سجل حضورك اليومي بكتابة اسم من اسماء الله الحسنى

الوهّاب

الواحد

الغفور

ذو الجلال و الاكرام

الأسماء الحسنى في القرآن


حث الله المسلمين على أن يدعوه بأسمائه الحسنى، ففي سورة الأعراف :﴿وَلِلّهِ
الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ
فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ﴾{{180}} وفي سورة الإسراء: ﴿قُلِ
ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ
الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ
بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا﴾{{110}} وفي سورة الحشر:﴿هُوَ
اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى
يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ
الْحَكِيمُ﴾{{24}}

العليُ،الكبيرُ،الحفيظُ،المغيثُ،الحسيبُ،الجليلُ،الكريمُ،الرقيبُ،المجيبُ،الواسعُ،الحكيمُ،الودودُ،المُجيدُ،الباعثُ،الشهيدُ،الحقُ،الوكيلُ،القويُ،
المتينُ،الوَلِيُ،الحميدُ،المُحصي،المُبدِئُ،المعِيدُ،المُحيي،المميتُ،الحيُ،القيومُ،الواجِدُ،الماجِدُ،الواحدُ،الصمدُ،القادرُ،المقتدرُ،المُقَدِمُ،المُؤَخرُ
الأَولُ،الآخرُ،الظاهرُ،الباطنُ،الوالي،البرُ،التوابُ،المنتقمُ،العفوُ،الرؤوفُ،مالكُ،المُلكِ،ذوالجلالِ،والإكرام،المقسِطُ،الجامعُ،الغنيُ،المغني،
المانِعُ،الضارُ،النافعُ،النورُ،الهادي،البديعُ،الباقي،الوارِثُ،الرَشيدُ،الصَبورُ

روي في سنن أبي داود :

أن رسول الله سمع رجلا يقول اللهم إني أسألك أني أشهد أنك أنت الله [ الذي ] لا إله إلا أنت الأحد الصمد الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد فقال لقد سألت الله بالاسم الذي إذا سئل به أعطى وإذا دعي به أجاب .

أقسام الأسماء الحسنى ^[1]


الأسماء الحسنى تنقسم باعتبار إطلاقها على الله إلى ثلاثة أقسام:

1. الأسماء المفردة:
   

وضابطها: ما يسوغ أن يطلق عليه مفردا. وهذا يقع في غالب الأسماء. مثالها: الرحمن، السميع، الرحيم، القدير، الملك...
2. الأسماء المقترنة:
وضابطها: ما يُطلق عليه مقترنا بغيره من الأسماء. وهذا أيضا يقع في
غالب الأسماء. مثالها: العزيز الحكيم، الغفور الرحيم، الرحمن الرحيم،
السميع البصير. وفي القرآن جاءت أسماء الله الحسنى غالبا مقترنة.[[أسماء الله
الحسنى كما جاءت في القرآن]] وكل من القسم الأول والثاني يسوغ أن يُدعى به
مفردا، ومقترنا بغيره، فتقول: يا عزيز، أو يا حكيم، أويا غفور، أويا رحيم.
وهكذا في حال الثناء عليه أو الخبر عنه بما يسوغ لك الأفراد أو الجمع.
3. الأسماء المزدوجة:
وضابطها: ما لا يُطلق عليه بمفرده بل مقرونا بمقابله؛ لأن الكمال في اقتران كل اسم منها بما يقابله.

• المعطي المانع
  
• الضار النافع
  
• المعز المذل
  
• الخافض الرافع
  

وهناك اختلاف في التسميات فإذا كان ابن القيم واغلب أهل العلم يطلقون
على القسم الثالث الأسماءالمزدوجة فإن ابن تيمية يسميها المقترنة: ومما
جاء في مجموع الفتاوي لابن تيمية و من هذا الباب أسماء الله
المقترنة كالمعطي المانع والضارالنافع المعز المذل الخافض الرافع فلا يفرد
الاسم المانع عن قرينه ولا الضارعن قربنه لإن إقترانهما يدل على العموم وكل مافى الوجود من رحمة ونفع ومصلحة فهو من فضله الله وما في الوجود من غير ذلك فهو من عدله فكل نعمة منه فضل وكل نقمة منه عدل كما في الصحيحين عن النبى أنه قال يمين الله
ملأى لا يغيضها نفقة سحاء الليل والنهار أرأيتم ما أنفق منذ خلق السموات
والأرض فإنه لم يغض ما في يمينه وبيده الأخرى القسط يخفض ويرفع فأخبر أن
يده اليمنى فيها الإحسان إلى الخلق ويده الأخرى فيها العدل والميزان الذي
به يخفض ويرفع فخفضه ورفعه من عدله وإحسانه إلى خلقه من فضله
4. الأسماء المضافة:
ذهب جمع من أهل العلم إلى اعتبار الأسماء المضافة وعدِّها من ضمن
الأسماء الحسنى، قال شيخ الإسلام ابن تيمية: "وكذلك أسماؤه المضافة مثل:

• أرحم الراحمين
  
• خير الغافرين
  
• رب العالمين
  
• مالك يوم الدِّين
  
• أحسن الخالقين
  
• جامع النَّاس ليوم لا ريب فيه
  
• مقلِّب القلوب
  

وغير ذلك ممَّا ثبت في الكتاب والسنَّة، وثبت في الدُّعاء بها بإجماع المسلمين".

أتمنىأن تنال إعجابكم وثكون معلومةإ ضافية

العدل

الملك

يقول " أبو حامد الغزالي " في شرحه لإسمه تعالى ""الغفار""
"هو الذي أظهر الجميل و ستر القبيح . و الذنوب من جملة القبائح التي سترها بإرسال الستر عليها في الدنيا ، و التجاوز عن عقوبتها في الآخرة .
و الغفر هو الستر ، و أول ستره على العبد : أن جعل مفاتح بدنه التي تستقبحها الأعين مستورة في باطنه مغطاة في جمال ظاهره . و كم بين باطن العبد و ظاهره في النظافة و القذارة و في القبح و الجمال ! فانظر ما الذي أظهره و ما الذي ستره.
و ستره الثاني : أن جعل مستقر خواطره المذمومة و إرادته القبيحة ستر قلبه حتى لا يطلع أحد على ستره ...
و ستره الثالث : مغفرته ذنوبه التي كان يستحق الإفتضاح بها على ملأ الخلق . و قد وعد أن يبدل سيئاته حسنات ليستر مقابح ذنوبه بثواب حسناته مهما ثبت الإيمان"...
يا رب أسترنا و أستر علينا واغفر ذنوبنا فإنا عبادك

الرحمان

يقول الغزالي في إسمه تعالى " النور"
"هو الظاهر الذي به كل ظهور ، فإن الظاهر في نفسه المُظهر لغيره يسمى نورًا
و مهما قوبل الوجود بالعدم ، كان الظهور لا محالة للوجود ، ولا ظلام أظلم من العدم . فالبريء عن ظلمة العدم ، بل عن امكان العدم ، و المخرج كل الأشياء من ظلمة العدم إلى الوجود ، جدير بأن يسمى نورًا
و الوجود نور فائض على الأشياء كلها من نور ذاته ، فهو نور السموات و الأرض . و كما أنه لا ذرة من نور الشمس إلا وهي دالة على وجود الشمس المنورة ، فلا ذرة من موجودات السموات و الأرض و ما بينهما ، إلا وهي بجوار وجودها دالة على وجوب وجود موجودها (مُوجدها)"
يارب يا نور ، نور قلوبنا و أنر دروبنا
آميــــــــــــــــــن