فِـطْنَـةٌ وَرَدٌّ مـُفْحـِمٌ

فِـطْنَـةٌ وَرَدٌّ مـُفْحـِمٌ
✍ قَـالَ شَيْخُ الإسْلاَم ابنُ تَيْمِيَّة -رَحِمَهُ الله- :
❒ كالحكاية المعروفة عن القاضي أبي بكر بن الطيب، لما أرسله المسلمون إلى ملك النصارى بالقسطنطينية، فإنهم عظموه وعرف النصارى قدرَه، فخافوا أن لا يسجد للملك إذا دخل.
🔹فأدخلوه من باب صغير ليدخل منحنيًا، ففطن لمكرهم فدخل مستدبرًا متلقيًا لهم بعجزه، ففعل نقيضَ ما قصدوه.
❍ ولما جلس وكلموه أراد بعضهم القدحَ في المسلمين، فقال له : ما قيل في عائشة امرأة نبيكم ؟ يريد إظهار قول الإفك الذي يقوله الرافضة أيضاً،
⇦ فقال القاضي: ثنتان قُدِحَ فيهما ورميتا بالزنا إفكاً وكذباً:
☜ مــريــم،
☜ وعـائشة،
↢ فأما مريم فجاءت بالولد تحمله من غير زوج،
↢ وأما عائشة فلم تأت بولد مع أنه كان لها زوج؛
⇦ فـأُبهـت الـنَّصـارى.
🔸وكان مضمونُ كلامِه أن ظهورَ براءة عائشة أعظمُ من ظهور براءة مريم، وأن الشبهةَ إلى مريم أقربُ منها إلى عائشة، فإذا كان مع هذا قد ثبت كذب القادحين في مريم، فثبوت كذب القادحين في عائشة أَولى.
📘 [ "منهاج السنة" (٥٧/٢) ].