هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

http://www.metacafe.com/watch/3120801//

من طرف **hend** الأحد 31 يناير - 18:56

هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟ 554710

عهدك بيه

لا يا هند كان يحذف فوقتها معتش مصدقية انا لم اشتم ولم اجرح ولكن اريد معرفة الاخطاء الشرعية التي ربما تكون موجودة بكل احترام و ود و تربية مع كل وجهات النضر وبكل احترام لكل مخالف .
و الادرة الحكيمة لن تحذف هذا الموضوع ما دم ليس هنك اي مشحنات
فرجاء الى كل الاخوة الالتزام باداب الحوار

من طرف **abouimed** الأحد 31 يناير - 19:23

بسم الله الرحمن الرحيم
واللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
السلام عليكم ورحمة الله وباركاته

الكتب التي ألفت في الرد على الوهابية السلفيه

لقد تصدى الكثير من علماء المذاهب الاسلاميه المختلفه للبدعه الوهابيه،
فصنفوا كتبا ورسائل عديده فى الرد عليهم وتفنيد حججهم وبيان بطلان عقائدهم
ومخالفتها للكتاب والسنه والمعروف من عقائد السلف وائمه الاجتهاد، نذكر
هنا طائفه من هذه الكتب هدايه وتيسيرا للقارى: [/align]

1- الصواعق الإلهية في الرد على الوهابية. للشيخ سليمان بن عبد الوهاب النجدي وهو أخو الشيخ محمد زعيم الوهابية.
2- الرد على محمد بن عبد الوهاب . لمحمد بن سليمان الكردي الشافعي ، أستاذ
ابن عبد الوهاب وشيخه . ذكر ذلك ابن مرزوق . أنظر خلاصة الكلام في أمراء
البلد الحرام ( 2 / 260 طبع مصر ( .
3- فتنة الوهابية . للسيد أحمد بن زيني دحلان فقيه ومؤرخ ومفتي الشافعية في مكة .
4- الدرر السنية في الرد على الوهابية . لنفس المؤلف أحمد بن زيني دحلان [ مطبوع ( .
5- الصواعق والرعود . للعلامة عفيف الدين عبد الله بن داود الحنبلي . قال
العلامة علوي بن أحمد الحداد : كتبت عليه تقاريض أئمة علماء البصرة وبغداد
وحلب والأحساء .
6- الاصول الاربعه فى ترديد الوهابيه: الخواجه السرهندى.
7- اظهار العقوق ممن منع التوسل بالنبى والولى الصدوق:
الشيخ المشرفى المالكى الجزائرى.
-8 الاقوال المرضيه فى الرد على الوهابيه: محمد عطااللّه.
9- الانتصار للاولياء الابرار: الشيخ طاهر سنبل الحنفى.
10- الاوراق البغداديه فى الحوادث النجديه: الشيخ ابراهيم الراوى.
11- البراهين الساطعه: الشيخ سلامه العزامى.
12- البصائر لمنكرى التوسل: الشيخ حمد اللّه الداجوى.
13- تاريخ آل سعود: ناصر السعيد.
14- تجريد سيف الجهاد لمدعى الاجتهاد: الشيخ عبداللّه بن عبد اللطيف الشافعى.
15- تحريض الاغبياء على الاستغاثه بالانبياء والاولياء: الشيخ عبداللّه بن ابراهيم ميرغينى.
16- تهكم المقلدين بمن ادعى تجديد الدين: الشيخ المحقق محمد بن عبد الرحمن الحنبلى.
17- التوسل بالنبى وبالصالحين: ابو حامد بن مرزوق.
18- جلال الحق فى كشف احوال شرار الخلق: الشيخ ابراهيم حلمى.
19- الحقائق الاسلاميه فى الرد على المزاعم الوهابيه بادله الكتاب والسنه النبويه: مالك داود.
-20 خلاصه الكلام فى امراء البلد الحرام: السيد احمد بن زينى دحلان مفتى مكه.
21- الدرر السنيه فى الرد على الوهابيه: السيد احمد بن زينى دحلان.
22- رد على محمد بن عبد الوهاب: الشيخ اسماعيل التميمى المالكى التونسى.
23- الرد على الوهابيه: الفقيه الحنبلى عبد المحسن الاشيقرى.
-24رد على الوهابيه: الشيخ ابراهيم بن عبد القادر الرياحى التونسى المالكى.
-25 رسائل فى الرد على الوهابيه: وهى رسائل كثيره يصعب احصاوها، وفى
طليعتها رسائل المعاصرين لمحمد بن عبد الوهاب وبالخصوص ما كتبه فقهاء
الحنابله فى الرد عليه. وقد ورد الكثير من هذه الرسائل فى كتاب: (التوسل
بالنبى وبالصالحين) لابى حامد مرزوق، وكتاب (الدرر السنيه فى الرد على
الوهابيه) لاحمد بن زينى دحلان، وكتاب (علماء المسلمين والوهابيون)
للاستاذ حسين حلمى ايشيق.
26- سعاده الدارين فى الرد على الفرقتين الوهابيه ومقلده الظاهريه: الشيخ ابراهيم بن عثمان السمنودى المصرى.
27- السيف الباتر لعنق المنكر على الاكابر: ابو حامد مرزوق.
28- سيف الجبار المسلول على اعداء الابرار: شاه فضل رسول القادرى.
29- صلح الاخوان فى الرد على من قال بالشرك والكفران:
الشيخ داود بن سليمان البغدادى.
30- الصواعق الالهيه فى الرد على الوهابيه: الشيخ سليمان بن عبد الوهاب شقيق محمد بن عبد الوهاب.
31- فتنه الوهابيه: احمد بن زينى دحلان.
32- الفجر الصادق: الشيخ جميل صدقى الزهاوى.
33- فصل الخطاب فى الرد على محمد بن عبد الوهاب: الشيخ سليمان بن عبد الوهاب شقيق محمد بن عبد الوهاب.
34- كشف الارتياب فى اتباع محمد بن عبد الوهاب: السيد محسن الامين.
35-- هذه هى الوهابيه: الشيخ محمد جواد مغنيه.
36- نصيحة لإخواننا علماء نجد يوسف بن السيد هاشم الرفاعي .
37- الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية لأبي محمد المقدسي .

وكتب اخرى كثيره ورد بعضها فى اثناء هذا الكتاب الصغير، وانما اكتفينا بذكر هذا القدر اختصارا.
والحمد للّه رب العالمين
عناوين لمواقع ذكرت كتب أخرى :

http://www.mowswoat-suhofe-alltyybey...kea/bakea.html
http://www.sunna.info/wahabies/wahabiesRefuted.htm
http://www.rafed.net/books/turathona/alrad/waha.html
http://aldhafer.friendsofdemocracy.n...sp?item=177990
http://www.aqaed.com/mostabser/mosah...w4site&vid=462
http://www.albrhan.org/books/al-sala...abia/pa17.html
http://www.mowswoat-suhofe-alltyybey...kea/bakea.html

هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟ 7_cdr

من طرف **abouimed** الأحد 31 يناير - 19:27

http://www.google.com/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=10&ved=0CEMQFjAJ&url=http%3A%2F%2Fwww.scribd.com%2Fdoc%2F14852510%2F-&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9&ei=tK1lS--iFJOf4ga38KjqBw&usg=AFQjCNHhnkSEHA98cmzd7VWhNdbZKvhiXg

الله يهديك يا اخي نحن نتكلم فى موضوع محدد الله يهديك خلينا في الموضوع المطروح .
لا دخل للوهبية ولا للصوفية ي هذا الموضوع
هناك احكام شرعية موجودة او لا

من طرف **abouimed** الأحد 31 يناير - 19:30

جلاء الظلام

في الرد على الوهابية

التي ضلّلت العوام

الوهابية تكفّر كل المسلمين بغير حق

والحقّ أنّهم هم.....

قال الشريف أبوالفضل عمادالدين الشيخ جميل حليم الحسيني حفظه الله تعالى:

قال
مفتي الحنابلة الشيخ محمد بن عبد الله بن حميد النجدي المتوفى سنة 1225 هـ
في كتابه "السحب الوابلة على ضرائح الحنابلة" ص 276 عن محمد بن عبد الوهاب
:"فإنّه كان إذا باينه أحد وردَّ عليه ولم يقدر على
قتله مجاهرةً يرسل إليه من يغتاله في فراشه أو في السوق ليلاً لقوله
بتكفير من خالفه واستحلاله قتله" انتهى.

وقال
مفتي الشافعية ورئيس المدرسين في مكة أيام السلطان عبد الحميد الشيخ أحمد
زيني دحلان في كتابه "الدرر السنية في الرد على الوهابية" صحيفة 46 :"وكان
محمد بن عبد الوهاب يقول:"إني أدعوكم إلى التوحيد وترك الشرك بالله وجميع ما هو تحت السبع الطباق مشرك على الإطلاق ومن قتل مشركًا فله الجنة" انتهى.

وكان
محمد بن عبد الوهاب وجماعته يحكمون على الناس (أي المسلمين) بالكفر
واستباحوا دماءهم وأموالهم وانتهكوا حرمة النبيّ بارتكابهم أنواع التحقير
له وكانوا يصرحون بتكفير الأمة منذ ستمائة سنة وأول من صرَّح بذلك محمد بن
عبد الوهاب وكان يقول إني أتيتكم بدين جديد. وكان يعتقد أن الإسلام منحصرٌ
فيه وفيمن تبعه وأن الناس سواهم كلهم مشركون (انظر "الدرر السنية" ص 42 وما بعدها).

وذكر المفتي أحمد بن زيني دحلان أيضًا في كتابه "أمراء البلد الحرام" ص 297ـ298 أن
الوهابية لما دخلوا الطائف قتلوا الناس قتلاً عامًّا واستوعبوا الكبير
والصغير والمأمور والأمير والشريف والوضيع وصاروا يذبحون على صدر الأم
الطفل الرضيع ويقتلون الناس في البيوت والحوانيت ووجدوا جماعة يتدارسون
القرءان فقتلوهم عن ءاخرهم ثم خرجوا إلى المساجد يقتلون الرجل في المسجد
وهو راكع أو ساجد ونهبوا النقود والأموال وصاروا يدوسون بأقدامهم المصاحف
ونسخ البخاري ومسلم وبقية كتب الحديث والفقه والنحو بعد أن نشروها في
الأزقة والبطائح وأخذوا أموال المسلمين واقتسموها كما تقسم غنائم الكفار.

وقال أحمد بن زيني دحلان في "الدرر السنية" صحيفة 57 :"قال
السيّد الشيخ علوي ابن أحمد بن حسن الحداد باعلوي في كتابه "جلاء الظلام
في الرد على النجدي الذي أضلّ العوام": والحاصل أن المحقق عندنا من أقواله
وأفعاله (أي محمد بن عبد الوهاب) ما يوجب خروجه عن القواعد الإسلامية
باستحلاله أمورًا مجمعًا على تحريمها معلومة من الدين بالضرورة مع تنقيصه
الأنبياء والمرسلين والأولياء والصالحين، وتنقيصهم كفرٌ بإجماع الأئمة
الأربعة" انتهى من كلام أحمد بن زيني دحلان.

فبان واتضح أن محمد بن عبد
الوهاب هو وأتباعه جاؤوا بدين جديد ليس هو الإسلام، وكان يقول من دخل في
دعوتنا فله ما لنا وعليه ما علينا ومن لم يدخل معنا فهو كافر حلال الدم
والمال.

الوهابية أتباع محمد بن عبد الوهاب على نهجه في

تكفير الأمّة الإسلامية واستباحة دمائهم

قال القنوجي في كتابه المسمى "الدين الخالص" (ج1/140) :"تقليد المذاهب من الشرك" وبذلك على زعمه كفر كلّ الأمّة الإسلامية اليوم لأن الأمة اليوم هم أهل المذاهب الأربعة وهم عند الوهابية كفار.

وقال
عليّ بن محمد بن سنان المدرس في المسجد النبوي والجامعة الوهابية المسماة
"الجامعة الإسلامية" في كتابه المسمى "المجموع المفيد من عقيدة التوحيد" ص
55 :"أيها المسلمون لا ينفع إسلامكم إلا إذا أعلنتم
الحرب العشواء على هذه الطرق الصوفية فقضيتم عليها قاتلوهم قبل أن تقاتلوا
اليهود والمجوس" انتهى.

والوهابية كفَّرت أهل كل البلاد الإسلامية وعلماءها كما في كتابهم المسمى "فتح المجيد" حيث قالوا فيه ص 190 :"خصوصًا إذا عرف أن أكثر علماء الأمصار اليوم لا يعرفون من التوحيد إلا ما أقرّ به المشركون" انتهى.

ثم قال :"أهل
مصر كفار لأنهم يعبدون أحمد البدوي وأهل العراق ومن حولهم كأهل عمان كفار
لأنهم يعبدون الجيلاني وأهل الشام كفار لأنهم يعبدون ابن عربي وكذلك أهل
نجد والحجاز قبل ظهور دعوة الوهابية وأهل اليمن". انتهى.

وفي
كتابهم المسمى "إعصار التوحيد" لنبيل محمد يكفرون فيه الصوفية وأهل الطرق
وأهل البلاد الإسلامية كأهل مصر وليبيا والمغرب العربي والهند وفارس
وءاسيا الغربية وبلاد الشام ونيجيريا وتركيا والبلاد الرومية والأفغانية
وبلاد تركستان الصينية والسودان وتونس ومراكش والجزائر.

وفي كتابهم المسمى "حلقات ممنوعة" تأليف حسام العقاد ص 25 يكفّرون من يصلي على النبي عشرة ءالاف مرة أو يقول لا إله إلا الله ألف مرة.

وفي جريدة السفير الصادرة يوم السبت بتاريخ 30 حزيران سنة 2001 ص 11 كشف محمد حسنين هيكل عن وثيقة فيها أن
أحد كبار زعماء الوهابية يقول لا ينبغي أن يكون هناك قتال بين أخيار
المسلمين أي الوهابيين إلا مع المشركين والكفار وأول الكفار المشركين هم
الأتراك العثمانيون وأيضًا الأشراف الهاشميون وباختصار كل المحمديين فيما
عدا الوهابيين.

حتى السيدة حواء رضي الله عنها لم تسلم من تكفير الوهابية لها كما ذكر القنوجي في كتابه المسمى "الدين الخالص" ص 160 حيث يقول :"الصحيح أن الشرك إنما وقع من حواء فقط دون ءادم". انتهى. وبهذا تكون الوهابية جعلت البشر أولاد زنى.

حتى
الصحابة لم تسلم من شيخهم ابن تيمية كما في كتابه "اقتضاء الصراط
المستقيم" ص 389ـ395 حيث اعترض على عبد الله بن عمر تتبعه للأماكن التي
صلى فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم وتحراها لأجل الصلاة فيها فقال ابن
تيمية :"وذلك ذريعة إلى الشرك" انتهى. وكفَّر
ابن باز الصحابي الجليل بلال بن الحارث المزني كما في تعليقه على شرح
البخاري الجزء الثاني طبع دار المعرفة ص 95، وكفّر أحد مدرسي الوهابية في
الأردن في مدرسة الليث بن سعد الصحابي الجليل خالد بن زيد أبا أيوب
الأنصاري لأنه وضع وجهه على قبر النبي، وقد أدّت وقاحة محمد بن عثيمين إلى
القول في كتابه "لقاء الباب المفتوح" بأن الحافظ ابن حجر العسقلاني والحافظ النووي ليسا من أهل السنة،
وفي يوم الأربعاء في 1/10/1997 كفر عبد القادر الأرناؤوط الوهابي كل مشايخ
الشام في منزله في الميدان أمام رجل من ءال البزم وءاخر من ءال صقر، وكفرت الوهابية أهل أبي ظبي ودبي وعمان وقالوا عنهم كلاب جهنم وفسقة ولا عذر لهم في كفرهم كما في كتابهم المسمى "إجماع أهل السنة النبوية على تكفير المعطلة الجهمية" لعبد العزيز ءال حمد.

وقامت
الوهابية بتكفير مليار ونصف من المسلمين الأشاعرة والماتريدية كما في
مقدمة محمد بن صالح الفوزان عن الكتاب المسمى "التوحيد" لابن خزيمة يقول :"الأشاعرة والماتريدية تلاميذ الجهمية والمعتزلة وأفراخ المعطلة" انتهى.

وفي
كتابهم المسمى "التوحيد" المرحلة الثانوية الصف الأول تأليف الفوزان وزارة
التربية والتعليم المملكة العربية السعودية لسنة 1424هـ ص 66 و67 وصفوا في
هذا الكتاب المقرر رسميًا في مدارسهم الأشاعرة والماتريدية بالشرك وقالوا
عن المشركين الأوائل :"فهؤلاء المشركون هم سلف الجهمية والمعتزلة والأشاعرة".

وقد قال أحد مشايخ الوهابية وهو جاسر الحجازي في شريط مسجل بصوته على موقعهم في الانترنت :"صلاح الدين الأيوبي كان أشعريًّا في الاعتقاد وهو ضال".

وقال :"إن السلاطين العثمانيين كانوا يحثون الناس على عبادة القبور"
انتهى. ولقد كان تكفيره لهم لأنهم ماتريدية وهذا ينعطف تكفيرًا للسلطان
محمد الفاتح الماتريدي وبهذا يكونون معارضين للرسول صلى الله عليه وسلم
لأنه ثبت أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال :"لتفتحنَّ القسطنطينية فلنِعم الأميرُ أميرها ولنعم الجيشُ ذلكَ الجيش"
أخرجه الإمام أحمد في مسنده، والحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي على
تصحيحه. والذي فتحها هو السلطان محمد الفاتح الماتريدي رضي الله عنه.

وفي كتاب شيخهم ابن باز المسمى "فتاوى في العقيدة" رسائل إرشادية لرئاسة الحرس الوطني ص 13 يقول
ابن باز عن المستغيثين والمتوسلين بالأنبياء والأولياء مشركون كفرة لا
تجوز مناكحتهم ولا دخولهم المسجد الحرام ولا معاملتهم معاملة المسلمين ولو
ادعوا الجهل ولا يلتفت إلى كونهم جهالاً بل يجب أن يعاملوا معاملة الكفار" انتهى.

وقال شيخ الوهابية في المغرب ابن داود الخملي بعد أن أمسكته السلطات المغربية إنه
قضى عشر سنوات في دراسة مؤلفات ابن تيمية وابن قيم الجوزية إنه يكفر كل
الجماعات وإنه لا يأمل في انتقال المغاربة من الكفر إلى الإسلام وإنه لا
يصلي في المساجد ولا يصلي الجمعة لأنها تقام في نظره في بلد كافرٍ وكان
يسعى ويحاول ويحرض على القتل والتفجير والتخريب.
ومما يشهد أن الوهابية تكفر كل المسلمين ما قاله مدرسهم في المسجد النبوي بعد صلاة الفجر سنة 1996 :"اليوم ثلاثة أرباع أمة محمد كفار لأنهم يقولون يا محمد يا جيلاني" انتهى.

أيضًا يشهد لذلك ما قاله الحاج
أحمد النعيمي الحلبي: كنت سنة 1987 في السعودية في مدينة أبها في جامع
الشرطة يوم الجمعة فقام الخطيب الوهابي وقال على المنبر مخاطبًا الذين
أمامه في المسجد: والله أنتم المسلمون وحدكم ولا يوجد
في الشرق ولا في الغرب مسلم غيركم والبقية غيركم كفار مشركون والعالم
شرقًا وغربًا قد أصبح مشركًا.

وقال سعيد العتيبي الوهابي على "قتناة الجزيرة" في شهر أيلول سنة 2002 :"إن لم يرجع الناس ويتمسكوا بما كان عليه محمد بن عبد الوهاب فلن ينتصروا" انتهى.

وقال النعيمي: فرددت عليه وقلت له مليار ونصف من المسلمين تكفرونهم وتكفرون كل من كان قبل محمد بن عبد الوهاب هذا غير مقبول.

ومع
تكفير الوهابية جميع المسلمين استحلوا قتلهم وذبحهم وسرقة أموالهم كما
يشهد على ذلك تاريخهم حيث قال لهم زعيمهم قبل دخول الحجاز :"نحن ذاهبون
لقتال المشركين فإن دخلوا في دعوتنا فلهم ما لنا وعليهم ما علينا وإلا فهم
كفار مشركون دمهم حلال".
وبذلك ينطبق عليهم وصف الرسول صلى الله عليه وسلم للخوارج حيث قال :"يقتلون أهل الإسلام ويدعون أهل الأوثان" أخرجه البخاري في صحيحه.

وقد ثبت عن الوهابية أنهم قالوا :"أهل مكة كفار لأنهم يعبدون خديجة وأهل المدينة كفار لأنهم يعبدون محمدًا وحمزة".

ذكر الحوادث الثلاث

ومن
المفاسد التي حصلت من دراسة علم الوهابية أن شابًّا من الحبشة ذهب إلى
الحجاز فسكن المدينة ودخل مدرستهم التي يقال لها الجامعة الإسلامية مكث
خمس سنوات تعلم فيها عقيدتهم أن الذي يقول يا محمد كافر وأن الذي يقول يا
رسول الله كافر وأن الذي يذهب إلى قبور المشايخ للتبرك كافر فرجع إلى أهل
بلده وقال أنتم كفار وقال لأبيه يا أبي أنت كافر فالأب ما تحمل أخذ
البندقية فقتله ثم سلم نفسه للحكومة.

وحصل أيضًا مثل هذا في "توغو"
في إفريقية رجل كان يهتم بالمولد اهتمامًا شديدًا ثم ابنه ذهب إلى
السعودية فتعلم عقيدة الوهابية ثم رجع إلى بلده فقال لأبيه أنت كافر فقتله
الأب.
وحصل أيضًا
في جِمّة في الحبشة أن رجًلا كان يهتمّ بالمولد اهتمامًا كبيرًا فتعلم
ابنُه عقيدة الوهابية وصار يقول لأبيه أنت كافر ثم في يوم كان الوالد يهيء
الطعام لإطعام الناس في المولد فجاء الولد فسكب الكاز على الطعام لأن هذا
منكر بزعمه وكان الأب خارج البيت فلما رجع قال له الحاضرون ابنك فعل كذا
وكذا فغضب الأب فقتله ثم سلم نفسه للحكومة.

هذه الحوادث الثلاث حصلت
الأوليان منها منذ نحو سنتين والثالثة منذ سبع سنوات. وفي الحادثة الثانية
والثالثة الحكومة ما عاقبت الأب بشىء. الأب قال هذا أي الابن كافر في
شريعتنا لأنه كفر المسلمين فتركوا الأب ما عاقبوه أما في الحادثة الأولى
ما علمنا ماذا فعلوا بالأب.

وقد أخبرنا شيخ من أهل الأردن
من ءال سعد الدين أن شخصًا أردنيًّا كبيرًا في السنّ أخبره أنه رأى بعينه
الوهابية يوم هجمت على جنوبي الأردن وكان الوهابي يقول للوهابي الآخر عن
المسلم الأردني: اقتل الكافر فيقول الوهابي عند ذبحه للمسلم الأردني بسم
الله، الله أكبر ثم يقتله.

وأخبر الشيخ ذيب السوري الذي
كان يعيش في الأردن أنه ناقش شيخًا وهابيًّا في مكة وقال له إذا كنتم
تحرمون السّبحة فكيف تبيعونها في موسم الحج للناس فقال الوهابي نحن نبيعها
لغير المسلمين! أي أن كل الحجاج الذين يأخذون من هذه السبح كفار ليسوا من
المسلمين.
وقال إمام من أئمة الوهابية في أحد المساجد جنوبي مكة سنة 2002 في موسم الحجّ لرجل من ءال بيضون من بيروت: أنتم الأشاعرة كفار وما أصابكم في لبنان من اليهود هو بعض ما تستحقون.

وقد ذكر دكتور أردني من ءال حوامدة أنّه كان في مسجد الرسول سنة 1996 فسمع أبا بكر الجزائري الوهابي يقول :"والله لن يستقيم أمر هذه الأمة حتى يزيلوا هذا الصنم من هنا" وأشار إلى قبر الرسول وقال :"وصنم القبة الخضراء".

وبعدما ذكرنا لك أيها المطالع
والناظر المنصف عبارات ونصوص الوهابية من رأسهم ومؤسس حركتهم محمد بن عبد
الوهاب ومن بعده من مشايخهم إلى عصرنا هذا من تكفيرهم وتضليلهم لكل الأمة
الإسلامية من الصحابة والتابعين وحتى السيدة حواء والسلف والخلف والأشاعرة
والماتريدية وأهل المذاهب الأربعة المعتبرة والصوفية المتمسكين بالشريعة
وكل أفراد الأمة الإسلامية يثبت ويتأكد لك أن الوهابية تزعم أنه لا يوجد
مسلم على وجه الأرض إلا من كان معهم ومنهم وأنهم يدْعون أتباعهم إلى قتل
وقتال أهل السنة والجماعة قبل قتال المجوس وأهل الأديان الكفرية الأخرى بل
قالوا بكل وقاحة وسخافة كما ذكر الوهابي محمد أحمد باشميل في كتابه المسمى
"كيف نفهم التوحيد" ص 16 "أبو جهل وأبو لهب أكثر
توحيدًا وأخلص إيمانًا بالله من المسلمين الذين يقولون لا إله إلا الله
محمد رسول الله لأنهم يتوسلون بالأولياء والصالحين". انتهى.

وهذا الكتيب وزّع على الحجاج توزيعًا عامًّا وهو مطبوع وعليه اسم مؤسستهم
المسماة الدعوة والإرشاد في الرياض وهذا يثبت لك ويؤكد أن الوهابية جاءت
بدين جديد وعقيدة جديدة تكذب الله، لأن الله قال :{كنتم خير أمّة أخرجت للناس}.
والوهابية تقول أهل المذاهب الأربعة كفار، وهل الأمة اليوم إلا أهل
المذاهب الأربعة فالحق الواضح الجليّ الظاهر الذي لا خفاء ولا لبس فيه أن
الوهابية هم الكفار بلا شك ولا ريب لأنهم كفروا مليارًا ونصفًا من
المسلمين بل وأكثر من ذلك لأنهم كفروا الأمة من زماننا هذا إلى عهد
الصحابة.

وقد
قال الحافظ السيوطي والسبكي والنووي والقاضي عياض وابن حجر: من قال قولاً
يتوصل به لتضليل أمة محمد فهو كافر. فيجب تكفير الوهابية الذين يشبّهون
الله بخلقه ويعتقدونه جسمًا قاعدًا على العرش ويكفرون الأمة لأنها تتوسل
بالنبي والأولياء.
ويقال
لمن يعترض علينا على تكفيرنا للوهابية: تكفيرنا لهم بحقّ لأنهم كفرونا
بغير حقّ وإن قالوا لا إلهَ إلا الله فهم يكفّرون هذا المليار والنصف
مليار الذين يقولون لا إله إلا الله محمد رسول الله، فاعترضْ على الوهابية
لأنها كفرت بتشبيهها لله بخلقه ولتكفيرها الأمة ولا تعترضْ علينا لأننا
كفرناهم بحق.

ولننقل لك الآن نصوص الأئمة والعلماء على تكفير المجسمة المشبهة الوهابية وأمثالهم.

قال الخليفة الراشد أبو بكر الصديق رضي الله عنه "والبحث عن ذاته كفر وإشراك"
فهذا الذي يحاول بزعمه أن يتصور الله تعالى يكفر بذلك ولا يستطيع أن
يتصوره لأن الله ليس شيئًا يُتصور بل هو ليس كمثله شىء فكيف بالوهابية
التي قالت عن الله قاعد وجالس ويصعد وينزل بالحركة والسكون والأعضاء
والانتقال وهو تكذيب لقول الله عز وجل :{ليس كمثله شىء}، فقولهم هذا كفر عند كل المسلمين.

وقال الخليفة الراشد الإمام عليّ رضي الله عنه :"من زعمَ أنّ إلهنا محدود فقد جهِل الخالق المعبود"
رواه أبو نعيم في الحلية (1/73). أي من اعتقد أو قال بأن الله تعالى قاعد
أو جالس أو له كميّة صغيرة أو كبيرة فهو جاهل بالله أي كافر به.

وقال الإمام جعفر الصادق رضي الله عنه :"من قال إنّ الله على شىء فقد أشرك" والوهابية تقول اللهُ بذاته على العرش فهم كفار بذلك.

وقال الإمام الشافعي رضي الله عنه :"المجسّم كافر" ذكره الحافظ السيوطي في "الأشباه والنظائر" ص 488 والوهابية مجسمة فالشافعيّ كفرهم.

ونقلم ابن المعلم القرشي في "نجم المهتدي"ص 551 عن "كفاية النبيه في شرح التنبيه" قوله :"وهذا
ينظم من كفره مجمع عليه ومن كفرناه من أهل القبلة كالقائلين بخلق القرءان
وبأنّه لا يعلم المعدومات قبل وجودها ومن لا يؤمن بالقَدَر. وكذا من يعتقد
أن الله جالس على العرش كما حكاه القاضي حسين هنا عن نص الشافعي رضي الله
عنه" انتهى.

وقال الإمام أبو حنيفة رضي الله عنه في كتاب الوصية :"من قال بحدوث صفة من صفات الله أو شكّ أو توقف كفر" والوهابية تقول إن الله حادث مخلوق لأنهم اعتقدوه كخلقه بنسبتهم إليه الجلوس والقعود الذي هو صفة الإنس والجن والملائكة والبهائم.

وقال الإمام مالك رضي الله عنه فيما رواه عنه الحافظ المجتهد أبو بكر بن المنذر :"أرى في أهل الأهواء أن يعرضوا على السيف فإن ردعوا وإلا ضربت أعناقهم" انتهى. وأهل الأهواء كالمجسمة المشبهة والمعتزلة والجهمية.

وقال الإمام أحمد رضي الله عنه :"من قال الله جسم لا كالأجسام كفر"
رواه عن الإمام أحمد أبو محمد البغدادي صاحب الخصال من الحنابلة كما رواه
عن أبي محمد الحافظ الفقيه الزركشي في كتابه "تشنيف المسامع" المجلد 4 ص
684.

وقال الإمام أبو الحسن الأشعري رضي الله عنه "من اعتقد أن الله جسم فهو غير عارفٍ بربه وإنّه كافر به".

وقال الإمام الطحاوي رضي الله عنه :"ومن وصفَ الله بمعنًى من معاني البشر فقد كفر".
وفي كتاب الفتاوى الهندية من مشاهير كتب الحنفية قال :"ويكفر بإثبات المكان لله" انتهى.

وقال الإمام محمد بن بدر الدين بن بلبان الدمشقي الحنبلي في كتابه "مختصر الإفادات" المتوفى سنة 1083هـ ص 489 :"فمن اعتقد أو قال إنَّ الله بذاته في كل مكان أو في مكان فكافر".

ونقل الحافظ النووي عن الإمام جمال الدين المتولي الشافعي الذي هو من أصحاب الوجوه أن من وصف الله بالاتصال والانفصال كان كافرًا، انظر كتاب "روضة الطالبين" المجلد العاشر صحيفة 64.

ونقل الفقيه الحنفي ملاّ علي القاري في كتابه "شرح المشكاة" (3/300) قال
جمع من السلف والخلف إن معتقِد الجهة (أي في حق الله) كافر كما صرح به
العراقيّ وقال إنه قول أبي حنيفة ومالك والشافعي والأشعري والباقلاني" انتهى.

وقال الشيخ محمود محمد خطاب السبكي في كتابه "إتحاف الكائنات" ص 3ـ4: وقد قال جمع من السلف والخلف إن من اعتقد أن الله في جهة فهو كافر.

وقال المفسّر الرازي: إن اعتقاد أن الله جالس على العرش أو كائن في السماء فيه تشبيه الله بخلقه وهو كفر.

وقال أبو نعيم بن حمّاد شيخ البخاري: من شبه الله بخلقه كفر، وإجماع الأمة المحمدية على ذلك انتهى كلام السبكي.

وقال الإمام تقي الدين الحصني الشافعي الدمشقي في كتابه "دفع شبه من شبَّه وتمرد" بعد
أن نزّه اللهَ تعالى عن المكان والكيف: لأن الكيف من صفات الحدث وكل ما
كان من صفات الحدَث فالله منزّه عنه وإثباته له سبحانه كفرٌ محقّق عند
جميع أهل السنّة والجماعة.

وقال الشيخ الكمال بن الهمام الحنفي :"من قال الله جسم لا كالأجسام كفر"، ذكر ذلك في "شرح فتح القدير" باب صفة الأئمة.

وقال شيخ الأزهر الشيخ الأستاذ سليم البشري: من اعتقد أن الله جسم أو أنه مماس للسطح الأعلى من العرش وبه قال الكرامية واليهود وهؤلاء لا نزاع في كفرهم، نقله عنه الشيخ سلامة القضاعي العزامي في كتابه "فرقان القرءان" ص 100.

فلا
تخش يا طالب الحقّ من تكفيرك للوهابية المجسمة المشبهة وقد نقلنا لك إجماع
الأمة على كفرهم وخروجهم عن الملة بل تكفيرهم حقّ واجب فيه أجر وثواب ومن
لم يكفرهم مع علمه بكفرهم كأنه يقول يجوز للكافر أن يتزوج من المسلمة أو
أن يرث قريبه المسلم إذا مات وأن صلاته أو الصلاة عليه أو الصلاة وراءه
صحيحة وهذا تكذيب للإسلام وهدم لهذه الأحكام وتضييع للحقوق وفيه إفساد
صلوات المسلمين عليهم.

فالحقّ الذي لا شكّ فيه أن
تكفير الوهابية الذين حالهم ما وصفنا فيه تمييز الكافر عن المسلم ولو
انتسبوا للإسلام باللفظ ولا ينفعهم النطق بالشهادتين لأنهم كذبوا معنى
الشهادتين. والله أعلم وأحكم، والحمدُ لله رب العالمين

من طرف **abouimed** الأحد 31 يناير - 19:32

http://www.google.com/url?sa=t&source=web&ct=res&cd=97&ved=0CCMQFjAGOFo&url=http%3A%2F%2Fwww.moujtaba.com%2Falfakih%2Fwahabia%2Fgaraeb.htm&rct=j&q=%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF+%D8%B9%D9%84%D9%89+%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9&ei=na9lS5WOONqg4AaxnaHqBw&usg=AFQjCNGikraiN-FaExW1yF9EZ2iJyr9fLQ

اd]]لله يرحم ولديك[/b] خلينا في الموضوع وجوب

من طرف **hend** الأحد 31 يناير - 19:34

يا ولدي من غير ما تزيدنا سؤال واضح وإنت خرجت على الموضوع

من طرف **abouimed** الأحد 31 يناير - 19:35

يحكى أنه في سالف الأزمان ، حيث كان الناس غير ما هم الآن ، كان هناك قوم
جهلة يسجدون للأوثان ، الحلال و الحرام عندهم سِيان ، و يعيثون في الأرض
فسادا بلا حسبان ، حتى عمّ شرهم البشر و الشجر و الحيوان ، و كأنهم حبسوا
أنفسهم على الظلم و الطغيان .

وكان فيهم رجل صالح يُسدي فيهم النصح
لكل إنسان ، لا يكلّ و لا يملّ عن الدعوة إلى الخير و الصّدِّ عن الشر
فيهم في كل آن ، يدعو قوم الفساد إلى التوبة و الصلاح علّهم يفوزوا
بالجنان ، و يحذرهم من مغبة الإصرار على الشر علّهم ينجوا من النيران .

...
وهكذا مكث الصالح منارا للنجاة في قومه عدة سنين ، و هذا لعمري هو دأب كل
المرسلين ، و كذلك من تبعهم من الصالحين إلى يوم الدين ...

...
وكذلك قيل بأن حِلم الصالحين يزيد بقدر ما يزيد جهل الجاهلين ، شعارهم
الصبر على الأذى و الدعاء للقوم بالهداية بقلب سليم ، بكيد الأعداء و
مكرهم هم غير آبهين ، متيقنين أن عند الله مكرهم و الله هو خير الماكرين
..؛ و احفظ الله يحفظك فإنه خير الحافظين .

ولكن كلمة الله تعالى
سبقت في العالمين ، أنْ لو أراد ربك لهدى الناس أجمعين ..؛ فقد رأى الصالح
أن قومه غير مُبالين ، هم لكلمة الحق أشد الكارهين و لكلمة الشر أشد
المحبين ، و الأبناء منهم و الحفدة لآبائهم خير الوارثين ، كأنك ربي طبعت
على قلوبهم فقد عميت بصيرتهم إلى يوم الدين .

رفع الصالح أكف
الضراعة إلى الله رب العالمين : رب إن القوم كذبوا مقالتي و هم لها أشد
المنكرين ، رب كافئهم بما هم أهل له إنهم من الظالمين ، عذبهم إن شئت أو
ارحمهم فإنك أرحم الراحمين ، رب و احفظ من اتبع سبيلك من المؤمنين ، رب و
لا تخزنا يوم الدين ، يوم لا ينفع مال و لا بنون إلا من أتى الله بقلب
سليم .

أصبح القوم يومًا ..، فساء صباح المنذرين ، أصبحوا على غير
ما افترقوا عليه إلى أسِرَّتِهم نائمين ، أصبحوا بذيول تتدلى من أعجازهم
فهم من المقبوحين ، كتب الله عليهم العقاب فجعلهم من الممسوخين ، و كذلك
يفعل ربك بالقوم المجرمين .

ونجا الصالح بصلاحه من هذا الخِزي
المهين ، و كذلك أبناؤه و حفدته ببركة صلاحه و ما أجهد نفسه فيهم بالتربية
و التعليم ؛ فبقيت صورهم جميلة من المسخ محفوظين ، و كذلك عندما يحفظ ربك
عباده المؤمنين .

ألِف القوم ما أصبحت عليه أجسادهم القبيحة ، و
أصبح للجمال عندهم المقاييس الحديثة الصحيحة : السوي عندهم من له ذيل
يتدلى ، ومن شذ عن ذلك فقد زاغ و تولى .

فكذلك أصبح أبناء الصالح
أغرابا في البلدة ، صورهم الآدمية خالفت في القوم السُّنة . يقولون عنهم
مستهزئين ساخرين : ويحهم !.. ما أقبح صورهم !.. ألا يرون أنهم علينا معرة
و مذلة ؟!..

واستمر الحال في عين القوم على هذه الشاكلة ؛ صورة
المسخ أجمل مزية ، و صورة الآدمي أقبح رزية . فاستحكمت العادة الجديدة و
أصبحت هي القاعدة الحقيقية . و هكذا عاش أبناء الصالح بصلاحهم و جمالهم
وسط القوم في شقاوة ، الحرب عليهم قائمة لا تهدأ أبدا حكموا عليهم
بالعداوة ، و القوم بفسادهم و قبحهم في سعادة ، يتيهون في الناس بذيولهم
في أنفة و عجرفة .

فسبحان الله ... من يملك حقيقة الجمال ؟ الرجل الصالح أم قومه الفجار ؟..

... ويا أيها العقلاء النبهاء !.. بالله عليكم أفتوني : أي الفريقين يحمل حقيقة الجمال ؟

...
أو أفتوني : من يملك الحقيقة ؟ ألوط الذي دعى إلى الطهر والحفاظ على
الفطرة أم قومه الذين عيروه بالطهر وخالفوا في الناس الفطرة ؟

... بل أفتوني : إلى ما نحتكم لمعرفة المقاييس الحقيقية ؟ أللفطرة الحق أم للعادة الجارية ؟

أبو عماد يستدل بالرافضة ...
و لم يتطرق للموضوع ..
الله يهدي أمة محمد ..
منين كنت صغير في تونس كنت نسمع إنو الراجل كيف يرقص يا ذنوبي عليه ..
لكن أول مرة نسمع إنو الرقص دين و الشطيح و التصفيق عبادة

يا ابو عماد يا حبيبي خلينا في الموضوع وربي يخليك عماد
احسن الله اليك
مثال حديث الرسول صلى الله عليه وسلام من أحب أن يتمثل له الرجال قيامًا فليتبوأ مقعده من النار وقد كان النبي- صلى الله عليه وسلم- إذا جاء إلى أصحابه وهم جلوس لا يقومون له لعلمهم أنه ينهى عن ذلك، مع أنه أشرف الخلق
بالطبيعة اذا كان هذا الشيخ يعلم هذا الحديث. فانالا اظن ذلك لاني سمعت انه متواضع والله اعلام .
اذا هناك مخالفة شرعية رقم 1

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سأكون موضوعيا في مداخلتي هذه ونزيها قدر الإمكان وسأتخير ألفاظي واعتبر أني اتعبد بها الله سبحانه وتعالى واعتبرها شهادة سألقى بها الله يوم غد
أنا لا اعيب على الذين يرفضون العمارة بكسر العين لجهلهم لها ولعدم وجود نصوص تدعم فاعلها وهذا يكفي كي يقف منها كل من لا يعرفها موقف الرافض بل والمتهم ولكن يختلف الأمر كثيرا لمن خبرها وطبقها وفهم القصد منها وذاق نتيجتها التي تتمثل في أن الذّاكر حينما يكون في المجلس الذي رأيتموه يتخلص شيئا فشيئا من عوالق الدنيا لينتقل بقلبه وفكره وشغله الى العالم النوراني باستحضار الله سبحانه وتعالى من محل المراقب بفتح القاف والتركيز على ذلك دون تمثيل ولا تجسيم ولا تحييد فيتكون عنده إحساس بالقرب منه سبحانه وتعالى وبالتعاون مع إخوته يكون فيه استنهاض للهمم جماعة فيحس المذنب بالذنب والذاكر بالقرب فيتفاعل مع هذه الحالة باضطراب يمس القلب ثم الجوارح فيقف وكل همّه التركيز على استحضار وجود الحق سبحانه وتعالى مصداقا لقوله ما يكون من نجوى ثلاثة الا هو رابعهم ......أينما تولوا فثم وجه الله .....الله نور السماوات والأرض عندما يحس الشيخ أو المشير أن الأرواح تهيأت ولم تبق مقيدة بالعلائق الظلمانية يشير لهم الى النهوض للقيام بالعمارة فيكون الواحد منهم مشتغلا بما في باطنه من التوجّه فينشغل بذلك عن لسانه فلا حاجة عنده آنذاك للحدود وغيرها وإنما كل همّه الإلتقاء بربه
لقد أتحفتنا يا سي جمال بهذا العرض ولو جالستم سيدي وقدوتي وإمامي الشيخ اسماعيل برّد الله ثراه ورحمه رحمة واسعة كما جالسناه واكتسبنا الكثير من محبّة رسول الله وصحابته وتعظيم شعائر الله والتماس العذر لكل الأمة الأمة المرحومة أمة الهادي المصطفى صلى الله عليه وسلم لو جالستموه لندمتم على كل حرف بل كل ظن سيء اكتسبتموه تجاهه لقد ذكرتني بأحلى أيام عمري بتلك الرفقة ويالها من رفقة بارك الله فيك بغض الطرف عن نيتك والسلام

إذاً يا شباب الاسلام توجهوا إلى الرقص و التصفيق لتستحظرو الخالق و تتذكروا ذنوبكم
ارقصوا بارك الله فيكم و قفوا و تمايلوا و صفقوا فهذه أعلى درجات الوصول و أحلى لحظات الإيمان

اشكرك على شجاعتك يا ابو محمد وصدقك .
ولكن بالنسبة الى الذين لم يجالسوا الشيخ و عرفوا الاحديث الصحيحة و وجدو مخلفات شرعية كيف تقنعهم .

ibn_al_sa7aba كتب:إذاً يا شباب الاسلام توجهوا إلى الرقص و التصفيق لتستحظرو الخالق و تتذكروا ذنوبكم
ارقصوا بارك الله فيكم و قفوا و تمايلوا و صفقوا فهذه أعلى درجات الوصول و أحلى لحظات الإيمان

نعم لقد أصبت وهذا هو الحل للنجاة من فتنكم التي تقصي كل الأمة وتكفر كل الأمة وتقتل وتحرق وتخرب ما أبعدكم على فهم الحكمة وما أقبح الصورة التي يحملها بعضكم للتعريف بالإسلام سرقص في عينها وعين أبوها وعند الله يكون اللقاء فمحل نظر الله مع العمل هو القلب ويا ليتكم تفهمون معنى ذلك وتغوصون في بواطنكم وتكتشفوا ما تسرّون قبل إعلانكم
كيف تكابر وتستنتج هذا الإستنتاج بدعوتك للشباب بالرقص فهل دعوت الناس في مقولتي هذه وهل اعتبرت أنها من واجبات الإسلام قلت هي خصوصية وراجع الآية القرآنية رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله ....

jamel feriani كتب:اشكرك على شجاعتك يا ابو محمد وصدقك .
ولكن بالنسبة الى الذين لم يجالسوا الشيخ و عرفوا الاحديث الصحيحة و وجدو مخلفات شرعية كيف تقنعهم .

بارك الله فيك على أدبك وتفهمك وبالنسبة لسؤالك فأنا أقف معك شاهرا سيف الدعوة والتصدي لكل من يخالف الشرع مهما كان انتسابه ولقد تبرّأ شيخنا رحمة الله عليه من كلّ مبتدع وكلّ مخالف عقيدة لا تقصيرا

نعم لقد أصبت وهذا هو الحل للنجاة من فتنكم التي تقصي كل الأمة وتكفر كل الأمة وتقتل وتحرق وتخرب ما أبعدكم على فهم الحكمة وما أقبح الصورة التي يحملها بعضكم للتعريف بالإسلام نسرقص في عينها وعين أبوها وعند الله يكون اللقاء فمحل نظر الله مع العمل هو القلب ويا ليتكم تفهمون معنى ذلك وتغوصون في بواطنكم وتكتشفوا ما تسرّون قبل إعلانكم

نفس الملاحظة بالنسبة للموضوع السابق ...
بدون تعليق

ابومحمد كتب:
ibn_al_sa7aba كتب:إذاً يا شباب الاسلام توجهوا إلى الرقص و التصفيق لتستحظرو الخالق و تتذكروا ذنوبكم
ارقصوا بارك الله فيكم و قفوا و تمايلوا و صفقوا فهذه أعلى درجات الوصول و أحلى لحظات الإيمان

نعم لقد أصبت وهذا هو الحل للنجاة من فتنكم التي تقصي كل الأمة وتكفر كل الأمة وتقتل وتحرق وتخرب ما أبعدكم على فهم الحكمة وما أقبح الصورة التي يحملها بعضكم للتعريف بالإسلام نسرقص في عينها وعين أبوها وعند الله يكون اللقاء فمحل نظر الله مع العمل هو القلب ويا ليتكم تفهمون معنى ذلك وتغوصون في بواطنكم وتكتشفوا ما تسرّون قبل إعلانكم

يا ابو محمد من غير غضب
هل فعل ذلك الرسول واصحابه

jamel feriani كتب:
ابومحمد كتب:
ibn_al_sa7aba كتب:إذاً يا شباب الاسلام توجهوا إلى الرقص و التصفيق لتستحظرو الخالق و تتذكروا ذنوبكم
ارقصوا بارك الله فيكم و قفوا و تمايلوا و صفقوا فهذه أعلى درجات الوصول و أحلى لحظات الإيمان

نعم لقد أصبت وهذا هو الحل للنجاة من فتنكم التي تقصي كل الأمة وتكفر كل الأمة وتقتل وتحرق وتخرب ما أبعدكم على فهم الحكمة وما أقبح الصورة التي يحملها بعضكم للتعريف بالإسلام نسرقص في عينها وعين أبوها وعند الله يكون اللقاء فمحل نظر الله مع العمل هو القلب ويا ليتكم تفهمون معنى ذلك وتغوصون في بواطنكم وتكتشفوا ما تسرّون قبل إعلانكم
يا ابو محمد من غير غضب
هل فعل ذلك الرسول واصحابه

يعجبني حوارك أما طريقة صاحبك تحسسنا أنها مسألة شخصية
قال تعالى رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم الا ابتغاء رضوان الله ....
لم يفعلها الرسول صلى الله عليه وسلم ولم نصنفها من الدين كي نحتج بها على الناس ولم ندعو الناس اليها فلا حاجة في التنقيب أكثر

يا جمال إقبل هذه النصيحة من أخيك

أنظر إلى المقطع الأصلي و سترى من قام برفعه ... IBN_AL_Sa7aba

قمت برفعه من مدة طويلة و وضعته في هذا المنتدى فكان مصيره الحذف
و لن تجد جواب عن أسئلتك

فنصيحة أترك هذا النقاش فمن تلبست عليه بدعة عميت بصيرته و لو أتيته بكل دليل

من طرف **Shaker** الأحد 31 يناير - 21:20

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حرام علينا حلال عليكم

كلما وضعنا موضوعا نبيّن فيه ضلالة الوهابية قيل لنا هذا تفتين وتفريق

أما أن يخوضوا هم في مسائل استعصت على الكبار ولم يفهموها فما بالك بصغار القوم فهذا جائز

لا حول ولا قوة إلاّ بالله

وأقول لأخينا إسماعيل وكل الأعضاء لا تلوموني إن أتيتكم بما يفضح الوهابية منهجا وتاريخا وأعلاما

ومن أنذر فقد أعذر
[/b]

افضحوا من احببتم فأنا أعلن برائتي من كل الأسماء و المسميات ... اللهم توفني مسلماً

من طرف **Shaker** الأحد 31 يناير - 21:35

أليس الأفضل أن نقول

اللهم توفنا جامعين للمسميات الثلاث

مؤمنين
مسلمين
محسنين

هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

التصوف أوله علم ووسطه عمل وآخره موهبة... و لا ينكره الا أحمق

أزيدك....

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

أزيدك....

أزيدك....

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

أزيدك.... من يملك الحقيقة ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟

رد: هل يوجد مخالفات شرعية في هذا الفيدوي النادر؟