أثر : (( تفكر ساعة خير من عبادة سنة ))

أثر : (( تفكر ساعة خير من عبادة سنة ))

ابن عجيبة في أيقاظ الهمم ص 402 ، وعبد القادر الحيلاني في سر الأسرار ومظهر الأنوار ص 78 .

ذكره ملا علي قاري في المصنوع وقال : (( ليس بحديث إنما هو من كلام السري السقطي رحمه الله تعالى )) [ ص 82 ]

لفظ آخر : (( تفكر ساعة خير من قيام ليلة ))

أخرجه ابن حبان الأصبهاني في العظمة موقوفا على ابن عباس قال : حدثنا جعفر بن عبد الله بن الصباح حدثنا محمد بن حاتم المؤدب حدثنا عمار بن محمد عن ليث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (( تفكر ساعة خير من قيام ليلة )) [ ص 297 – 298 ]

وفيه إسناده ليث بن أبي سليم ضعيف ، قال ابن معين : (( ضعيف )) [ الكامل في الضعفاء ص 87 / 6 ]، وقال أحمد بن حنبل : (( مضطرب الحديث ولكن حدث عنه الناس )) [ الكامل في الضعفاء ص 88 / 6 ] ، وقال النسائي : (( ضعيف كوفي )) [ الضعفاء والمتروكين ص 90 ] ، وقال ابن عدي : (( وليث بن أبي سليم له من الحديث أحاديث صالحة غير ما ذكرت وقد روى عنه شعبة والثوري وغيرهما من ثقات الناس ومع الضعف الذي فيه يكتب حديثه )) [ الكامل في الضعفاء ص 89 / 6 ] ، وقال ابن حبان : (( وكان من العباد ولكن اختلط في آخر عمره حتى كان لا يدري ما يحدث به فكان يقلب الأسانيد ويرفع المراسيل ويأتي عن الثقات بما ليس من أحاديثهم كل ذلك كان منه في اختلاطه تركه يحيى القطان وابن مهدي وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين )) [ المجروحين ص 231 / 2 ] ، وقال الهيثمي : (( ضعيف )) [ مجمع الزوائد ص 131 / 1 ] ، وقال ابن حجر في التقريب : (( صدوق اختلط جدا ولم يتميز حديثه فترك )) [ ص 400 ]

وأخرجه ابن السري في الزهد [ ح 943 ] ، وأحمد في الزهد [ ص 139 ] وابن سعد في الطبقات [ ص 392 / 7 ] موقوفا على أبي الدرداء من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن سالم بن أبي الجعد عن أم الدرداء عن الدرداء قال : (( تفكر ساعة خير من قيام ليلة ))

ورجاله ثقات إن سلم من تدليس الأعمش ، ولكن تابعه قيس بن عمار كما في الحلية قال أبو نعيم في الحلية : حدثنا سعيد بن محمد بن إبراهيم ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا قيس بن عمار الدهني عن سالم بن أبي الجعد عن معدان عن أبي الدرداء أنه قال : (( تفكر ساعة خير من قيام ليلة )) [ ص 208 – 209 / 1 ]

وقيس بن عمار لم أجد له ترجمة .

وأخرجه أحمد في الزهد موقوفا على الحسن قال : حدثنا محمد بن فضيل عن العلاء بن المسيب عن الحسن قال : (( تفكر ساعة خير من قيام ليلة )) [ ص 272 ]

وأخرجه أبو نعيم في الحلية قال : حدثنا أبي ثنا احمد بن محمد ثنا عبد الله بن سفيان ثنا داود بن عمرو الضبي ثنا فضيل بن عياض عن هشام عن الحسن قال : (( تفكر ساعة خير من قيام ليلة )) [ ص 271 / 6 ]

لفظ آخر : (( فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة ))

أخرجه ابن حبان الأصبهاني في العظمة عن أبي هريرة مرفوعا قال حدثنا عبد الله بن محمد بن زكريا حدثنا عثمان بن عبد الله القرشي حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي حدثنا عطاء الخراساني عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( فكرة ساعة خير من عبادة ستين سنة )) [ ص 299 – 300 ]

قال العلامة الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوع : (( موضوع )) قال : (( أخرجه أبو الشيخ في " العظمة " ( 1 / 297 / 42 ) وعنه ابن الجوزي في " الموضوعات " ( 3 / 144 ) من طريق عثمان بن عبد الله القرشي حدثنا إسحاق بن نجيح الملطي حدثنا عطاء الخراساني عن أبي هريرة مرفوعا ، وقال : عثمان وشيخه كذابان ، وتعقبه السيوطي في " اللآليء " ( 2 / 227 ) بقوله : قلت : اقتصر العراقي في " تخريج الإحياء " على تضعيفه ، وله شاهد .
قلت : ثم ساق من رواية الديلمي وهذا في " مسنده " ( 2 / 46 ) بسنده إلى سعيد ابن ميسرة سمعت أنس بن مالك يقول : تفكر ساعة في اختلاف الليل والنهار خير من عبادة ألف سنة .
قلت : هذا مع كونه موقوفا ومغايرا للفظ الحديث فهو موضوع أيضا ، سعيد بن ميسرة قال الذهبي : مظلم الأمر ، وقال ابن حبان : يروي الموضوعات ، وقال الحاكم :
روى عن أنس موضوعات ، وكذبه يحيى القطان .
قلت : فمثله لا يستشهد به ولا كرامة ! ولذلك فقد أساء بذكره في " جامعه " )) [ ح 173 ]

وفيكم أخي العزيز

أثر : (( تفكر ساعة خير من عبادة سنة ))

أثر : (( تفكر ساعة خير من عبادة سنة ))

رد: أثر : (( تفكر ساعة خير من عبادة سنة ))

رد: أثر : (( تفكر ساعة خير من عبادة سنة ))