كتاب افضل الصلوات على سيد السادات عدد1

من طرف **حواء** الجمعة 6 مارس - 20:21

بسم الله الرحمن الرحيم
و الصلاة و السلام على صاحب القدر العظيم[/c]

إن شاء الله انقل جميع الصلوات المذكورة في كتاب الإمام يوسف النبهاني المسمى "افضل الصلوات على سيد السادات" مع ترك القصائد و المقدمة:

الصلاة الأولى الإبراهيمية

اللهم صل على محمد و على ال محمد كما صليت على
ابراهيم و على ال ابراهيم و بارك على محمد و على ال محمد كما باركت على
ابراهيم و على ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد

هذه الصلاة هي اكمل صيغ الصلوات على النبي صلى الله عليه و سلم المأثورة و
غيرها و لذلك خصوا بها الصلاة للاتفاق على صحة حديثها فقد رواه مالك في
الموطأ و البخاري و مسلم في صحيحهما و ابو داود و الترمذي و النسائي و قال
الحافظ العراقي و الحافظ السخاوي انه متفق عليه ذكر ذلك الشيخ في شرح
دلائل الخيرات و غيره و قد ورد في الفاظها روايات هذه احداها و هي رواية
الأمام البيهقي و جماعة كما في شرح الدلائل للفاسي. و قال الشيخ احمد
الصاوي روى البخاري في كتابه انه صلى الله عليه و سلم قال من قال هذه
الصلاة شهدت له يوم القيامة بالشهادة و شفعت له و هو حديث حسن و رجاله
رجال الصحيح و ذكر بعضهم ان قرائتها الف مرة توجب رؤية النبي صلى الله
عليه و سلم اهـ و هي في الحديث بدون لفظ السيادة قال الأمام الشمس الرملي
في شرح المنهاج الأفضل الأتيان بلفظ السيادة لأن فيه الأتيان بما امرنا به
و زيادة الأخبار بالواقع الذي هو الأدب فهو افضل من تركه و اما حديث لا
تسيدوني في الصلاة فباطل لا أصل له كما قاله بعض متأخري الحفاظ. و قال
الأمام احمد بن حجر في الجوهر المنظم و زيادة سيدنا قبل محمد لا بأس به بل
هي الأدب في حقه صلى الله عليه و سلم و لو في الصلاة اي الفريضة اهـ * و
قال العلامة القسطلاني في المواهب و قد استدل العلماء بتعليمه صلى الله
عليه و سلم لأصحابه هذه الكيفية بعد سؤالهم عنها انها افضل كيفيات الصلاة
عليه صلى الله عليه و سلم لانه لا يختار لنفسه الا الاشرف الافضل و يترتب
على ذلك انه لو حلف ان يصلى على النبي صلى الله عليه و سلم افضل الصلاة
فطريق البر ان يأتي بذلك هكذا صوبه النووي في الروضة بعد ذكر حكاية
الرافعي عن ابراهيم المروزي انه قال يبرأ اذا قال اللهم صل على سيدنا محمد
و على ال سيدنا محمد كلما ذكره الذاكرون و كلما سها عن ذكره الغافلون قال
النووي و كأنه اخذ ذلك من كون الشافعي ذكر هذه الكيفية يعني في خطبة
الرسالة و لكن بلفظ غفل بدل سها و قال القاضي حسين طريق البر ان يقول
اللهم صل على محمد كما هو اهله و يستحقه و كذا نقله البغوي و لو جمع
بينهما فقال ما في الحديث و أضاف اليه اثر الشافعي و ما قاله القاضي لكان
اشمل و لو قيل يعمد الى جميع ما اشتملت عليه الروايات الثابتة فيستعمل
منها ذكرا يحصل به البر لكان حسنا اهـ * و قال البارزي عند ان البر يحصل
بان يقول اللهم صل على محمد و على ال محمد افضل صلواتك و عدد معلوماتك
فانه ابلغ فيكون افضل. و نقل المجد اللغوي عن بعضهم لو حلف انسان ان يصلي
افضل الصلاة على النبي صلى الله عليه و سلم يقول الله صل على سيدنا محمد و
على كل نبي و ملك وولي عدد الشفع و الوتر و عدد كلمات ربنا التامات
المباركات و عن بعضهم انه يقول الله صل علىمحمد عبدك و نبيك و رسولك النبي
الامي و على اله و ازواجه و ذريته وسلم عدد خلقك و رضا نفسك و زنة عرشك و
مداد كلماتك و اختار بعضهم من الكيفيات اللهم صل على سيدنا محمد و على ال
سيدنا محمد صلاة دائمة بدوامك و بعضهم اختار اللهم يارب محمد و ال محمد صل
على محمد و على ال محمد و اجز محمدا صلى الله عليه و سلم ما هو اهله قال
المجدوفي هذا دليل على ان الامر فيه سعة من الزيادة و النقص و انها ليست
مختصة بالفاظ مخصوصة في زمان مخصوص لكن الافضل الاكمل ما علمناه منه صلى
الله عليه و سلم
الصلاة الثانية
اللهم صل على محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آل
محمد و أزواجه و ذريته كما صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم و بارك على
محمد النبي الأمي و على آل محمد و أزواجه و ذريته كما باركت على إبراهيم و
على آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد

قال الامام محي الدين النووي رضي الله عنه في الأذكار ان هذه الصلاة هي
افضل من سواها لثبوتها في صحيحي البخاري و مسلم رضي الله عنهما

الصلاة الثالثة

اللهم صل على محمد عبدك و رسولك النبي الأمي و على آل
محمد و أزواجه امهات المؤمنين و ذريته و أهل بيته كما صليت على إبراهيم و
على آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد و بارك على محمد عبدك و رسولك
النبي الأمي و على ال محمد و ازواجه امهات المؤمنين و ذريته و اهل بيته
كما باركت على ابراهيم و على ال ابراهيم في العالمين إنك حميد مجيد كما
يليق بعظيم شرفه و كماله و رضاك عنه و ما تحب و ترضى له دائما أبدا بعدد
معلوماتك و مداد كلماتك و رضا نفسك و زنة عرشك أفضل صلاة و أكملها و أتمها
كلما ذكرك و ذكره الذاكرون و غفل عن ذكرك و ذكره الغافلون و سلم تسليما
كذلك و علينا معهم

ذكر هذه الصلاة العلامة ابن حجر الهيتمي في كتابه الجوهر المنظم ثم قال
جمعت فيها بين الكيفيات الواردة جميعا بل و بين كيفيات اخر استنبطها جماعة
و زعم كل منهم ان كيفيته افضل الكيفيات لجمعها الوارد و قد بينت في الدر
المنضود ان تلك الكيفية جمعت ذلك كله و زادت عليه بزيادات كثيرة بليغة
فعليك بالأكثار منها امام الوجه الشريف بل و مطلقا لأنك حينئذ تكون آتيا
بجميع الكيفيات الواردة في صلاة التشهد و زيادات

الصلاة الرابعة

اللهم صل على محمد النبي الأمي و على آل محمد كما
صليت على ابراهيم و على آل ابراهيم و بارك على محمد النبي الامي و على آل
محمد كما باركت على ابراهيم و على آل ابراهيم إنك حميد مجيد اللهم و ترحم
علىمحمد و على آل محمد كما ترحمت ابراهيم و على ال ابراهيم انك حميد مجيد
اللهم و تحنن على محمد و على ال محمد كما تحننت على ابراهيم و على ال
ابراهيم انك حميد مجيد اللهم و سلم على محمد ال محمد كما سلمت على ابراهيم
و على ال ابراهيم انك حميد مجيد

قال الأمام الشعراني في كشف الغمة كان صلى الله عليه و سلم يقول اذا صليتم
علي فقولوا ... و ذكر هذه الصلاة و قال بعدها قال صلى الله عليه و سلم
هكذا عَدَهُنَ في يدي ميكائيل و قال عَدَهُنَ في يدي رب العزة جل جلاله
فمن صلى علي بهن شهدت له يوم القيامة بالشهادة و شفعت له و أسندها في
الشفاء الى علي بن الحسين عن ابيه الحسين عن علي بن ابي طالب
الصلاة الخامسة

اللهم صل على محمد و أنزله المنزل المقرب منك يوم القيامة

في شروح الدلائل اخرج الطبراني و احمد و البزار و ابن ابي عاصم رواية هذه
الصلاة عن رويفع بن ثابت الانصاري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم من قال اللهم صل على محمد و انزله المنزل المقرب منك
وجبت له شفاعتي قال ابن كثير و اسناده حسن و في لفظ المقعد المقرب عندك و
ذكر الأمام الشعراني في كشف الغمة هذه الصلاة بلفظ المقعد المقرب عندك يوم
القيامة
الصلاة السادسة

اللهم صل على روح محمد في الأرواح و على جسده في الأجساد و على قبره في القبور

قال الأمام الشعراني كان صلى الله عليه وسلم يقول من قال هذه الكيفية رآني
في منامه و من رآني في منامه رآني يوم القيامة ومن رآني يوم القيامة شفعت
له و من شفعت له شرب من حوضي و حرَم الله جسده على النار و ذكر ذلك شراح
الدلائل ايضاً بزيادة سبعين مرة عن الفاكهاني قلت و قد جربت هذه الصلاة
قبيل النوم حتى نمت فرأيت وجهه الشريف صلى الله عليه و سلم في داخل القمر
و خاطبته ثم غاب في القمر و اسأل الله العظيم بجاهه عليه الصلاة و التسليم
ان يحصل لي باقي النعم التي وعد بها صلى الله عليه و سلم في هذا الحديث
الشريف
صلاة السابعة

اللهم صلي على محمد و على ال محمد في الأولين و الأخرين و في الملأ الأعلى الى يوم الدين

قال الامام الشعراني جاء رجل مرة فدخل على رسول الله صلى الله عليه و سلم
و هو جالس في المسجد فقال السلام عليكم يا اهل العز الشامخ و الكرم الباذخ
فأجلسه النبي صلى الله عليه و سلم بينه و بين ابي بكر رضي الله عنه فعجب
الحاضرون من تقديم رسول الله صلى الله عليه و سلم له فقال رسول الله صلى
الله عليه و سلم ان جبريل عليه السلام اخبرني نه يصلي علي صلاة لم يصلها
علي احد قبله فقال ابو بكر كيف يصلي يا رسول الله فذكر رسول الله صلى الله
عليه و سلم هذه الصلاة
الصلاة الثامنة

اللهم صل على محمد و على ال محمد صلاة تكون لك رضاء و لحقه اداءً و أعطه الوسيلة و المقام الذي وعدته

ذكر هذه الصلاة الامام الشعراني و قال كان صلى الله عليه و سلم يقول من قالها وجبت له شفاعتي
الصلاة التاسعة

اللهم صلي على عبدك و رسولك و صل على المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات

قال الامام الشعراني كان صلى الله عليه و سلم يقول ايما رجل مسلم لم تكن
عنده صدقة فليقل في دعائه هذه الصلاة فإنها زكاة و لا يشبع مؤمن خيراً حتى
يكون منتهاه الجنة و ذكر ذلك في شرح الدلائل ما عدا الجملة الاخيرة و قال
اخرج هذا الحديث جماعة عن ابي سعد الخدري رضي الله عنه
الصلاة العاشرة

صلى الله على محمد

قال الامام الشعراني كان صلى الله عليه و سلم يقول من قال هذه الصلاة فقد
فتح على نفسه سبعين بابا من الرحمة و ألقى الله محبته في قلوب الناس فلا
يبغضه الا من في قلبه نفاق قال شيخنا يعني عليا الخواص رضي الله عنهما هذا
الحديث و الذي قبله و هو قوله صلى الله عليه و سلم اقرب ما يكون احدكم مني
اذا ذكرني و صلى على رويناهما عن بعض العارفين عن الخضر عليه السلام عن
رسول الله صلى الله عليه و سلم و هما صحيحان في اعلى درجات الصحة و ان لم
يثبتهما المحدثون على مقتضى اصطلاحهم و الله اعلم اهـ و يؤيد ذلك ما نقله
الحافظ السخاوي عن مجد الدين الفيروزبادي صاحب القاموس بسنده الى الامام
السمرقندي قال سمعت الخضر و الياس على نبينا و عليهما السلام يقولان سمعنا
رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من مؤمن يقول صلى الله على محمد
الا احبه الناس و ان كانوا ابغضوه و والله لا يحبونه حتى يحبه الله عز و
جل و سمعناه صلى الله عليه و سلم يقول على المنبر من قال صلى الله على محمد فقد فتح على نفسه سبعين باب من الرحمة.

و نقل الحافظ المذكور بالسند المتقدم ان الامام السمرقندي سمع الخضر و
الياس ايضاً يقولان كان في بني اسرائيل نبي يقال له اسمويل قد رزقه الله
النصر على الأعداء و انه خرج في طلب عدو فقالوا هذا ساحرا جاء ليسحر
اعيننا و يفسد عساكرنا فنجعله في ناحية البحر فقال اصحابه كيف نفعل فقال
احملوا و قولوا صلى الله على محمد فحملوا و قالوا فصار اعداؤهم في ناحية
البحر فغرقوا اجمعهم.

و روى الحافظ ايضاً انه جاء رجل من الشام الى النبي صلى الله عليه و سلم
فقال يا رسول الله ابي شيخ كبير و هو يحب ان يراك فقال ائتني به فقال انه
ضرير البصر فقال قل له ليقل في سبع اسبوع يعني في سبع ليال صلى الله على
محمد فانه يراني في المنام حتى يروي الحديث ففعل فرآه في المنام فكان يروي
عنه

الصلاة الحادية عشرة

اللهم صل على محمد و على اله و سلم

في شروح الدلائل قال الأستاذ ابو بكر محمد جبر عن أنس بن مالك رضي الله
عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قال الله صلي على محمد و
على اله و سلم و كان قائما غُفِرَ له قبل ان يَقْعُدَ و ان كان قاعدا
غُفِر له قبل ان يَقُومَ