أبو حامد الغزالي يعرّف طرق الصوفية

بنت الرديف كتب:ملاحظة صغيرة للاخ شاكر
يا ريت المواصيع ما تكونش طويلة برشا اريح للقارئ و يكون اكثر حرص انو يكمل الموصوع للاخر بنفس التركيز اللي بدا بيه
----
ثم عندي برشا اسئلة فيما يخص الصوفية
يا ريت كل الاعضاء باختلاف اراءهم و مواقفهم من الصوفية يفيدوني فيها لانو اختلااف الاراء و المواقف فيه اثراء للموضوع و توسع فيه
---
شنوة اصل الصوفية
ثم هل كل شيخ عندو طريفة؟؟؟؟ يعني تتبدل من شيخ الى اخر؟؟؟
لانو في مدينتي منتشرة برشا الصوفية و نعرف برشا متصوفين لكن ما يعطونيش اجابات مقنعة
و ثمة برشا حاجات يعملو فيها نحب نستفسر عليها

Shaker كتب:
...ثم إني لما فرغت من هذه العلوم أقبلت بهمتي على طريق الصوفية، وعلمت أن طريقتهم إنما تتم بعلم وعمل، ..
وكان العلم أيسر علي من العمل، فابتدأت بتحصيل علمهم من مطالعة كتبهم ...
وحصلت ما يمكن أن يحصل من طريقهم بالتعلم والسماع. فظهر لي أن أخص خواصهم، ما لا يمكن الوصول إليه بالتعلم بل بالذوق والحال وتبدل الصفات.
وكم من الفرق أن تعلم حد الصحة وحد الشبع وأسبابهما وشروطهما، وبين أن تكون صحيحاً وشبعان؟ وبين أن تعرف حد السكر، وأنه عبارة عن حالة تحصل من استيلاء أبخرة تتصاعد من المعدة على معادن الفكر، وبين أن تكون سكران! بل السكران لا يعرف حد السكر، وعلمه وهو سكران وما معه من علمه شيء. الطبيب في حالة المرض يعرف حد الصحة وأسبابها وأدويتها، وهو فاقد الصحة.
فكذلك فرق بين أن تعرف حقيقة الزهد وشروطه وأسبابه، وبين أن تكون حالك الزهد، وعزوف النفس عن الدنيا!.
فعلمت يقيناً أنهم أرباب الأحوال، لا أصحاب الأقوال. وأن ما يمكن تحصيله بطريق العلم فقد حصلته، ولم يبق إلا ما لا سبيل إليه بالسماع والتعلم، بل بالذوق والسلوك.
فهذه الأصول الثلاثة من الإيمان كانت قد رسخت في نفسي، لا بدليل معين مجرد، بل بأسباب وقرائن وتجارب لا تدخل تحت الحصر تفاصيلها.
وكان قد ظهر عندي أنه لا مطمع لي في سعادة الآخرة إلا بالتقوى، وكف النفس عن الهوى، وأن رأس ذلك كله، قطع علاقة القلب عن الدنيا، بالتجافي عن دار الغرور، والإنابة إلى دار الخلود، والإقبال بكنه الهمة على الله تعالى. وأن ذلك لا يتم إلا بالإعراض عن الجاه والمال، والهرب من الشواغل والعلائق...

Shaker كتب:بارك الله فيكن واقول:
الحاصل أن الحقيقة والزبدة والغاية من التصوف لا تؤخذ من الكتب ولا من الأقوال بل بصحبة الرجال كسائر الإختصاصات.
ولا يمكن أبدا ويستحيل على كل من لم يسلك طريق السلوك ومعرفة أغوار ومتاهات مسالك النفس أن يرشدك ويعرّفك في التصوف، وهذا الغزالي قد وضّح البعض من ذلك في الجزء الأول من المقالة، وها إني أوجز وأقتطف البعض من ذلك فاقرئيها بتمعّن تفهمي ما نقول:

Shaker كتب: