محاضرة مثيرة للصوفي اسماعيل الهادفي !!!!!!!!!!

abouhayder كتب:

Iheb كتب:إلى السيد أبو حيدر
أرجو الأبتعاد عن الطائفية و التى تدعو إلى التناحر
أنا أعلم أن بعض الصوفية مبدعة لكن أذكرك بالقول
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله +++ و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم
لهم عقول و إن شاء الله يهديهم لا إكراه في الدين
و جادلهم بالتى هي أحسن ما هكذا يحبب دين الله إلى الناس
أرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب ولا تفهمه على أنه تقريع

لا عليك يا أخي الكريم ، لو نظرت الى الموضوع المثبت بالمنتدى الاسلامي الداعي الى عدم الخوض في الطائفية والرموز السياسية وعد جرح العلماء لغيرت رأيك ، مع الافادة أنني من صغت فحواه .
هدانا الله واياكم الى صالح الاعمال انه ولي ذلك والقادر عليه.
أما عن الابتعاد فانه سيحصل لا محالة .
تحياتي القلبية والاخوية .

abouhayder كتب:

abouhayder كتب:

Iheb كتب:إلى السيد أبو حيدر
أرجو الأبتعاد عن الطائفية و التى تدعو إلى التناحر
أنا أعلم أن بعض الصوفية مبدعة لكن أذكرك بالقول
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله +++ و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم
لهم عقول و إن شاء الله يهديهم لا إكراه في الدين
و جادلهم بالتى هي أحسن ما هكذا يحبب دين الله إلى الناس
أرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب ولا تفهمه على أنه تقريع

لا عليك يا أخي الكريم ، لو نظرت الى الموضوع المثبت بالمنتدى الاسلامي الداعي الى عدم الخوض في الطائفية والرموز السياسية وعد جرح العلماء لغيرت رأيك ، مع الافادة أنني من صغت فحواه .
هدانا الله واياكم الى صالح الاعمال انه ولي ذلك والقادر عليه.
أما عن الابتعاد فانه سيحصل لا محالة .
تحياتي القلبية والاخوية .

مريد كتب:

abouhayder كتب:

abouhayder كتب:

Iheb كتب:إلى السيد أبو حيدر
أرجو الأبتعاد عن الطائفية و التى تدعو إلى التناحر
أنا أعلم أن بعض الصوفية مبدعة لكن أذكرك بالقول
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله +++ و أخو الجهالة في الشقاوة ينعم
لهم عقول و إن شاء الله يهديهم لا إكراه في الدين
و جادلهم بالتى هي أحسن ما هكذا يحبب دين الله إلى الناس
أرجو أن تتقبل كلامي بصدر رحب ولا تفهمه على أنه تقريع

لا عليك يا أخي الكريم ، لو نظرت الى الموضوع المثبت بالمنتدى الاسلامي الداعي الى عدم الخوض في الطائفية والرموز السياسية وعد جرح العلماء لغيرت رأيك ، مع الافادة أنني من صغت فحواه .
هدانا الله واياكم الى صالح الاعمال انه ولي ذلك والقادر عليه.
أما عن الابتعاد فانه سيحصل لا محالة .
تحياتي القلبية والاخوية .

**يحجر الخوض في أعراض علماء المسلمين والحط من قيمتهم أو تجريحهم أو سبهم أو شتمهم شانهم شان الشخصيات العامة والرموز السياسية وسواء أكان ذلك صراحة أو تلميحا .

هذا ما صاغته يداك فلماذا لم نلتزم به من البداية .
وهل هو إلا ما دعاك إليه محاورك في كثير من المناسبات.

مريد كتب:يا سيدي أبو حيدر لا تغضب لم نلتزم صيغة أدبية في الخطاب. مع الشكر

Moutif2010 كتب:الرابط لا يعمل اخ ابو حيدر ....

مريد كتب:مشكور على الايظاح

أبو أويس كتب:

بسم الله الرحمان الرحيم

والصلاة والسلام على خير الأنام سيدنا محمد وأله وصحبه وسلم

يا أخ أبوحيدر

أنصحك ألا تختص في تصيد زلات العباد وخاصة منهم العلماء

قال سيدنا الشافعي رضي الله عنه:

إِذا شئتَ أن تحيا سليماً من الأذى * وديُنك موفوراً وعْرِضُكَ صيّنُ

- فلا ينطقنْ منكَ اللسانُ بَسوْأةٍ * فكلك سَوْءاتٌ وللناسِ أعينُ

- وعينُكَ إِن أبدتْ إِليك معايباً * فصُنْها وقُلْ يا عينُ للناسِ أعينُ

- وعاشرْ بمعروفٍ وسامحْ من اعتدى * ودافعْ ولكن بالتي هي أَحْسَنُ

قال وهب: من يرحم
يُرحم ومن يصمت يسلم ومن يجهل يُغلب ومن يعجل يُخطىء ومن يحرص على الشر لا يسلم ومن
يكره الشر يُعصم .
ولا تنظروا في عيوب الناس كأنكم أرباب.

قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "للّهُ أَشَدّ فَرَحاً بِتَوْبَةِ عَبْدِهِ، حِينَ يَتُوبُ إِلَيْهِ، مِنْ
أَحَدِكُمْ كَانَ عَلَىَ رَاحِلَتِهِ بِأَرْضِ فَلاَةٍ. فَانْفَلَتَتْ مِنْهُ. وَعَلَيْهَا طَعَامُهُ وَشَرَابُهُ. فَأَيِسَ مِنْهَا. فَأَتَى شَجَرَةً. فَاضْطَجَعَ فِي ظِلّهَا. قَدْ أَيِسَ مِنْ رَاحِلَتِهِ. فَبَيْنَا هُوَ كَذَلِكَ إِذَا هُوَ بِهَا، قَائِمَةً عِنْدَهُ. فَأَخَذَ بِخِطَامِهَا. ثُمّ قَالَ مِنْ شِدّةِ الْفَرَحِ: اللّهُمّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبّكَ. أَخْطَأَ مِنْ شِدّةِ الْفَرَحِ" . رواه مسلم في باب الحض على التوبة والفرح بها.

أما ما تقصده وهي تلفظ الشيخ إسماعيل الهادفي رضي الله عنه بإبدال كلمة المشهود بالمعبود والعكس فهي زلة لسان لا يؤاخذ عنها لأنه لا يقصد ذلك وكثيرا ما نرى القراء يخلطون في تلاوة القرآن وذلك سهوا فهل نكفرهم بهذا؟ ما قال أحد بذلك.

فهذا المعنى الذي ذهبت إليه لا يجوز بحال وبالتالي هو كفر صراح.
فأقول أن أصل البيت:

لولا الرسول المشهود لولا الحبيب المعبود لتهنا عن الحدود وبحنا بسر الله

وهي بيت لقصيدة سيدي أحمد العلاوي المستغانمي رضي الله عنه عنوانها بشراكم خلاني ولكم هذا
الرابط إن أردتم التثبت:

http://al.alawi.1934.free.fr/Kutub/Diwan_al-Alawi.pdf

البيت الثاني صفحة 20

أخي لا تجعل منها وعليها عقيدة الصوفية فإنهم لا يقولون بهذا فحسبك أنهم يعالجون
الشرك الخفي وهو ديدنهم فكيف يقعون في شرك جلي عافانا الله وإياكم من هذه الأفكار
والعقائد .

أيهما أعظم هذه أم اللّهُمّ أَنْتَ عَبْدِي وَأَنَا رَبّكَ.

أما المذاكرة والمعنى العام لها والمقصود من الشيخ رضي الله عنه فهو معنى لا يدرك بالعقول والنفوس الغير مروضة بالمجاهدة وصحبة الرجال الكمّل وبالتالي أعذرك على عدم فهمها والقرب من ذلك ولا يتأتى لك ذلك مهما أجهدت عقلك وعلمك...
فالدخول لهذا لا يكون بقراءة الكتب بل بصحبة أهل هذا الفن والأخذ عنهم.
ولذا أنصحك بعدم الخوض في هذه المواضيع ثانيا . فافهم يرحمك الله.
أنار الله قلوبنا بالفهم السليم والذوق الرفيع.

حسبنا الله ونعم الوكيل.

sakr كتب:شكرا جزيلا يا سيد أويس.