ما حكم رفع جزء من الشعر على الرأس، ثم إسداله مع باقي الشعر ؟

السؤال: س111
ما حكم رفع جزء من الشعر على الرأس، ثم إسداله مع باقي الشعر ؟
الجواب:-
ذكرنا أنه يفضل فرق الشعر من وسط الوجه، وفتله على الجانبين، وهو فعل
أمهات المؤمنين ومن بعدهن، فرفع جزء من الشعر إلى أعلى الرأس مستنكر، سواء
كان من المقدمة أو أحد الجانبين، بل الأصل أن يظفر من جهته، أما السدل
الذي هو إرخاء الشعر وتدليته، فيجوز دون أن يرفع إلى جهة أخرى، إذا لم
يحصل الفتل.
.......................................................................................................

هذه فتوى من الشيخ الجبرين وهي واضحة وضوح الشمس ولكن من لا يعرف الدين ويجهل السنة والفقه يرى الامر فيه غرابة ولكن من يتأمل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التالي يدرك وبيسر وسهولة كبيرين أن الفتوى في مكانها تماما :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
صنفان من أهل النار لم أرهما , قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس , ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنام البخت
والمرأة التي ترفع شعرهما الى أعلى تتشبه باللواتي في الحديث وبالتالي ينطبق عليها الحديث فتهلك .
المائلة , لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " . رواه مسلم

أردت أن أبين ما لم يستطعه بعضهم هداهم الله .
وهذا ردا على ما جاء بهذا الرابط :
https://gafsa.jeun.fr/montada-f7/topic-t28852.htm

من طرف **b.kalija** الإثنين 3 مايو - 16:16

بارك الله فيك أخي أبوحيدر
معلومة جديدة فعلا
أشكر توضيحك لنا .

abouhayder كتب:السؤال: س111
ما حكم رفع جزء من الشعر على الرأس، ثم إسداله مع باقي الشعر ؟
الجواب:-
ذكرنا أنه يفضل فرق الشعر من وسط الوجه، وفتله على الجانبين، وهو فعل
أمهات المؤمنين ومن بعدهن، فرفع جزء من الشعر إلى أعلى الرأس مستنكر، سواء
كان من المقدمة أو أحد الجانبين، بل الأصل أن يظفر من جهته، أما السدل
الذي هو إرخاء الشعر وتدليته، فيجوز دون أن يرفع إلى جهة أخرى، إذا لم
يحصل الفتل.
.......................................................................................................

هذه فتوى من الشيخ الجبرين وهي واضحة وضوح الشمس ولكن من لا يعرف الدين ويجهل السنة والفقه يرى الامر فيه غرابة ولكن من يتأمل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم التالي يدرك وبيسر وسهولة كبيرين أن الفتوى في مكانها تماما :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
صنفان من أهل النار لم أرهما , قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس , ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنام البخت
والمرأة التي ترفع شعرهما الى أعلى تتشبه باللواتي في الحديث وبالتالي ينطبق عليها الحديث فتهلك .
المائلة , لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " . رواه مسلم

أردت أن أبين ما لم يستطعه بعضهم هداهم الله .
وهذا ردا على ما جاء بهذا الرابط :
https://gafsa.jeun.fr/montada-f7/topic-t28852.htm

هناك بعض الإلتباس يجده المتابع للموضوع فالكتابة بالأخضر ابتداؤها بأول الحديث (صنفان ) وتذييلها بكلمة رواه مسلم يتبادر لذهن قارئها أنه كلام النبي ومنسوب اليه كاملا في حين أن الحديث الشريف ليس به الجملة التي ورد فيها التعليق على من ترفع شعرها وهي الجملة الآتية والمرأة التي ترفع شعرهما الى أعلى تتشبه باللواتي في الحديث وبالتالي ينطبق عليها الحديث فتهلك .فإقحام هذه الجملة دون الإشارة الى أنها ليست من الحديث يوقع إشكالا عند من لا يعرف الحديث الذي هو كالآتي
صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها
الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا

ولو إنتبهنا لوجدنا أن الحكم الوارد في الفتوى هو حكم الإكراه وليس التحريم وكلنا يعلم أن المكروه ليس بالضرورة ملزما ونعلم أن ما يراه البعض مكروها يراه غيره مستحبا لذا لا يعد من أولويات معرفته والعمل به في الفقه
وما تفعله نساؤنا من الحرام يشغلنا عن التفتيش عن المكروه بل إن من يتطرق لمثل هذه الأحكام ويترك المصائب الواقعة فيها فأغلب نساؤنا جاهلات أو مستهترات قلت من يشتغل بمثل هذه الأحكام نحسبه إمّا متفائلا جدا أو جاهلا بما يجري على الساحة هل تعلم نساؤنا أن كشف جسمها للمرأة حرام مثل كشفه للرجل هل تعلم نساؤنا أن تنقية الحواجب حرام هل تعلم نساؤنا أن التحدث بما يجري في الفراش مع زوجها للنساء حرام هل تعلم نساؤنا أن اللباس الذي يظهر تقاسيم الجسم حرام هل تعلم نساؤنا أن كشف رجليها في الصلاة حرام هل تعلم نساؤنا ....
هل أكملت نساؤنا واجباتها الدينية حتى نحرم عليها نوعية المشطة بصراحة هذا يثير استغرابي أيما إثارة .

فعلا فخلال تلوين الحديث الشريف اختلط معه مع كتبته ولكن والحمد لله لم يتغير المعنى والله المستعان .
وهذا الحديث كاملا :

صنفان من أهل النار لم أرهما , قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس , ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات رؤوسهن كأسنام البخت المائلة , لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها و إن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا .

b.kalija كتب:بارك الله فيك أخي أبوحيدر
معلومة جديدة فعلا
أشكر توضيحك لنا .

وبارك فيك يا أختاه وجعلنا جميعا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه .

شكرا لك أبا محمد على المداخلة المفيدة واللطيفة

العنيد كتب:شكرا لك أبا محمد على المداخلة المفيدة واللطيفة

بارك الله فيك ولكن ألم تر أن ما تراه أنت لطيفا لم يرق للغير

ما حكم رفع جزء من الشعر على الرأس، ثم إسداله مع باقي الشعر ؟

ما حكم رفع جزء من الشعر على الرأس، ثم إسداله مع باقي الشعر ؟

رد: ما حكم رفع جزء من الشعر على الرأس، ثم إسداله مع باقي الشعر ؟

رد: ما حكم رفع جزء من الشعر على الرأس، ثم إسداله مع باقي الشعر ؟

رد: ما حكم رفع جزء من الشعر على الرأس، ثم إسداله مع باقي الشعر ؟

رد: ما حكم رفع جزء من الشعر على الرأس، ثم إسداله مع باقي الشعر ؟

رد: ما حكم رفع جزء من الشعر على الرأس، ثم إسداله مع باقي الشعر ؟

رد: ما حكم رفع جزء من الشعر على الرأس، ثم إسداله مع باقي الشعر ؟