التّــديّن الهــروبـي...لــمــاذا

(قال تعالى: “ومن الناس من يعبد الله على حرف، فإن أصابه خير اطمأن به، وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة، ذلك هو الخسران المبين” (سورة الحج 11).

نــظــرت حــولي ملــيّـا...فــلاحظـت أن كــثيــرا ممّــن تقــع عليـهم عينـي..لا يجــدّون فــي العبــادة...و عــلّنـي منهــم و الســتّــار هـو اللّــه..
فكثيرا ما نجد أناسا يقبلون على العبادة من صلاة وصوم لأمور يطلبونها في دنياهم، أي لاغراض بعينها، فإذا ما وصلوا الى غايتهم ومبتغاهم، انحرفوا عن الجادة وهجروا ما كانوا يواظبون عليه من عبادة، قال الشاعر:
صلى وصام لأمر كان يقصده
فلما انقضى الأمر لا صلى ولا صاما
اليــوم صــلاة...و غــدا هجــران للعــبادة..و اليــوم الّـذي يــلي...صــلاة حتّــى العشــاء...و إذا مــا أطـبق اللّــيل جــفــونه..."لا صــدّق و لا صــلّــى..و لــكن كذّب و تــولّـى"
و الأغــرب..أن أحــدهم صــلّــى مــرّة وحيــدة طــيلة حيــاته...بــاش ربّــي ينجّــحــو فــي البــاك
اذن وحسب سياق الآية الكريمة ليس الأمر قاصرا على الغايات والأهداف المنشودة، وإنما يتعداها ايضا الى ما يحل بالمرء من ضراء تصيبه أو أزمات من اي لون تكتنف حياته فإنه يسخط ويتبرم مما يصيبه فيكون بذلك لم يخسر الدنيا فحسب بما أصابه فيها، ولكنه ايضا خسر آخرته بامتعاضه وسخطه على ما فقده وأصابه “وذلك هو الخسران المبين” كما عبر القرآن الكريم، فإذا اصابته مصيبة في مال أو نفس أو ثمرات وصبر واحتسب، فقد احتفظ بآخرته فلم يخسرها، عوض الفقد أو لم يعوض، أما إذا أنهار مع المصيبة فقد اصبحت خسارته فادحة، بل هي أفدح مما يتصوره لأن خسارة الدنيا لا تساوي شيئا بجانب خسارة الآخرة.

أ هــي مــرحــلة يــجب المــرور بــهــا قــبل الثّبــوت عــلى السّــراط...
هــل يــمكن أن تطــول هــذه المــرحــلة و عنـدهــا حتــمــا يــكــون المعنــي مــن الهــالكيــن...
كيــف لــنا معشــر الشّبــاب أن نـــنتبــه إلــى الــوقــوع فــي فــخ هــذا السّــرطــان الّــذي يفــسد عــلاقتـنا ببــارئنــا..
وإذا مــا تعــرّفــنا عــلى المعــضــلة..كيــف لنــا أن نتفــلافــاهــا و نتــخلّــص مـن بــراثنــهــا
ينــبع مــوضــوعــي هــذا من اقتــنــاع بـتفــشّـي هــذه الظّــاهــرة بــدرجــة رهــيبة فــي أوســاطنــا


أتمنّــى ألاّ يكــون مكــرّرا

:rendeer: acardien موضوع ملفت للانتباه فعلا لكونه يتعلق بقوام عقيدة المسلم وهو الايمان من الأكيد أن ماذكرته عن أشكال التدين الهروبي مرتبط أولا بطبيعة الانسان التي و صفها القرآن الكريم بالجحود " وكان الانسان جحودا" اذا ما حلت به مصيبة أو كان في كرب و هم كان أقرب ما يكون الى ربه فاذا ما نجاه سبحانه وتعالى أعرض عن الايمان والاخلاص و العمل الصالح حتى أن القرآن الكريم يضرب مثلا في سورة الاسراء بالتائهين في عرض البحر يتضرعون لله لانقاذهم فاذا ما نجاهم أعرضوا عنه "و ءاذا مسكم الضر في البحر ضل من تدعون ءالا ءاياه فلما نجاكم الى البر أعرضتم وكان الانسان كفورا"(الاسراء 67) و مقاومة هذا التزعزع في الايمان يتطلب من المؤمن الحرص الدائم على تقوية ايمانه وتجديده و قد قال الرسول عليه الصلاة والسلام " جددوا ايمانكم فان الايمان يبلى كما يبلى الثوب".

:rendeer:

مشكور اكديان
على هالموضوع
نشالله يهدينا ربي
و نتفكرو آخرتنا
كيف ما نتفكرو في دنيتنا

وما الهداية إلا هداية الله
والي يحب يشد الطريق المستقيم عليه بالصلاة و القرءان

arcadien222

abouhayder كتب:قال الامام الشافعي عليه رحمة الله :
تعصي الاله وأنت تظهر حبه ** هذا لعمري في القياس بديع
لو كــــــــــــــنت صادقا لاطعته** ان المحب لمن يحب مطيع

تعــرف أخـي أبــو حيــدر...مــن أقــوال الإمــام أبــو حنيــفة النّعمــان...و الّــتي لا تــمر بسهــولة عــلى الخــاطر...قــوله ذاك..

"لــو عــلم النّــاس قــبح ســريرتي...مــا رد عــليّ مــن لاقــاني الــسّلام"

تــصــوّروا هــذا إمــام جــليــل فــي عــصر ذهــبي...مــا بــالكم بشبــابنــا المسكــين فــي عــصر تتنفّــس فــيه العــذراء كــليبــات روتــانا و ميــلودي..
اللـه يــقدر الخــير و بــرّا

اللهم جنبنا النفاق و باعد بيننا و بينه كما باعدت بين السماء و الأرض شكرا لك أخ arcadienعلى الموضوع المميز