الوجهة إلى الله تعالى

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من جعل الهموم هما واحدا، هم آخرته، كفاه اللَّه هم دنياه. ومن تشعبت بِهِ الهموم فِيْ أحوال الدنيا، لم يبال اللَّه فِيْ أَي أوديتها هلك).ابن ماجه
إن لكل إنسان همة قوية أو ضعيفة، قال سيدي النبهاني وهذه الهمة تابعة ومنقادة إلى الهمّ، فلكل إنسان هم، فطالب الدنيا همّه الدنيا وهمته تابعة ومنقادة لهمّه،، وطالب الوظيفة همّه الوظيفة وهمّته تابعة لهمّه، والعاشق للزوجة والأولاد وحبّاب المال همّه الوصول لمحبوبه وهمّته تابعة لهمّه .
كما أنّ طالب الجنان والحور والقصور همّه الحصول عليها وهمّته تابعة لهمّه .
وطالب الله همّه الحق، وهمّته تابعة لهمّه، وشتّان بين الهموم، فإذا قويت العلائق من زوجة ومال وولد وكرسي وغيره فمعناها أن الهمّة ضعيفة، فإذا وجّهت الهمّة للعلائق وضعتها بغير محلها، ويجب على صاحب الهمّة قطع العلائق ليتجه بهمّته إلى خالقه، وذاك إذا صرفها عن قلبه وتوجه بها لربه، أما لو اشتغل بالدنيا بجسمه فقط لا بقلبه فذاك صاحب همة ومتوجه لخالقه أيضاً، فليس الوصول إلى الله بكثرة الصوم والصلاة ولا بكثرة العلم والعبادة، لا والله، بل بتحقيق العلم بتحقيق العبادة، فبدلاً ما اصلّي مائتي ركعة اصلّي ركعتين ـــ ما عدا المفروضات ـــ بخشوع وخضوع مع الله، وأشهد هو الّذي يتولاني وهو الّذي وفّقني لهذه الصلاة ولهذا الخشوع .
الدين لا بكثرة صوم ولا صلاة وذكر، ولكن بالوجهة الصادقة إلى الله، الّذي يقوّي الرابطة هو الصدق، أي صدق الطلب .
من الناس من يقطع بساعة ما لم يقطعه أهل الذكر والعبادة والزهد في خمسين عاماً، وذلك من سلّم نفسه وما يملك فباعها بكاملها بلحظة .
فالموضوع يحتاج إلى صدق، بأن لا تجد في القلب غير المحبوب من وسخ وأموال وزوجة وعيال ومراتب ...
صاحب الهمّة يوجه همته بداية أمره على نفسه، حتى ينظفها من الأوساخ والعفونات ينظفها من المعاصي والمكروهات، من المباحات، من ميولها وعاداتها، حتى تتطهر وتكمل، فإذا طهرت نفسه توجه بهمّته إلى الناس دالاًّ على الله، فتنفعل الناس بهمّته العالية ويُقبلون على ربهم .
وصاحب المرتبة الأولى، لا يُشغل نفسه بعيوب الناس، بل هو مشغول بعيوبه، لا ينظر إلى نقصهم بل إلى نقصه حتى يكمل كما ذكرنا، وهناك يؤذَن له بالإرشاد وتُسمَع إشاراته وتُفهَم عباراته، أما لو اشتغل بتذكير الناس ووعْظهم قبل تذكير نفسه ووعْظها فلا يُسمَع لكلامه، بل ربما خسر الجهتين، خسر نفسه فمن باب أولى أن يخسر غيره .
صاحب الهمّة لا يرضى بالكرامات والمكاشفات، لا يرضى إلاّ به عز وجل ولا يبتغي به بديلاً . صاحب الهمّة لا يُجالس إلاّ من هو أعلى منه ليستفيد منه فيرقى، وهذا يرث المراتب العالية، أما صاحب النفس فيجالس من هو أدنى منه ليعمل عليه المشيخة، وهذا دائماً في التدني تلعب به نفسه .
وقيمة الإنسان همّته، فأينما تعلّقت همّته كان ذلك مبلغه .

:rendeer:

sakr كتب:

أبو أويس كتب:قال سيدي النبهاني فليس الوصول إلى الله بكثرة الصوم والصلاة ولا بكثرة العلم والعبادة، لا والله، الدين لا بكثرة صوم ولا صلاة وذكر، ولكن بالوجهة الصادقة إلى الله، .

مع كامل احترامي للسيد ناقل الموضوع فما استدل به مخالف للسنة /
( وعن ربيعة بن كعب قال : { كنت أبيت مع النبي صلى الله عليه وسلم آتيه بوضوئه وحاجته , فقال : سلني , فقلت : أسألك مرافقتك في الجنة , فقال : أو غير ذلك ؟ فقلت : هو ذاك , فقال : أعني على نفسك بكثرة السجود } رواه أحمد ومسلم والنسائي وأبو داود ) .
فهل أن سيدك النبهاني اعلم من رسول الله.
خويا العزيز اتق الله.

بارك الله فيك أخي
ولكن علمت شيئا وغابت عنك أشياء.
وأرجو ألا نخرج من باب وندخل من آخر، لنعود ثانيا لمهاترات ما لها نهاية.
من يقول: أن سيدك النبهاني اعلم من رسول الله صلى الله عليه وسلم فهو أولا مسئ للآداب مع الرسول الكريم وكافرا إن اعتقد هذا ثانيا.
إعلم يا أخي وافهم مقاصد العلماء الأجلاء فإن الشيخ النبهاني رضي الله عنه يقصد أن الصلاة والصيام والسجود وغيرها من الطاعات لا عبرة لها ولا معنى إن لم تكن الوجهة خالصة لله، وأبسّط لك المسألة هل تعتبر الصلاة بدون نية صلاة ، وكل الطاعات كذلك.
وهذه حقيقة الإخلاص لله.
أرجو أن نترفع قليلا عن هكذا اتهامات.
فيا أخي إتق الله في خلق الله وخاصة من لم تعلم علمهم ولم تجلس مع العلم والعلماء كجلوسهم...

لأني أشم من وراء المداخلة أشياء لا داعي لذكرها...
عن ذي النون المصري رحمه اللّه قال: ثلاثٌ من علامات الإِخلاص: استواءُ المدح والذمّ من العامَّة، ونسيانُ رؤية الأعمال في الأعمال، واقتضاءُ ثواب العمل في الآخرة.

شم على روحك وآنست بعقلك.

sakr كتب:شم على روحك وآنست بعقلك.

ما هكذا حوار يا صقر

أبو أويس

لو آمنا ايمانا حقا بأن الدنيا دار زوال و فناء و انها خلقت لغيرها و لم تخلق لنفسها
لكنا في مأمن من فتنها
بورك فيك اخي على هذا الموضوع المميز