استخلاص واقتباس

abouhayder كتب:ما كتبتموه أسهبت فيه
مرارا وتكرارا وذكّر فان الذكرى تنفع المؤمنين

ibn_al_sa7aba كتب:لاحظت أن البعض كالذباب لا ينزل إلا على
النجاسة

هيفـاء كتب:

ibn_al_sa7aba كتب:لاحظت أن البعض كالذباب لا ينزل
إلا على النجاسة

لاحظت أن هذه الجملة غير مناسبة و جارحة و
مستفزة
و الصواب : يحق لك قول ما تريد بغير هذه العبارات

abouhayder كتب:

بدأوا و الصّواب بدؤوا

الصواب
:
بدأوا وليس بدؤوا

لان الهمزة تكتب على الالف ، اذا كان الحرف قبلها مفتوحا مثل :
لجأ
. قرأ . عبّأ . أنبأ . أخطأ

ناجح كتب:

abouhayder كتب:

بدأوا و
الصّواب بدؤوا

الصواب :
بدأوا وليس بدؤوا
لان
الهمزة تكتب على الالف ، اذا كان الحرف قبلها مفتوحا مثل :
لجأ . قرأ .
عبّأ . أنبأ . أخطأ

ومن قال غير هذا
فهو مخطئ
لقد أصبت عين الحقيقة أخي
و لكن غابت عنك أشياء
إنّ
الهمزة الّتي تتحدّث عنها هي همزة متطرّفة
و نحن في صدد البحث و
التّنقيب عن الهمزة الوسطيّة
و الفرق أكثر من واضح لمن أراد أن يستفيد
من ذوي العقل الرّشيد
و لقد أدرجت موضوعا في نفس هذا السّياق في طيّات
هذا المنتدى العزيز
و لكن كما ترى لا بدّ من التّذكير
و الإعادة لعلّ
في الإعادة إفادة

تكتب الهمزة المتطرّفة حسب حركة ما قبلها
و
تكتب الهمزة الوسطيّة حسب حركتها و حركة ما قبلها
و هنا نعتمد على قوّة
الحركة
أي نعتمد على الحركة الأقوى في كتابة الهمزة
و لا يخفى عليك
أنّ ترتيب الحركات بداية بالأقوى كالتّالي
كسرة فضمّة ففتحة فسكون
هذا
على أنّ بعضهم لا يعتبر السّكون حركة
و في حالتنا هذه بدأؤوا
الهمزة مضمومة و ما قبلها مفتوح و الضّمّة
أقوى من الفتحة كما ذكرنا

النّتيجة


بدؤؤؤؤؤؤؤوا

و الله أعلم

abouhayder كتب:لأفرغنّ لهذا الامر ان شاء
الله تعالى

abouhayder كتب:

و لكن غابت عنك أشياء

و
الفرق أكثر من واضح لمن أراد أن يستفيد من ذوي العقل الرّشيد

وهذا يطلق عليه الاسفاف

abouhayder كتب:

ناجح كتب:

لأفرغنّ و الصّواب لأتفرّغنّ

بل الصّواب لافرغنّ وهو أكثر بلاغة .
وهذه اضافة
في السياق ذاته فتنبه :






[ تنفير الشيطان لمن بايعفي العقبة الثانية]

فلما بايعنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم صرخ الشيطان
من رأسالعقبةبأنفذ صوت سمعته قط : يا أهل
الجباجب - والجباجب : المنازل - هل لكم في مذمم
والصباة
معه ، قد اجتمعوا على حربكم . قال : فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم : هذا أزب العقبة، هذا ابن أزيب - قالابن هشام: ويقال ابنأزيب - أتسمع أي عدو الله ، أما
والله
لأفرغن لك.
من كتاب السيرة لابن هشام

ناجح كتب:

abouhayder كتب:

ناجح كتب:

لأفرغنّ و
الصّواب لأتفرّغنّ

بل
الصّواب لافرغنّ وهو أكثر بلاغة .
وهذه اضافة في السياق ذاته فتنبه :






[ تنفير الشيطان لمن بايعفي العقبة الثانية]

فلما بايعنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم صرخ الشيطان
من رأسالعقبةبأنفذ صوت سمعته قط : يا أهل
الجباجب - والجباجب : المنازل - هل لكم في مذمم
والصباة
معه ، قد اجتمعوا على حربكم . قال : فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم : هذا أزب العقبة، هذا ابن أزيب - قالابن هشام: ويقال ابنأزيب - أتسمع أي عدو الله ، أما
والله
لأفرغن لك.
من كتاب السيرة لابن هشام

المعنى هنا يختلف
بارك الله في فهمك
ابحث عن التّفسير يا أخي و سوف تفقه الفرق بين معنى
المتعدّي بحرف و المتعدّي بنفسه
رغم أنّهما أمران يسيران

abouhayder كتب:

ناجح كتب:

abouhayder كتب:

ناجح كتب:

لأفرغنّ و الصّواب لأتفرّغنّ

بل الصّواب لافرغنّ وهو أكثر بلاغة .
وهذه اضافة
في السياق ذاته فتنبه :






[ تنفير الشيطان لمن بايعفي العقبة الثانية]

فلما بايعنا رسول الله صلى الله عليه
وسلم صرخ الشيطان
من رأسالعقبةبأنفذ صوت سمعته قط : يا أهل
الجباجب - والجباجب : المنازل - هل لكم في مذمم
والصباة
معه ، قد اجتمعوا على حربكم . قال : فقال رسول الله صلى الله عليهوسلم : هذا أزب العقبة، هذا ابن أزيب - قالابن هشام: ويقال ابنأزيب - أتسمع أي عدو الله ، أما
والله
لأفرغن لك.
من كتاب السيرة لابن هشام

المعنى هنا يختلف
بارك الله في فهمك
ابحث عن التّفسير يا أخي و سوف تفقه الفرق بين معنى
المتعدّي بحرف و المتعدّي بنفسه
رغم أنّهما أمران يسيران

هذه حيدة واضحة وتشتيت للفكرة فالمعنى الصحيح مناطه
البلاغة والتفاسير شتّى فتنبّه مرّة أخرى واترك اللجاجة جانبا وهذي نصيحة
منّي ودونك وكلمة هذي فهي أبلغ من هذه .

abouhayder كتب:للرّفع

عمر بوعلي كتب:لماذا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ناجح كتب:

abouhayder كتب:للرّفع

فعلا كما قال
أخي عمر بو علي
لماذا؟؟؟
إن كان صوابا فلم ترغب في حجب الفائدة عمّن
ينشدها؟؟؟
و إن كان خطأ فاسمح لي استعمال البعض من مصطلحاتك الشّهيرة:
أين الدّليل؟؟؟
و شكرا

abouhayder كتب:

ناجح كتب:

بسم الله الرّحمان الرّحيم
السّلام عليكم و رحمة
الله و بركاته
السلام عليكم ورحمة
الله تعالى وبركاته
وهذا أبلغ وأوفى

إنّ الممعن في صفحات المنتدى هذه الأيّام يلاحظ دون عناء
والصّواب قولنا :
المتمعّن : نقول تمعّن الشيء أي
محّصه أما أمعن فشيء مغاير تماما كقولنا : أمعن الرجل في اهانة الرجل الآخر
، فشتان بين هذا وذاك
أنّ بها
هنات تعتريها من جرّاء سوء
استعمالنا للغتنا الحبيبة لغة القرآن الكريم
والصّواب قولنا :
بها هنات تعتريها جرّاء وهذا أبلغ حسب رأيي القاصر
فأخذت
على عاتقي مسؤوليّة الإشارة إليها حتّى يتمّ بإذن الله التّدقيق فيها و
تصحيحها
حسب رأيي القاصر كان من
الواجب استسماح الجميع في تصحيح الاخطاء وتصويبها
بغية
أن تعمّ الفائدة على جميع الأخوة و الأخوات
والصّواب قولنا :
بغية أن تعمّ الفائدة جميع الاخوة والاخوات وهذا من
الناحية البلاغية
و إليكم الآن البعض من هذا
اللّحن المشار إليه
والصّواب قولنا :
واليكم الآن البعض من هذا اللّحن المشار اليه أدناه
أو تباعا لأنّ كلمة المشار تعني الجهة
......
هذا ما ظهر لي وانّي لا أدّعي العلم أو المسك بخطام اللغة فما
أنا الا طويلب علم حاولت جاهدا أن أتعلم من شيخي الفاضل : فاضل صالح
السامرائي وتشافهت منه ولم أجن شيئا يذكر والله المستعان .
إنشاء
الله و الصّواب إن شاء الله

شيئ و الصّواب شيء

أنتي و
الصّواب أنت

إليكي و الصّواب إليك

جزاكي الله خيرا و الصّواب
جزاك

يؤثّر على و الصّواب يؤثّر في

إستقلال و الصّواب
استقلال

ناجح كتب:

abouhayder كتب:

ناجح كتب:

بسم الله الرّحمان
الرّحيم
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

وهذا أبلغ وأوفى

إنّ
الممعن في صفحات المنتدى هذه الأيّام يلاحظ دون
عناء
والصّواب قولنا :
المتمعّن : نقول تمعّن
الشيء أي محّصه أما أمعن فشيء مغاير
تماما كقولنا : أمعن الرجل في اهانة الرجل الآخر ، فشتان بين هذا وذاك
أنّ بها هنات تعتريها من
جرّاء سوء استعمالنا للغتنا الحبيبة لغة القرآن الكريم
والصّواب قولنا :
بها هنات تعتريها جرّاء وهذا أبلغ حسب رأيي القاصر
فأخذت
على عاتقي مسؤوليّة الإشارة إليها حتّى يتمّ بإذن الله التّدقيق فيها و
تصحيحها
حسب رأيي القاصر كان من
الواجب استسماح الجميع في تصحيح الاخطاء وتصويبها
بغية
أن تعمّ الفائدة على جميع الأخوة و الأخوات
والصّواب قولنا :
بغية أن تعمّ الفائدة جميع الاخوة والاخوات وهذا من
الناحية البلاغية
و إليكم الآن البعض من هذا
اللّحن المشار إليه
والصّواب قولنا :
واليكم الآن البعض من هذا اللّحن المشار اليه أدناه
أو تباعا لأنّ كلمة المشار تعني الجهة
......
هذا ما ظهر لي وانّي لا أدّعي العلم أو المسك بخطام اللغة فما
أنا الا طويلب علم حاولت جاهدا أن أتعلم من شيخي الفاضل : فاضل صالح
السامرائي وتشافهت منه ولم أجن شيئا يذكر والله المستعان .
إنشاء
الله و الصّواب إن شاء الله

شيئ و الصّواب شيء

أنتي و
الصّواب أنت

إليكي و الصّواب إليك

جزاكي الله خيرا و الصّواب
جزاك

يؤثّر على و الصّواب يؤثّر في

إستقلال و الصّواب
استقلال

السّلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
أمّا عن البلاغة فهي و للأسف ليست
ظالّتي في هذا الموضوع
و إن أردت أخصّص لك "لاحظت" في الموضوع
و لا
فائدة من البحث في البلاغة لمن يرتكب أخطاء لغويّة
أمّا عن أمعن و تمعّن
فنقول أمعن النّظر في الأمر أي تمعّن فيه
و لا نقول
أمعن فشيء
أمّا عن الإشارة فأنا أشرت إلى اللّحن أعلاه و ليس
أدناه و لا فائدة في ذكر جهة الإشارة للبيب لأنّ في ذلك حشو لا ترجى منه
فائدة أي ما يسمّى بلغة العلم redundancy
أمّا عن استسماح الأعضاء فهل
تستشير الشّمس أن تسطع على العباد بوركت على هذا الفهم
أخي

abouhayder كتب:قال الشاعر :
اذا لم
تستطع شيئا فدعه ** وجاوزه الى ما تستطيع

abouhayder كتب:يعطيك من طرف اللسان حلاوة
** ثم يروغ عنك كما يروغ الثعلب

abouhayder كتب:الى الله المشتكى وعنده تجتمع الخصوم

والقانون واضح قال الله قال الرسول.......

تليلي عميد كتب:يا ابو حيدر ليس كل الطير يستساغ لحمه
فاحذر للمرة الثانية لا اريد ان اوجعك فابتعد عني

تليلي عميد كتب:ويعلم الله كم اعزك واقولها صادقا والله يعلم بانني لا اكن لك الا الاحترام
ولكن يا خويا الله غالب انا صريح برشة انت بصراحة يا خويا زودتيلها شوية
يا خويا والله لوتسيب علينا من هالمشاكل وتمد يدك للتصافح يكون فيه اجر وخير ان شاء الله
انت كبيرنا يا ابوحيدر فلتكن يدك السباقة وستجد اخوة لك اعزاء