كن ورعا تكن أعبد الناس...
3 مشترك
صفحة 1 من اصل 1
كن ورعا تكن أعبد الناس...
من طرف إسماعيل السبت 6 نوفمبر - 10:11
بسم الله الرحمن الرحيم
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كن ورعا تكن أعبد الناس".
وقال: "فضل العلم أحب إليّ من فضل العبادة، وخير دينكم الورع" .
وهنا أقول: إنّ علمك أيها الحبيب لا ينفعك ولا يوصلك للورع حتّى تسلّط نوره على نفسك ثم يشعّ من بعدها على الأقربين وعند بعضهم أطبق الآفاق كما سمعنا عنهم...
الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه قال: جلساء الله غدا أهل الورع والزهد..
وقالت الصديقة عائشة رضي الله عنها: إنكم لتغفلون عن أفضل العبادة .. الورع.
وسئل الحسن: ما تقول في الورع؟ قال: ذاك رأس الأمر كله.
وقال عيسى عليه السلام: لو صليتم حتى تصيروا مثل الحنايا، وصمتم حتى تكونوا أمثال الأوتاد، وجرى من أعينكم الدمع أمثال الأنهار، ما أدركتم ما عند الله إلا بورع صادق..
ما هو الورع ؟
الورع أخذ الحلال الصرف، وترك كل ما فيه شبهة.
عن الحسن بن على رضى الله عنهما قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : دع ما لا يريبك إلى ما لا يريبك ] رواه الترمذى .
روى عن أنس رضى الله عنه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الإيمان : خلق يعيش به في الناس ، وورع يحجزه عن محارم الله ، وحلم يرد به جهل الجاهل ] رواه البزار .
قال الصحابة : كنا ندع سبعين بابا من الحلال مخافة أن نقع في باب من الحرام.
قال الفضيل بن عياض: "من عرف ما يدخل جوفه كتب عند الله صديقا".
وقال سهل التستري: "من أكل الحلال أطاع الله شاء أم أبى، ومن أكل الحرام عصى الله شاء أم أبى".
وقال يونس بن عبيد: الورع.. الخروج من كل شبهة، ومحاسبة النفس كل طرفة عين.
والورع له ظاهر وباطن:
فالظاهر: ألا تتحرك إلا إلى الله.
والباطن: ألا يدخل قلبك سواه.
كيف الطريق للورع؟
يقول سفيان الثوري: ما رأيت أسهل من الورع! ما حاك في نفسك فاتركه..
لقد اقتبس سفيان هذا المعنى من مشكاة النبوة، ففي حديث البر والإثم : " والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس".
وقد جمع رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الورع في كلمة واحدة فيما رواه الترمذي عن أَبِي هُرَيْرَةَ حيث قَال: "مِنْ حُسْنِ إِسلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ" .
فالورع ترك ما لا يعني المرء.. وهذا يعم الترك لما لا يعني: من الكلام والنظر والاستماع والبطش و و و ..
فهذه الكلمة كافية شافية في الورع إقتبستها من هنا وهناك بإيجاز لعلّ الله ينفعني وإياكم بها.
قال النبي صلى الله عليه وسلم: "كن ورعا تكن أعبد الناس".
وقال: "فضل العلم أحب إليّ من فضل العبادة، وخير دينكم الورع" .
وهنا أقول: إنّ علمك أيها الحبيب لا ينفعك ولا يوصلك للورع حتّى تسلّط نوره على نفسك ثم يشعّ من بعدها على الأقربين وعند بعضهم أطبق الآفاق كما سمعنا عنهم...
الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه قال: جلساء الله غدا أهل الورع والزهد..
وقالت الصديقة عائشة رضي الله عنها: إنكم لتغفلون عن أفضل العبادة .. الورع.
وسئل الحسن: ما تقول في الورع؟ قال: ذاك رأس الأمر كله.
وقال عيسى عليه السلام: لو صليتم حتى تصيروا مثل الحنايا، وصمتم حتى تكونوا أمثال الأوتاد، وجرى من أعينكم الدمع أمثال الأنهار، ما أدركتم ما عند الله إلا بورع صادق..
ما هو الورع ؟
الورع أخذ الحلال الصرف، وترك كل ما فيه شبهة.
عن الحسن بن على رضى الله عنهما قال : حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم : دع ما لا يريبك إلى ما لا يريبك ] رواه الترمذى .
روى عن أنس رضى الله عنه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ثلاث من كن فيه استوجب الثواب واستكمل الإيمان : خلق يعيش به في الناس ، وورع يحجزه عن محارم الله ، وحلم يرد به جهل الجاهل ] رواه البزار .
قال الصحابة : كنا ندع سبعين بابا من الحلال مخافة أن نقع في باب من الحرام.
قال الفضيل بن عياض: "من عرف ما يدخل جوفه كتب عند الله صديقا".
وقال سهل التستري: "من أكل الحلال أطاع الله شاء أم أبى، ومن أكل الحرام عصى الله شاء أم أبى".
وقال يونس بن عبيد: الورع.. الخروج من كل شبهة، ومحاسبة النفس كل طرفة عين.
والورع له ظاهر وباطن:
فالظاهر: ألا تتحرك إلا إلى الله.
والباطن: ألا يدخل قلبك سواه.
كيف الطريق للورع؟
يقول سفيان الثوري: ما رأيت أسهل من الورع! ما حاك في نفسك فاتركه..
لقد اقتبس سفيان هذا المعنى من مشكاة النبوة، ففي حديث البر والإثم : " والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس".
وقد جمع رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الورع في كلمة واحدة فيما رواه الترمذي عن أَبِي هُرَيْرَةَ حيث قَال: "مِنْ حُسْنِ إِسلامِ الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لا يَعْنِيهِ" .
فالورع ترك ما لا يعني المرء.. وهذا يعم الترك لما لا يعني: من الكلام والنظر والاستماع والبطش و و و ..
فهذه الكلمة كافية شافية في الورع إقتبستها من هنا وهناك بإيجاز لعلّ الله ينفعني وإياكم بها.
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*الكلمة الطيبة كشجرة طيبة*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
"هذا مذهب كلّه جد فلا تخلطوه بشيء من الهزل"
إسماعيل- مشرف
- عدد المساهمات : 2980
العمر : 53
نقاط تحت التجربة : 16432
تاريخ التسجيل : 17/04/2008
رد: كن ورعا تكن أعبد الناس...
من طرف حامد عماري السبت 6 نوفمبر - 12:49
جزاك الله الخير العميم أخي اسماعيل
موضوع رائع
و الورع لا يكون الا بالعمل
حسن الخلق مع الناس اساسه
و مراعاة الله في جميع افعالك و اقوالك
===================
كم من مدّع للورع لا يتورّع عن شهادة الزور لنصرة مزوّر مثله لانه يرى نفسه و صديقه من المؤمنين و البقية من عبدة الشيطان يجوز التشهير بهم و التزوير عليهم و التشنيع بهم
=====================
الورع ان تؤمن ان الرب الذي خلقك هو الذي خلق اخوانك
و انه ينظر اليكم بعين الرحمة
و بعين العدل
===============
الورع ليس طول سجود و لا طول ركوع و لا كثرة تسبيح
=================
الورع قول يدلل عليسه فعل و الا كان نفاقا خالصا و العياذ بالله
موضوع رائع
و الورع لا يكون الا بالعمل
حسن الخلق مع الناس اساسه
و مراعاة الله في جميع افعالك و اقوالك
===================
كم من مدّع للورع لا يتورّع عن شهادة الزور لنصرة مزوّر مثله لانه يرى نفسه و صديقه من المؤمنين و البقية من عبدة الشيطان يجوز التشهير بهم و التزوير عليهم و التشنيع بهم
=====================
الورع ان تؤمن ان الرب الذي خلقك هو الذي خلق اخوانك
و انه ينظر اليكم بعين الرحمة
و بعين العدل
===============
الورع ليس طول سجود و لا طول ركوع و لا كثرة تسبيح
=================
الورع قول يدلل عليسه فعل و الا كان نفاقا خالصا و العياذ بالله
*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*الكلمة الطيبة كشجرة طيبة*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*
اذا لم تكن شاهدا على عصرك ...و لم تقف في ساحة الكفاح الدائر بين الحق و الباطل ... و اذا لم تتخذ موقفا صحيحا من ذلك الصراع الدائر ... فكن ما تشاء : مصليا متعبدا في المحراب ام شاربا للخمر في الحانات ... فكلا الامران يصبحان سواء -
=======================
حامد عماري-
- عدد المساهمات : 2469
العمر : 54
نقاط تحت التجربة : 14463
تاريخ التسجيل : 29/07/2009
رد: كن ورعا تكن أعبد الناس...
من طرف abouimed السبت 6 نوفمبر - 20:18
كيف الطريق للورع؟
يقول سفيان الثوري: ما رأيت أسهل من الورع! ما حاك في نفسك فاتركه..
لقد اقتبس سفيان هذا المعنى من مشكاة النبوة، ففي حديث البر والإثم : " والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس".
يقول سفيان الثوري: ما رأيت أسهل من الورع! ما حاك في نفسك فاتركه..
لقد اقتبس سفيان هذا المعنى من مشكاة النبوة، ففي حديث البر والإثم : " والإثم ما حاك في صدرك وكرهت أن يطلع عليه الناس".
abouimed-
- عدد المساهمات : 2452
العمر : 60
المكان : القصرين
المهنه : ولد القصرين و يرفض الذل
الهوايه : الحرية ضاهر و باطن
نقاط تحت التجربة : 15120
تاريخ التسجيل : 28/01/2010
صفحة 1 من اصل 1
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى