أردت الفقه فالزم ذنب البغلة) (5) يعني عليك بالشافعي.

فإذا رأيت أخا لك تفوق عليك وأعطاه الله مالم يعطك، فالحذر الحذر من أن يكون في نفسك شيء، فإن ولج إلى نفسك شيء من ذلك ، فاستغفر الله تعالى إليه
سبحانه، وسل الله أن يحبب أخاك لك وأن يحببك إلى أخيك، وتذكر قول الله تعالى عن الأعداء: { ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ }(6).

فكيف إذا كان ذلك بين الإخوة وبين طلبة العلم؟!

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) فرع الناس : أي علاهم فضيلة وشرفا

(2) المدونة الكبرى1/304-305

(3) أي كف عن هذا

(4) الصمت وحفظ اللسان لا بن أبي الدنياص137 رقم 246

(5) سير أعلام النبلاء10/86-87 بتصرف

(6) فصلت : 34
منقـــول

من طرف **nourgafsa** الأحد 16 مايو - 0:21

بارك الله فيك

توقير السلف لبعضهم وتركهم الحسد 452579

وبارك فيك ونفع بك أيتها الفاضلة

توقير السلف لبعضهم وتركهم الحسد

توقير السلف لبعضهم وتركهم الحسد

رد: توقير السلف لبعضهم وتركهم الحسد

رد: توقير السلف لبعضهم وتركهم الحسد