المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
+9
أحمد نصيب
هِبة
hend
إسماعيل
ibn_al_sa7aba
سمير
jamel feriani
عائشة
askrimohamed
13 مشترك
صفحة 2 من اصل 5
صفحة 2 من اصل 5 • 1, 2, 3, 4, 5
المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :
بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
تحدث القرآن كما السنة عن المغرب وأهل المغرب غير أن كتاب الحديث
كانوا يضنون أن المغرب هو الشام أي سوريا وما حولها . رغم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يعرف الشام كما كان يذكرها في الحديث باسمها واسم عاصمتها دمشق.
ولكن العرب لديهم النزعة القبلية أو الجهوية حتى بعد الإسلام . فهم ولحد اليوم لا ينظرون إلى أهل المغرب كعرب وهذا الأمر متأصل في الجزيرة
العربية بصفة خاصة وفي الشرق الأوسط بصفة عامة.حتى بعد أن صار المغرب يكنى (بالمغرب العربي) . وبما أن الصحابة من العرب كانوا يعلمون جيدا مآل الرسالة إلى المغرب كانت لهم حساسية زائدة بل مفرطة من أهل المغرب وآل البيت عليهم السلام وكل الأجانب باعتبارهم ليس عربا .
وعن أهل المغرب أذكر دليلا على ذلك حدث مع عمر ابن الخطاب ورجل من أهل المغرب.
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : جاء رجل من أهل المغرب إلى عمر فقال : يا أمير المؤمنين لتحملني ، فنظر إليه ثم قال : وأنا أقسم ألا أحملك ، فأعاد وأعاد ثلاثين مرة ، فقال له عتيك بن بلال الأنصاري : والله إن تريد إلا الشر ألا ترى أن أمير المؤمنين قد حلف أيمانا لا أحصيها ؟ فذكر القصة …
الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 2/457
وهذا من أمير المؤمنين فكيف بغيره .
ومن أعظم ما يحز في نفوسهم حديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة . قال فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوم من قبل المغرب . عليهم ثياب الصوف . فوافقوه عند أكمة . فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قاعد . قال فقالت لي نفسي : ائتهم فقم بينهم وبينه . لا يغتالونه . قال : ثم قلت : لعله نجي معهم . فأتيتهم فقمت بينهم وبينه . قال فحفظت منه أربع كلمات . أعدهن في يدي . قال " تغزون جزيرة العرب ، فيفتحها الله . ثم فارس ، فيفتحها الله . ثم تغزون الروم ، فيفتحها الله . ثم تغزون الدجال ، فيفتحه الله " . قال فقال نافع : يا جابر ! لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم .
الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: .2900
ومن هذا علموا أن لأهل المغرب كرة عليهم كما علموا أن مآل الرسالة سيكون في المغرب بدلا عن المشرق .لقول الله تبارك وتعالى.
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ.84.
وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ.85.
وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ86.
وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ.87.
ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ.88.
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ.89.
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِين.90.الأنعام.
ومعنى إن يكفر بها هؤلاء .أي العرب الذين جاءتهم الرسالة وبعث فيهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين.
أي أن الله من بعد ما تخلى العرب عن الرسالة وكل بها غيرهم.
والذي يدعم هذا القول رؤية السيد عبد المطلب .
كان عبد المطلب عليه السلام قد رأى في منامه رؤيا رأى كأن سلسلةً من فضة خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في الأرض وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كأنها شجرة, على كل ورقة منها نور وإذا أهل المشرق والمغرب كأنهم يتعلقون بها.
خروج السلسلة من ظهر عبد المطلب عليه السلام يعني من صلبه وطرفيها واحد في الأرض والآخر في السماء هو اتصال الله بتلك السلسلة أي خلافة الله على الأرض وهي الأمانة .
كما أن لها طرف في المشرق وتلك البداية وطرفها في المغرب هي عودة الإسلام من جديد على يد المغاربة ومن أرض المغرب لذكر الطرف الذي بالمغرب . والذي وعدنا الله به في القرآن الكريم. قال الله العلي العظيم.
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ.85. القصص.
وكيف سيرد الله رسوله لميعاد إلا في عودة الإسلام من جديد .
ونحن نرى اليوم بوادر هذا الأمر حتى أصبح اسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يذكر في العالم كله كأنه القائد الحاضر مع المسلمين ومنهم من يشتمه ومنهم من يثني عليه . وتلك بوادر الميعاد.
قال الله العلي العظيم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.28. الحديد.
والكفل من الكفالة وقد كفل الله العرب عند ضعفهم وضياعهم فكونوا أمة بلغت نصف الدنيا وذلك الكفل الأول . أما الكفل الثاني فقد آن أوانه وسيبلغ كل الدنيا تحقيقا لوعد الله تبارك وتعالى .
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ.33. التوبة.
ولم تكن قد تحققت تلك النبوة لحد الساعة . لكن الله وعدنا بها وجعل لها
علامات أذكر منها في القرآن.
حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ.77.
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَّا تَشْكُرُونَ.78.
وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.79.المؤمنون.
وقد فتح الباب الذي فيه العذاب على مصراعيه مناك فما زادهم غير طغيانا وتنكيلا بالمسلمين واعراضا على الله .وكذلك في سورة الملك.
قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.24.
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ.25.الملك.
وذرأ تعني زرع وقد زرع المسلمون في كافة أقطار العالم كما يتحركون في كافة أرجائه ويعانون في كل بقاعه.ومن التسائل عن الوعد نرى أن كل ما جاء قبل هذه الآية وبعدها هو أشراط لحصول الوعد.منها
وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِير.19.ِ
هنا يتبين لنا أنهم يكذبون بالدين فيهجرونه إلى غيره .وقد جاء ذلك في القرآن على لسان الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم.ربي إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا.
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِير.19.ٌ
وهذا يتمثل في أن من كان تحت حماية الله لا خوف عليه .كما قد تكون إشارة لمرض الطير المنتشر اليوم.
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُور.20.ٍ
ومن ينصره الله فهو المنتصر ومن يخذله فلا ناصر له مهما بلغت قوته.
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُور.21.ٍ
وهذه اشارة إلى أن الرزق بيد الله فمتى أذهبه لن يأتي به سواه.
وهي تعبر عن القحط وقلة وجود الرزق واحتياجهم إليه للقوت
كما فيه وعد بالرزق إن عادوا إليه.
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ.22.الملك.
كما جاء وعد لآل بيت المصطفى بالرحمة بعد الهلاك الذي تم على يد أعدائهم بالقتل في قوله.
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ.27.
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ.28. الملك.
ومن مع الرسول هنا هم أهل بيته صلى الله عليه وآله وسلم.
كما جاء في آخر السورة آية تدل على قلة وجود المياه واحتياجهم إليها.
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ.30. الملك.
كما جاء في القرآن ما يؤكد عودة الإسلام من جديد.قال الله العلي العظيم.
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ.2.
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.3.
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.4.الجمعة.
والآخرين الذين لم يلحقوا بهم هم الآخرين كما كان الأميين الأولين .
وهم الذين ستشرق بهم شمس الإسلام من جديد على الأرض لتغير كربها إلى فرح ونعمة.
ولما وقف فراعنة العرب ضد الإسلام وتحالفوا مع اليهود والأمريكان ضد إخوانهم من المؤمنين الذين يسعون لرفع الإهانة عن الأمة ويدعون بدعوة الله.بينما اختاروا حكما غير حكم الله وحاصروا المؤمنين في غزة لا لشيئ إل لأنهم آمنوا بالله ورسوله واتخذوا سبيل الله صراطا وكادوا لإيران وحزب الله ووقفوا مع الأمريكان في الباكستان وأفغانستان وصخروا كل مخابراتهم خدما لهم . فتم عليهم قول الله .
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ.51.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.51.
فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ.52.
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ.53.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.54.
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ.55.
وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ.56.المائدة.
وهذا يؤكد عودة الإسلام مرة أخرى ولا راد لحكم الله.
كما توعد الله العرب إن هم رجعوا عن دينهم فقال.
هَاأَنتُمْ هَؤُلاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ.38.محمد.
ورغم أن الله أعطاهم كل الخيرات بما تكرم وأنعم غير أنهم أخلدوا إلى الأرض واتبعوا الشهوات واستخفوا قومهم فاتبعوهم إلا قليلا .
ولذلك سيستدل الله بهم قوما لا يكونون مثل ما كانوا .
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ.28.
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ.29. إبراهيم.
وتتضح العصبية للذين سبقوا في كثير من الأحاديث أذكر منها.
- أتيت صفوان بن عسال المرادي ، أسأله عن المسح على الخفين ؟ فقال : ما جاء بك يا زر ؟ فقلت : ابتغاء العلم ، فقال إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم ، رضا يما يطلب ، فقلت : إنه حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول ، وكنت امرأ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فجئت أسألك : هل سمعته يذكر في ذلك شيئا ؟ قال : نعم ، كان يأمرنا إذا كنا سفرا - أو مسافرين - أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة لكن من غائط وبول ونوم قال فقلت هل سمعته يذكر في الهوى شيئا قال نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري يا محمد فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من صوته هاؤم فقلنا له اغضض من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد نهيت عن هذا فقال والله لا أغضض الأعرابي المرء يحب القوم ولما يلحق بهم قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب يوم القيامة فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما قال سفيان قبل الشام خلقه الله يوم خلق السموات والأرض مفتوحا يعني للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه .
الراوي: صفوان بن عسال المرادي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3535
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح.
وليبين الله عليهم الكذب نجد الحجة في ردهم بين نطقوه بألسنتهم مثل اخوة يوسف عليه الصلاة والسلام إذ ورد في قوله.
قال سفيان قبل الشام خلقه الله يوم خلق السموات والأرض مفتوحا يعني للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه.
فمن الذي تطلع الشمس منه المغرب أم المشرق فالشام في المشرق والشمس ستطلع من المغرب . وما الباب الذي خلقه الله يوم خلق الأرض إلا في المغرب لوجود أول مكان على الأرض ذكر عليه إسم الله ومنه خرج معظم الأنبياء قبل نوح وبعده .
كما أن الله حدد في القرآن العظيم مكان هذا الباب في سورة النور فقال.
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ.34.
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.35.
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ.36.النور
لا شرقية ولا غربية لا هي في الشرق ولا هي الغرب وهي تعرف بالزيتون .ولنا في العالم الإسلامي ثلاثة مناطق تشتهر بالزيتون بلغها الفتح الإسلامي وهي الشام شرقا والأندلس غربا وتونس بينهما .
كما أن الفاتحين لما وصلوا إلى تونس قالوا هذه البلاد التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأطلقوا على مسجدها الزيتونة .
وعندما نقرأ هذه الآيات يتبين لنا أن الله أذن ببيت تبنى لقوله في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال.
ولم تكن بيت بهذه الصفة إلا مقدسة حتى يذكر فيها اسم الله في كل وقت ليلا ونهارا.
ومما يؤكد ذلك حديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .
ما بين المشرق والمغرب قبلة
المصدر: مسائل أحمد لأبي داود - الصفحة أو الرقم: .300
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة , ثم التفت إلي , ثم قال : ادن مني فدنوت منه , فقال : انظر لي نفرا من الأنصار يعرفون قسم الأموال وشربها , فإني أردت أن أقسم أموال بني النضير عن المهاجرين الأولين , وليس لهم معرفة بقسم الأموال وشربها . قال : فقلت : أفعل قال : فخرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم , فجمعت نفرا من الأنصار _ أهل معرفة وبصر _ فجئت بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , وخرجنا معه حتى أتينا ما هناك , فقسمنا أموال بني النضير بين المهاجرين بجهدنا , فكان فراغنا عند غروب الشمس , فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبلنا معه حتى إذا كنا بالسبخة , أدركتنا صلاة المغرب , فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم التفت وقال : انصرفوا إلى منازلكم إلا أبي فإن منزله قريب من منزلي ثم وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشار إليه ثم بسط يده , فأقبلت سريعا حتى بسطت يدي في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم أقبل علي فقال : يا أبي , استوصوا بالمهاجرين الأولين بعدي خيرا , ولا تنازعوهم هذا الأمر فإن لهم عين مبهم ينضح دمه ما بين المشرق والمغرب , ثم ينزع الأمن ها هنا وأشار لي قبل الشام فقلت : يا رسول الله , وأنت حي بين. أظهرنا ؟ قال : لا , ولا ولا كفه يعني : نفسه , وأبا بكر , وعمر قلت : وكتاب الله قائم ودينه ظاهر . قال : إن الدين لا يزال غالبا للدنيا حتى تخرج زهرتها , فإذا أخرجت زهرتها غلبت الدنيا على الدين كالأمة الحليب تخطب ربتها , خيركم من مات على الأثر , والباقي على مثل حد السيف , استمسك أبي قلت : ألا تستخلف عليهم من توصيه بهم وتوصيهم به ؟ قال : ليس لي من الأمر شيء , قضاء الله غالب فاصمت
الراوي: أبي بن كعب المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 4/52
ويظهر هنا أن بين المشرق والمغرب ليس الشام لقوله . ثم ينزع الأمن ها هنا وأشار لي قبل الشام. وفعلا قد نزع الأمن من الشام كله لسبب وجود العدو الحقيقي للمسلمين والعرب والعالم أجمعين وهم شذاذ الأفاق من مجرمي الغرب . والدم الذي ينضح بين المشرق والمغرب هو دم قربى المهاجرين وعلى رأسهم بني هاشم .
كما بدل حديث تفسير سورة والتين والزيتون.فجعلوا التين والزيتون في نفس المكان وهو الشام وطور سيناء في مصر وهذا لم يكن لهم تبديله .
والحقيقة أن التين في الشام والشام يشمل فلسطين والزيتون في تونس وطور سيينا في مصر بالطبع والبلد الأمين مكة. وتلك هي البقاع المقدسة على الأرض.
ولا بدا من مبدإ أو حجة لتأكيد هذا القول لتكون في تونس بيت مقدس .
قال الله العلي العظيم.
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.113.
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ.114.
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.115.
وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ.116.البقرة.صدق الله العلي العظيم.
جرت العادة البشرية للذين تأتيهم البينة من كتاب الله أن ينكروا غيرهم من الذين اتبعوا الرسالات الأخرى .لما جاء الدين المسيحي نكره اليهود وكفروا رسوله وأتباعه كما كفر المسيحيون اليهود و أنكر بعضهم بعضا. ولما جاء الإسلام أنكر اليهود والنصارى هذا الدين كما أنكر المسلمون كل الدين السابق للفئتين وفعلوا ما فعل اخوانهم من قبلهم .
مع أن الديانات الأربعة تعترف بل تأمر الجميع بالإيمان بما أنزل الله وأمر . كتبا ورسلا.
وتأتي الآية التالية لتذكر المساجد والمساجد ليست الجوامع فقط ولكن كل بيت يسجد فيه لله سواء كان للمسيحيين أو اليهود أو المسلمين .فلا يمكن لمؤمن من أي دين أن يعطل بيتا لله على أن يذكر فيها اسم الله.
كما جاء في الآية ولله المغرب والمشرق فأين ما تولوا فثمة وجه الله.
وهذه إشارة إلى قدس الأقداس التي كانت قبلة لداود وسليمان وللذين آمنوا من بعدهم من اليهود.ويؤكد ذلك ورود الآية التالية التي تتحدث عن الرسول عيسى ابن مريم عليه وأمه الصلاة والسلام.
والذي وعد بقيام الهيكل في اليوم الثالث أي في الألف الثالثة لأن اليوم عند الله كألف سنة مما نعد.وذلك من الإذن الذي ذكر في سورة النور.
ولو كان الهيكل في بيت المقدس لما بنيت بيت المقدس وما صلى الناس فيها .لأن الهيكل هو عبارة عن مسجد يصلى فيه لله وحده وتقدم فيه الذبائح مثل مكة ،والرسول عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام أكد أن الهيكل لن يبنى إلا في الألف الثالثة .كما أكدت الأسفار أنها ستكون الأرض المنسية ولن يبنى فيها شيء وستكون مرعى للأغنام والوحوش
وأنها ستكون خرابا.فهل كانت بلاد بيت المقدس خرابا أو مرعى للوحوش منذ جاء النبي داود عليه وآله الصلاة والسلام.
أبدا لم تكن يوما بهذه الصفة .
أخرج الإمام مسلم في صحيحه، قال: ''حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، عن داود بن أبي هند، عن أبي هند، عن أبي عثمان، عن سعد بن أبي وقاص، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ''لايزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة''.
وأخرجه أيضا أبو نعيم في الحلية: 3/,96 والقاضي عياض في الشفا1/655 والسيوطي في الدر المنثور 1/.321
لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ، ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم ، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك . فقال مالك بن يخامر : سمعت معاذا يقول : وهم بالشام ، فقال معاوية : هذا مالك يزعم أنه سمع معاذا يقول : وهم بالشام .
الراوي: معاوية بن أبي سفيان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7460
خلاصة حكم المحدث: [صحيح.
وهنا يشهد بعضهم على بعض في قول معاوية : هذا مالك يزعم أنه سمع معاذا يقول : وهم بالشام.
ومن الإرهاصات التي نراها اليوم أو العلامات ما ورد في هذا الحديث.
- أن النبي صلى الله عليه وسلم وعظهم موعظة وجلت منها القلوب , وذرفت منها العيون , فقال : أيها الناس يوشك أن تكونوا أجنادا مجندة , فجند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن . . .
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 4/102
وهذا ما نراه اليوم حقيقة وقد أرهب ذلك العرب بعيدا عن الإسلام والحال أن الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم حدثهم عن هذا .
- دخل العباس بيتا فيه ناس من بني هاشم فقال : أفيكم غريب ؟ أو هل عليكم عين ؟ فقالوا : ما فينا غريب ولا علينا عين ، قال : وكانوا لا يعدوني من الغرباء لأنني من ضيفان النبي صلى الله عليه وسلم من أصحاب الصفة وكنت مساندا فلم يفطن لي ، فقال : إذا أقبلت الرايات السود فالزموا الفرس فإن دولتنا معهم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1325
واتخذوهم اليوم أعداء وتحالفوا مع أعدائنا وأعداء البشرية .
والغريب أن بيدهم أي أسلافهم قد زوروا الحديث ونسبوه لأبي هريرة
بغير هذا المعنى . حيث يقول.
7 - كنا عند ابن عباس في البيت ، فقال : هل فيكم غريب ؟ قالوا : لا . قال : إذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا ، فإن دولتنا معهم ، فقال أبو هريرة : ألا أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : وإنك ها هنا ؟ هات ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا أقبلت الرايات السود من قبل المشرق فإن أولها فتنة ، وأوسطها هرج ، وآخرها ضلالة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 3/336
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو شراعة مجهول، وداود بن عبد الجبار متروك
ومن هنا وجب علينا تنقية الحديث من مثيري الفتن الأولين والآخرين كي يكون حديث رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم صافيا نقيا.
المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
بسم الله الرحمن الرحيم . اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم وبارك على محمد وآل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
تحدث القرآن كما السنة عن المغرب وأهل المغرب غير أن كتاب الحديث
كانوا يضنون أن المغرب هو الشام أي سوريا وما حولها . رغم أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم كان يعرف الشام كما كان يذكرها في الحديث باسمها واسم عاصمتها دمشق.
ولكن العرب لديهم النزعة القبلية أو الجهوية حتى بعد الإسلام . فهم ولحد اليوم لا ينظرون إلى أهل المغرب كعرب وهذا الأمر متأصل في الجزيرة
العربية بصفة خاصة وفي الشرق الأوسط بصفة عامة.حتى بعد أن صار المغرب يكنى (بالمغرب العربي) . وبما أن الصحابة من العرب كانوا يعلمون جيدا مآل الرسالة إلى المغرب كانت لهم حساسية زائدة بل مفرطة من أهل المغرب وآل البيت عليهم السلام وكل الأجانب باعتبارهم ليس عربا .
وعن أهل المغرب أذكر دليلا على ذلك حدث مع عمر ابن الخطاب ورجل من أهل المغرب.
عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال : جاء رجل من أهل المغرب إلى عمر فقال : يا أمير المؤمنين لتحملني ، فنظر إليه ثم قال : وأنا أقسم ألا أحملك ، فأعاد وأعاد ثلاثين مرة ، فقال له عتيك بن بلال الأنصاري : والله إن تريد إلا الشر ألا ترى أن أمير المؤمنين قد حلف أيمانا لا أحصيها ؟ فذكر القصة …
الراوي: عبدالرحمن بن أبي ليلى المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الإصابة - الصفحة أو الرقم: 2/457
وهذا من أمير المؤمنين فكيف بغيره .
ومن أعظم ما يحز في نفوسهم حديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في غزوة . قال فأتى النبي صلى الله عليه وآله وسلم قوم من قبل المغرب . عليهم ثياب الصوف . فوافقوه عند أكمة . فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قاعد . قال فقالت لي نفسي : ائتهم فقم بينهم وبينه . لا يغتالونه . قال : ثم قلت : لعله نجي معهم . فأتيتهم فقمت بينهم وبينه . قال فحفظت منه أربع كلمات . أعدهن في يدي . قال " تغزون جزيرة العرب ، فيفتحها الله . ثم فارس ، فيفتحها الله . ثم تغزون الروم ، فيفتحها الله . ثم تغزون الدجال ، فيفتحه الله " . قال فقال نافع : يا جابر ! لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم .
الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: .2900
ومن هذا علموا أن لأهل المغرب كرة عليهم كما علموا أن مآل الرسالة سيكون في المغرب بدلا عن المشرق .لقول الله تبارك وتعالى.
وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ وَمِن ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ.84.
وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّالِحِينَ.85.
وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلاًّ فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ86.
وَمِنْ آبَائِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَإِخْوَانِهِمْ وَاجْتَبَيْنَاهُمْ وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ.87.
ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَن يَشَاء مِنْ عِبَادِهِ وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ.88.
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِن يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلاء فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُواْ بِهَا بِكَافِرِينَ.89.
أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ قُل لاَّ أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرَى لِلْعَالَمِين.90.الأنعام.
ومعنى إن يكفر بها هؤلاء .أي العرب الذين جاءتهم الرسالة وبعث فيهم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم.فقد وكلنا بها قوما ليسوا بها بكافرين.
أي أن الله من بعد ما تخلى العرب عن الرسالة وكل بها غيرهم.
والذي يدعم هذا القول رؤية السيد عبد المطلب .
كان عبد المطلب عليه السلام قد رأى في منامه رؤيا رأى كأن سلسلةً من فضة خرجت من ظهره لها طرف في السماء وطرف في الأرض وطرف في المشرق وطرف في المغرب ثم عادت كأنها شجرة, على كل ورقة منها نور وإذا أهل المشرق والمغرب كأنهم يتعلقون بها.
خروج السلسلة من ظهر عبد المطلب عليه السلام يعني من صلبه وطرفيها واحد في الأرض والآخر في السماء هو اتصال الله بتلك السلسلة أي خلافة الله على الأرض وهي الأمانة .
كما أن لها طرف في المشرق وتلك البداية وطرفها في المغرب هي عودة الإسلام من جديد على يد المغاربة ومن أرض المغرب لذكر الطرف الذي بالمغرب . والذي وعدنا الله به في القرآن الكريم. قال الله العلي العظيم.
إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ مَن جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُّبِينٍ.85. القصص.
وكيف سيرد الله رسوله لميعاد إلا في عودة الإسلام من جديد .
ونحن نرى اليوم بوادر هذا الأمر حتى أصبح اسم محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يذكر في العالم كله كأنه القائد الحاضر مع المسلمين ومنهم من يشتمه ومنهم من يثني عليه . وتلك بوادر الميعاد.
قال الله العلي العظيم.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَآمِنُوا بِرَسُولِهِ يُؤْتِكُمْ كِفْلَيْنِ مِن رَّحْمَتِهِ وَيَجْعَل لَّكُمْ نُورًا تَمْشُونَ بِهِ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.28. الحديد.
والكفل من الكفالة وقد كفل الله العرب عند ضعفهم وضياعهم فكونوا أمة بلغت نصف الدنيا وذلك الكفل الأول . أما الكفل الثاني فقد آن أوانه وسيبلغ كل الدنيا تحقيقا لوعد الله تبارك وتعالى .
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ.33. التوبة.
ولم تكن قد تحققت تلك النبوة لحد الساعة . لكن الله وعدنا بها وجعل لها
علامات أذكر منها في القرآن.
حَتَّى إِذَا فَتَحْنَا عَلَيْهِم بَابًا ذَا عَذَابٍ شَدِيدٍ إِذَا هُمْ فِيهِ مُبْلِسُونَ.77.
وَهُوَ الَّذِي أَنشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالأَبْصَارَ وَالأَفْئِدَةَ قَلِيلا مَّا تَشْكُرُونَ.78.
وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.79.المؤمنون.
وقد فتح الباب الذي فيه العذاب على مصراعيه مناك فما زادهم غير طغيانا وتنكيلا بالمسلمين واعراضا على الله .وكذلك في سورة الملك.
قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ.24.
وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ.25.الملك.
وذرأ تعني زرع وقد زرع المسلمون في كافة أقطار العالم كما يتحركون في كافة أرجائه ويعانون في كل بقاعه.ومن التسائل عن الوعد نرى أن كل ما جاء قبل هذه الآية وبعدها هو أشراط لحصول الوعد.منها
وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِير.19.ِ
هنا يتبين لنا أنهم يكذبون بالدين فيهجرونه إلى غيره .وقد جاء ذلك في القرآن على لسان الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم.ربي إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا.
أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِير.19.ٌ
وهذا يتمثل في أن من كان تحت حماية الله لا خوف عليه .كما قد تكون إشارة لمرض الطير المنتشر اليوم.
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُندٌ لَّكُمْ يَنصُرُكُم مِّن دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُور.20.ٍ
ومن ينصره الله فهو المنتصر ومن يخذله فلا ناصر له مهما بلغت قوته.
أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَل لَّجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُور.21.ٍ
وهذه اشارة إلى أن الرزق بيد الله فمتى أذهبه لن يأتي به سواه.
وهي تعبر عن القحط وقلة وجود الرزق واحتياجهم إليه للقوت
كما فيه وعد بالرزق إن عادوا إليه.
أَفَمَن يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمَّن يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ.22.الملك.
كما جاء وعد لآل بيت المصطفى بالرحمة بعد الهلاك الذي تم على يد أعدائهم بالقتل في قوله.
فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنتُم بِهِ تَدَّعُونَ.27.
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَن مَّعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَن يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ.28. الملك.
ومن مع الرسول هنا هم أهل بيته صلى الله عليه وآله وسلم.
كما جاء في آخر السورة آية تدل على قلة وجود المياه واحتياجهم إليها.
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَاء مَّعِينٍ.30. الملك.
كما جاء في القرآن ما يؤكد عودة الإسلام من جديد.قال الله العلي العظيم.
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الأُمِّيِّينَ رَسُولا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلالٍ مُّبِينٍ.2.
وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ.3.
ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.4.الجمعة.
والآخرين الذين لم يلحقوا بهم هم الآخرين كما كان الأميين الأولين .
وهم الذين ستشرق بهم شمس الإسلام من جديد على الأرض لتغير كربها إلى فرح ونعمة.
ولما وقف فراعنة العرب ضد الإسلام وتحالفوا مع اليهود والأمريكان ضد إخوانهم من المؤمنين الذين يسعون لرفع الإهانة عن الأمة ويدعون بدعوة الله.بينما اختاروا حكما غير حكم الله وحاصروا المؤمنين في غزة لا لشيئ إل لأنهم آمنوا بالله ورسوله واتخذوا سبيل الله صراطا وكادوا لإيران وحزب الله ووقفوا مع الأمريكان في الباكستان وأفغانستان وصخروا كل مخابراتهم خدما لهم . فتم عليهم قول الله .
أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ.51.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ.51.
فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ.52.
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ.53.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.54.
إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ.55.
وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ.56.المائدة.
وهذا يؤكد عودة الإسلام مرة أخرى ولا راد لحكم الله.
كما توعد الله العرب إن هم رجعوا عن دينهم فقال.
هَاأَنتُمْ هَؤُلاء تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ وَاللَّهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاء وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ.38.محمد.
ورغم أن الله أعطاهم كل الخيرات بما تكرم وأنعم غير أنهم أخلدوا إلى الأرض واتبعوا الشهوات واستخفوا قومهم فاتبعوهم إلا قليلا .
ولذلك سيستدل الله بهم قوما لا يكونون مثل ما كانوا .
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُّواْ قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ.28.
جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ الْقَرَارُ.29. إبراهيم.
وتتضح العصبية للذين سبقوا في كثير من الأحاديث أذكر منها.
- أتيت صفوان بن عسال المرادي ، أسأله عن المسح على الخفين ؟ فقال : ما جاء بك يا زر ؟ فقلت : ابتغاء العلم ، فقال إن الملائكة لتضع أجنحتها لطالب العلم ، رضا يما يطلب ، فقلت : إنه حك في صدري المسح على الخفين بعد الغائط والبول ، وكنت امرأ من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، فجئت أسألك : هل سمعته يذكر في ذلك شيئا ؟ قال : نعم ، كان يأمرنا إذا كنا سفرا - أو مسافرين - أن لا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة لكن من غائط وبول ونوم قال فقلت هل سمعته يذكر في الهوى شيئا قال نعم كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فبينا نحن عنده إذ ناداه أعرابي بصوت له جهوري يا محمد فأجابه رسول الله صلى الله عليه وسلم نحوا من صوته هاؤم فقلنا له اغضض من صوتك فإنك عند النبي صلى الله عليه وسلم وقد نهيت عن هذا فقال والله لا أغضض الأعرابي المرء يحب القوم ولما يلحق بهم قال النبي صلى الله عليه وسلم المرء مع من أحب يوم القيامة فما زال يحدثنا حتى ذكر بابا من قبل المغرب مسيرة عرضه أو يسير الراكب في عرضه أربعين أو سبعين عاما قال سفيان قبل الشام خلقه الله يوم خلق السموات والأرض مفتوحا يعني للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه .
الراوي: صفوان بن عسال المرادي المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3535
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح.
وليبين الله عليهم الكذب نجد الحجة في ردهم بين نطقوه بألسنتهم مثل اخوة يوسف عليه الصلاة والسلام إذ ورد في قوله.
قال سفيان قبل الشام خلقه الله يوم خلق السموات والأرض مفتوحا يعني للتوبة لا يغلق حتى تطلع الشمس منه.
فمن الذي تطلع الشمس منه المغرب أم المشرق فالشام في المشرق والشمس ستطلع من المغرب . وما الباب الذي خلقه الله يوم خلق الأرض إلا في المغرب لوجود أول مكان على الأرض ذكر عليه إسم الله ومنه خرج معظم الأنبياء قبل نوح وبعده .
كما أن الله حدد في القرآن العظيم مكان هذا الباب في سورة النور فقال.
وَلَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ آيَاتٍ مُّبَيِّنَاتٍ وَمَثَلا مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُمْ وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ.34.
اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لّا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاء وَيَضْرِبُ اللَّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ.35.
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ.36.النور
لا شرقية ولا غربية لا هي في الشرق ولا هي الغرب وهي تعرف بالزيتون .ولنا في العالم الإسلامي ثلاثة مناطق تشتهر بالزيتون بلغها الفتح الإسلامي وهي الشام شرقا والأندلس غربا وتونس بينهما .
كما أن الفاتحين لما وصلوا إلى تونس قالوا هذه البلاد التي أخبرنا بها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأطلقوا على مسجدها الزيتونة .
وعندما نقرأ هذه الآيات يتبين لنا أن الله أذن ببيت تبنى لقوله في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال.
ولم تكن بيت بهذه الصفة إلا مقدسة حتى يذكر فيها اسم الله في كل وقت ليلا ونهارا.
ومما يؤكد ذلك حديث المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم .
ما بين المشرق والمغرب قبلة
المصدر: مسائل أحمد لأبي داود - الصفحة أو الرقم: .300
صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الجمعة , ثم التفت إلي , ثم قال : ادن مني فدنوت منه , فقال : انظر لي نفرا من الأنصار يعرفون قسم الأموال وشربها , فإني أردت أن أقسم أموال بني النضير عن المهاجرين الأولين , وليس لهم معرفة بقسم الأموال وشربها . قال : فقلت : أفعل قال : فخرجت من عند رسول الله صلى الله عليه وسلم , فجمعت نفرا من الأنصار _ أهل معرفة وبصر _ فجئت بهم إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم , وخرجنا معه حتى أتينا ما هناك , فقسمنا أموال بني النضير بين المهاجرين بجهدنا , فكان فراغنا عند غروب الشمس , فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبلنا معه حتى إذا كنا بالسبخة , أدركتنا صلاة المغرب , فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم التفت وقال : انصرفوا إلى منازلكم إلا أبي فإن منزله قريب من منزلي ثم وقف رسول الله صلى الله عليه وسلم وأشار إليه ثم بسط يده , فأقبلت سريعا حتى بسطت يدي في يد رسول الله صلى الله عليه وسلم , ثم أقبل علي فقال : يا أبي , استوصوا بالمهاجرين الأولين بعدي خيرا , ولا تنازعوهم هذا الأمر فإن لهم عين مبهم ينضح دمه ما بين المشرق والمغرب , ثم ينزع الأمن ها هنا وأشار لي قبل الشام فقلت : يا رسول الله , وأنت حي بين. أظهرنا ؟ قال : لا , ولا ولا كفه يعني : نفسه , وأبا بكر , وعمر قلت : وكتاب الله قائم ودينه ظاهر . قال : إن الدين لا يزال غالبا للدنيا حتى تخرج زهرتها , فإذا أخرجت زهرتها غلبت الدنيا على الدين كالأمة الحليب تخطب ربتها , خيركم من مات على الأثر , والباقي على مثل حد السيف , استمسك أبي قلت : ألا تستخلف عليهم من توصيه بهم وتوصيهم به ؟ قال : ليس لي من الأمر شيء , قضاء الله غالب فاصمت
الراوي: أبي بن كعب المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 4/52
ويظهر هنا أن بين المشرق والمغرب ليس الشام لقوله . ثم ينزع الأمن ها هنا وأشار لي قبل الشام. وفعلا قد نزع الأمن من الشام كله لسبب وجود العدو الحقيقي للمسلمين والعرب والعالم أجمعين وهم شذاذ الأفاق من مجرمي الغرب . والدم الذي ينضح بين المشرق والمغرب هو دم قربى المهاجرين وعلى رأسهم بني هاشم .
كما بدل حديث تفسير سورة والتين والزيتون.فجعلوا التين والزيتون في نفس المكان وهو الشام وطور سيناء في مصر وهذا لم يكن لهم تبديله .
والحقيقة أن التين في الشام والشام يشمل فلسطين والزيتون في تونس وطور سيينا في مصر بالطبع والبلد الأمين مكة. وتلك هي البقاع المقدسة على الأرض.
ولا بدا من مبدإ أو حجة لتأكيد هذا القول لتكون في تونس بيت مقدس .
قال الله العلي العظيم.
وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَىَ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ مِثْلَ قَوْلِهِمْ فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُواْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.113.
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ.114.
وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.115.
وَقَالُواْ اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَانَهُ بَل لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ.116.البقرة.صدق الله العلي العظيم.
جرت العادة البشرية للذين تأتيهم البينة من كتاب الله أن ينكروا غيرهم من الذين اتبعوا الرسالات الأخرى .لما جاء الدين المسيحي نكره اليهود وكفروا رسوله وأتباعه كما كفر المسيحيون اليهود و أنكر بعضهم بعضا. ولما جاء الإسلام أنكر اليهود والنصارى هذا الدين كما أنكر المسلمون كل الدين السابق للفئتين وفعلوا ما فعل اخوانهم من قبلهم .
مع أن الديانات الأربعة تعترف بل تأمر الجميع بالإيمان بما أنزل الله وأمر . كتبا ورسلا.
وتأتي الآية التالية لتذكر المساجد والمساجد ليست الجوامع فقط ولكن كل بيت يسجد فيه لله سواء كان للمسيحيين أو اليهود أو المسلمين .فلا يمكن لمؤمن من أي دين أن يعطل بيتا لله على أن يذكر فيها اسم الله.
كما جاء في الآية ولله المغرب والمشرق فأين ما تولوا فثمة وجه الله.
وهذه إشارة إلى قدس الأقداس التي كانت قبلة لداود وسليمان وللذين آمنوا من بعدهم من اليهود.ويؤكد ذلك ورود الآية التالية التي تتحدث عن الرسول عيسى ابن مريم عليه وأمه الصلاة والسلام.
والذي وعد بقيام الهيكل في اليوم الثالث أي في الألف الثالثة لأن اليوم عند الله كألف سنة مما نعد.وذلك من الإذن الذي ذكر في سورة النور.
ولو كان الهيكل في بيت المقدس لما بنيت بيت المقدس وما صلى الناس فيها .لأن الهيكل هو عبارة عن مسجد يصلى فيه لله وحده وتقدم فيه الذبائح مثل مكة ،والرسول عيسى عليه وأمه الصلاة والسلام أكد أن الهيكل لن يبنى إلا في الألف الثالثة .كما أكدت الأسفار أنها ستكون الأرض المنسية ولن يبنى فيها شيء وستكون مرعى للأغنام والوحوش
وأنها ستكون خرابا.فهل كانت بلاد بيت المقدس خرابا أو مرعى للوحوش منذ جاء النبي داود عليه وآله الصلاة والسلام.
أبدا لم تكن يوما بهذه الصفة .
أخرج الإمام مسلم في صحيحه، قال: ''حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا هشيم، عن داود بن أبي هند، عن أبي هند، عن أبي عثمان، عن سعد بن أبي وقاص، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ''لايزال أهل الغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة''.
وأخرجه أيضا أبو نعيم في الحلية: 3/,96 والقاضي عياض في الشفا1/655 والسيوطي في الدر المنثور 1/.321
لا يزال من أمتي أمة قائمة بأمر الله ، ما يضرهم من كذبهم ولا من خالفهم ، حتى يأتي أمر الله وهم على ذلك . فقال مالك بن يخامر : سمعت معاذا يقول : وهم بالشام ، فقال معاوية : هذا مالك يزعم أنه سمع معاذا يقول : وهم بالشام .
الراوي: معاوية بن أبي سفيان المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7460
خلاصة حكم المحدث: [صحيح.
وهنا يشهد بعضهم على بعض في قول معاوية : هذا مالك يزعم أنه سمع معاذا يقول : وهم بالشام.
ومن الإرهاصات التي نراها اليوم أو العلامات ما ورد في هذا الحديث.
- أن النبي صلى الله عليه وسلم وعظهم موعظة وجلت منها القلوب , وذرفت منها العيون , فقال : أيها الناس يوشك أن تكونوا أجنادا مجندة , فجند بالشام وجند بالعراق وجند باليمن . . .
الراوي: العرباض بن سارية المحدث: أبو حاتم الرازي - المصدر: العلل لابن أبي حاتم - الصفحة أو الرقم: 4/102
وهذا ما نراه اليوم حقيقة وقد أرهب ذلك العرب بعيدا عن الإسلام والحال أن الرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم حدثهم عن هذا .
- دخل العباس بيتا فيه ناس من بني هاشم فقال : أفيكم غريب ؟ أو هل عليكم عين ؟ فقالوا : ما فينا غريب ولا علينا عين ، قال : وكانوا لا يعدوني من الغرباء لأنني من ضيفان النبي صلى الله عليه وسلم من أصحاب الصفة وكنت مساندا فلم يفطن لي ، فقال : إذا أقبلت الرايات السود فالزموا الفرس فإن دولتنا معهم
الراوي: أبو هريرة المحدث: ابن القيسراني - المصدر: ذخيرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 3/1325
واتخذوهم اليوم أعداء وتحالفوا مع أعدائنا وأعداء البشرية .
والغريب أن بيدهم أي أسلافهم قد زوروا الحديث ونسبوه لأبي هريرة
بغير هذا المعنى . حيث يقول.
7 - كنا عند ابن عباس في البيت ، فقال : هل فيكم غريب ؟ قالوا : لا . قال : إذا خرجت الرايات السود فاستوصوا بالفرس خيرا ، فإن دولتنا معهم ، فقال أبو هريرة : ألا أحدثك ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : وإنك ها هنا ؟ هات ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إذا أقبلت الرايات السود من قبل المشرق فإن أولها فتنة ، وأوسطها هرج ، وآخرها ضلالة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الخطيب البغدادي - المصدر: تاريخ بغداد - الصفحة أو الرقم: 3/336
خلاصة حكم المحدث: [فيه] أبو شراعة مجهول، وداود بن عبد الجبار متروك
ومن هنا وجب علينا تنقية الحديث من مثيري الفتن الأولين والآخرين كي يكون حديث رسولنا صلى الله عليه وآله وسلم صافيا نقيا.
المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
يا سي askrimohamed ممكن اتجوبني و بعدها كان فم وصفي ليك مش صحيح تو قدمولك اعتذار
وتو جوبنا
وتو جوبنا
jamel feriani-
- عدد المساهمات : 304
العمر : 45
المكان : قفصة
نقاط تحت التجربة : 11635
تاريخ التسجيل : 27/07/2009
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
بسم الله الرحمان الرحيم.ديني ممكن تعرفه من خلال هذه الآيات التي هي عماد ديني.وقالوا كونوا هودا او نصارى تهتدوا قل بل ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين.قل صدق الله فاتبعوا ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين.ومن احسن دينا ممن اسلم وجهه لله وهو محسن واتبع ملة ابراهيم حنيفا واتخذ الله ابراهيم خليلا.قل انني هداني ربي الى صراط مستقيم دينا قيما ملة ابراهيم حنيفا وما كان من المشركين.ومن يرغب عن ملة ابراهيم الا من سفه نفسه ولقد اصطفيناه في الدنيا وانه في الاخرة لمن الصالحين.وملة إبراهيم هي الإيمان بالكتاب كله لا ببعضه والرسل كلهم لا ببعضهم والكتب كلها لا ببعضها . والأنبياء كلهم لا ببعضهم ونحن أقررنا بذلك.امن الرسول بما انزل اليه من ربه والمؤمنون كل امن بالله وملائكته وكتبه ورسله لا نفرق بين احد من رسله وقالوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصي.فهل تخالفني في هذا ؟ أم هل تؤمن فعلا في قرارة نفسك بهذا ؟jamel feriani كتب:ممكن تقلي شنو دينك و شنيو المرجع امتعك و على فهم اشكون. ومبعد كان إتحب إتجواب على موضوع ابن الصحابةaskrimohamed كتب:بسم الله الرحمان الرحيم.عائشة كتب:
أشكرك أختي الكريمة وأعزك العزيز المعز رب العزة والعز بما بع يعز إنه العزيز الأعز.
سلامي واحترامي.
كان ما عندكش مانع
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
بسم الله الرحمان الرحيم.ولكم بيثرب أسوة فالترجعـــــوا***زمن الحبيب محمد فتطلعـــــــــــــــوا.jamel feriani كتب:يا سي askrimohamed ممكن اتجوبني و بعدها كان فم وصفي ليك مش صحيح تو قدمولك اعتذار
وتو جوبنا
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
السلام عليكم موضوع طويل جداً لي 15 دقيقة وأنا اقرا والله أخت عايشة كيفاش رجعت بكل هالسرعة وزيد قريت قريت وما فهمت شي يلزمني نعاود نقرا لعل نفهم بالباهي الموضوع
hend-
- عدد المساهمات : 2835
العمر : 25
نقاط تحت التجربة : 12490
تاريخ التسجيل : 03/10/2008
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
hend كتب:السلام عليكم موضوع طويل جداً لي 15 دقيقة وأنا اقرا والله أخت عايشة كيفاش رجعت بكل هالسرعة وزيد قريت قريت وما فهمت شي يلزمني نعاود نقرا لعل نفهم بالباهي الموضوع
أنا م العشية نقرا و نعاود و مفهمتش آش يحب يقول هالسيد
هِبة-
- عدد المساهمات : 1074
العمر : 39
نقاط تحت التجربة : 12602
تاريخ التسجيل : 25/05/2009
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
بسم الله الرحمان الرحيم.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.أخي الكريم إن الله تبارك ةتعالى وعد أهل المغرب باتمام الدين على كل الأرض وليس غيرهم على طريق رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .ولك في حذيث لأهل المغرب ذكرته في الموضوع تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله وتغزون فارس فيفتحها الله وتغزون الروم فيفتحها الله وتغزون الدجال فيفتحه الله. وكثير من الآحاديث الأخرى تذكر فضل أهل المغرب.hend كتب:السلام عليكم موضوع طويل جداً لي 15 دقيقة وأنا اقرا والله أخت عايشة كيفاش رجعت بكل هالسرعة وزيد قريت قريت وما فهمت شي يلزمني نعاود نقرا لعل نفهم بالباهي الموضوع
15 - لا
يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7697
.وهل تخدم أمة أمة أخرى أم أن الأمم هي التي تخدمها أبناؤها .إذا كان لنا فضل أتاه الله لنا وينكره علينا غيرنا فهل حرم علينا أن نخدم شعبنا الذي طال ما تطاول عليه العرب بما أتاهم الله ؟ لن يسمح لنا الله إن فعلنا ولن يسمح لنا تاريخنا ولا شعوبنا خاصة ونحن نرى أنهم ضلوا السبيل وتلمسوا الفتن بأنواعها وبدأوا يصدرون لنا فتنهم التي هي نتيجة حتمية لتعصبهم . ألم يضطهدونا في عقر ديارنا أم إنكم لم تقرأوا التاريخ جيدا .اقرا وتأمل فالحق بين والباطل لا يخفى .
سلام.
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
بيت القصيد مسلم( ملة ابراهيم) تؤمن بالله واحد لاشريك له وبالملائكة و بالكتب السماوية التى لم تحرف و بجميع الرسل وبأن محمد صلى الله عليه وسلام خاتم النبياء.
jamel feriani-
- عدد المساهمات : 304
العمر : 45
المكان : قفصة
نقاط تحت التجربة : 11635
تاريخ التسجيل : 27/07/2009
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
الله ينوب عليك خير الكلام ما قل ودلjamel feriani كتب:بيت القصيد مسلم( ملة ابراهيم) تؤمن بالله واحد لاشريك له وبالملائكة و بالكتب السماوية التى لم تحرف و بجميع الرسل وبأن محمد صلى الله عليه وسلام خاتم النبياء.
أما ولله مازلت ما فهمتش شنوا الموضوع شبيهم أهل المغرب ؟؟ واش معناها السؤال هذا إذا كان لنا فضل أتاه الله لنا وينكره علينا غيرنا فهل حرم علينا أن نخدم شعبنا الذي طال ما تطاول عليه العرب بما أتاهم الله ؟
رهو عندي شوية بلادة ذهنية من مخلفات عركة الفوروم بالله وسعوا بالكم وفهموني
hend-
- عدد المساهمات : 2835
العمر : 25
نقاط تحت التجربة : 12490
تاريخ التسجيل : 03/10/2008
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
[u]askrimohamed كتب:بسم الله الرحمان الرحيم.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.أخي الكريم إن الله تبارك ةتعالى وعد أهل المغرب باتمام الدين على كل الأرض وليس غيرهم على طريق رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .ولك في حذيث لأهل المغرب ذكرته في الموضوع تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله وتغزون فارس فيفتحها الله وتغزون الروم فيفتحها الله وتغزون الدجال فيفتحه الله. وكثير من الآحاديث الأخرى تذكر فضل أهل المغرب.hend كتب:السلام عليكم موضوع طويل جداً لي 15 دقيقة وأنا اقرا والله أخت عايشة كيفاش رجعت بكل هالسرعة وزيد قريت قريت وما فهمت شي يلزمني نعاود نقرا لعل نفهم بالباهي الموضوع
15 - لا
يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7697
.وهل تخدم أمة أمة أخرى أم أن الأمم هي التي تخدمها أبناؤها .إذا كان لنا فضل أتاه الله لنا وينكره علينا غيرنا فهل حرم علينا أن نخدم شعبنا الذي طال ما تطاول عليه العرب بما أتاهم الله ؟ لن يسمح لنا الله إن فعلنا ولن يسمح لنا تاريخنا ولا شعوبنا خاصة ونحن نرى أنهم ضلوا السبيل وتلمسوا الفتن بأنواعها وبدأوا يصدرون لنا فتنهم التي هي نتيجة حتمية لتعصبهم . ألم يضطهدونا في عقر ديارنا أم إنكم لم تقرأوا التاريخ جيدا .اقرا وتأمل فالحق بين والباطل لا يخفى .
سلام.
تبارك ةتعالى وعد أهل المغرب باتمام الدين على كل الأرض وليس غيرهم من اين لك هذا ياسي
تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله وتغزون فارس فيفتحها الله وتغزون الروم فيفتحها الله وتغزون الدجال فيفتحه الله. وكثير من الآحاديث الأخرى تذكر فضل أهل المغرب.وَلَهُ: عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي غَزْوَةٍ قَالَ: فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ اَلْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ اَلصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَةٍ، فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَاعِدٌ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: اِئْتِهِمْ فَاقْعُدْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ، ثُمَّ قُلْتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: تَغْزُونَ جَزِيرَةَ اَلْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، وَتَغْزُونَ اَلرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ اَلرُّومُ .
الله المستعان، هذا جابر بن سمرة يروي عن نافع بن عتبة ـ رضي الله عنهما جميعا ـ يذكر أنهم كانوا في غزوة مع النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ، فلقي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قوم من أهل الغرب، الغرب يطلق في بعض الأحاديث على الشام " قوم من أهل الغرب عليهم ثياب الصوف " لقوا النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ يظهر أنهم، يعني: ليسوا بمسلمين، كفار، فكان يقول نافع: فكان، فوافقوا النبي، وكان " على أكمة ". مرتفع من الأرض، فقاموا عليه " كانوا قياما، والنبي جالس " هذا وصف هذا الموقف، وقفوا كأنهم يسألون، يعني: عن ما جاء فيه عن دينه، الله أعلم.
يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
قال الإمام أحمد: أهل المغرب هم أهل الشام، وهو كما قال: فإن هذه لغة أهل المدينة النبوية في ذاك الزمان، كانوا يسمون أهل نجد والعراق أهل المشرق، ويسمون أهل الشام أهل المغرب؛ لأن التغريب والتشريق من الأمور النسبية، فكل مكان له غرب وشرق؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم تكلم بذلك في المدينة النبوية، فما تغرب عنها فهو غربه، وما تشرق عنها فهو شرقه.
ومن علم حساب البلاد أطوالها وعروضها علم أن المعاقل التي بشاطئ الفرات كالبيرة ونحوها هي محاذية للمدينة النبوية، كما أن ما شرق عنها بنحو من مسافة القصر كحرام وما سامتها مثل الرقة وسميساط فإنه محاذ أم القرى مكة شرفها الله. ولهذا كانت قبلته هو أعدل القبل، فما شرق عما حاذى المدينة النبوية فهو شرقها، وما يغرب ذلك فهو غربها
مجموع الفتاوى الجزء السابع والعشرون
ابن تيمية
الذي طال ما تطاول عليه العرب بما أتاهم الله
نتيجة حتمية لتعصبهم
؟؟؟
ألم يضطهدونا في عقر ديارنا أم إنكم لم تقرأوا التاريخ جيدا كذب
اقرا وتأمل فالحق بين والباطل لا يخفى
وين اتحب توصل بالضبط .
jamel feriani-
- عدد المساهمات : 304
العمر : 45
المكان : قفصة
نقاط تحت التجربة : 11635
تاريخ التسجيل : 27/07/2009
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
بالله حطني في الإطار يا سي جمال ياخي على أنى غزو تحكوا ثمة غزوات بش تجي يعملوها جماعة المغرب ؟؟ ولا تحكوا على الغزوات الإسلامية ؟؟ وكان تحكوا على الغزوات الإسلامية المعروفة ياخي الجزيرة العربية فتحها المغاربة ؟؟؟
hend-
- عدد المساهمات : 2835
العمر : 25
نقاط تحت التجربة : 12490
تاريخ التسجيل : 03/10/2008
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
hend كتب:الله ينوب عليك خير الكلام ما قل ودلjamel feriani كتب:بيت القصيد مسلم( ملة ابراهيم) تؤمن بالله واحد لاشريك له وبالملائكة و بالكتب السماوية التى لم تحرف و بجميع الرسل وبأن محمد صلى الله عليه وسلام خاتم النبياء.
أما ولله مازلت ما فهمتش شنوا الموضوع شبيهم أهل المغرب ؟؟ واش معناها السؤال هذا إذا كان لنا فضل أتاه الله لنا وينكره علينا غيرنا فهل حرم علينا أن نخدم شعبنا الذي طال ما تطاول عليه العرب بما أتاهم الله ؟
رهو عندي شوية بلادة ذهنية من مخلفات عركة الفوروم بالله وسعوا بالكم وفهموني
jamel feriani-
- عدد المساهمات : 304
العمر : 45
المكان : قفصة
نقاط تحت التجربة : 11635
تاريخ التسجيل : 27/07/2009
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
يا هند الرجل ايحب يقول انا مشينا عرب والعرب اضتهدونا وعلى خاطر الرسالة امتاع السلام القوية باش تخرج منغند المغاربة و الحديث الي قالها الرسول صلى الله عليه وسلام في فضل اهل الشام انسبها لاهل المغرب العربي حسب تأوله.hend كتب:الله ينوب عليك خير الكلام ما قل ودلjamel feriani كتب:بيت القصيد مسلم( ملة ابراهيم) تؤمن بالله واحد لاشريك له وبالملائكة و بالكتب السماوية التى لم تحرف و بجميع الرسل وبأن محمد صلى الله عليه وسلام خاتم النبياء.
أما ولله مازلت ما فهمتش شنوا الموضوع شبيهم أهل المغرب ؟؟ واش معناها السؤال هذا إذا كان لنا فضل أتاه الله لنا وينكره علينا غيرنا فهل حرم علينا أن نخدم شعبنا الذي طال ما تطاول عليه العرب بما أتاهم الله ؟
رهو عندي شوية بلادة ذهنية من مخلفات عركة الفوروم بالله وسعوا بالكم وفهموني
jamel feriani-
- عدد المساهمات : 304
العمر : 45
المكان : قفصة
نقاط تحت التجربة : 11635
تاريخ التسجيل : 27/07/2009
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
و المشكل انه يقول ان العرب ما ايحبوو ش اهل المغرب و يصدرلهم في الفتان و التعصب
هذيا قاتلهم اسكتوا
هذيا قاتلهم اسكتوا
jamel feriani-
- عدد المساهمات : 304
العمر : 45
المكان : قفصة
نقاط تحت التجربة : 11635
تاريخ التسجيل : 27/07/2009
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
معناها مش مكفينا شيعة وسنة ودروز وصوفية وأشعرية و..و-.... زيد مغاربة لا باهي ياسر أما ما جاوبتنيش خويا جمال على أنى غزوات يحكواjamel feriani كتب:و المشكل انه يقول ان العرب ما ايحبوو ش اهل المغرب و يصدرلهم في الفتان و التعصب
هذيا قاتلهم اسكتوا
hend-
- عدد المساهمات : 2835
العمر : 25
نقاط تحت التجربة : 12490
تاريخ التسجيل : 03/10/2008
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
الراجل قالك مثمش لا شيعة ولا سنة و لا دروز
اما غزوات في اخر الزمان وهي من علامات الساعة منها احديث لرسول صلى الله عليه وسلام يوصف جماعة من الشام مّيز هم ري بالقيام بأمر الله دائما الى اخر الدهر، وبأن الطائفة المنصورة فيهم الى اخر الدهر فهو إخبار عن أمرٍ دائم مستمر فيهم مع الكثرة والقوة، وهذا الوصف ليس لغير اهل الشام من ارض الاسلام ، فان الحجاز التي هي اصل الايمان نقص في اخر الزمان منها : العلم والايمان والنصر والجهاد وكذلك اليمن والعراق والمشرق،واما الشام فلم يزل فيها العلم والايمان ومن يقاتل عليه منصور مؤيد في كل وقت"اهـ
وقال ابن كثير في تفسيره ( الجزء الأول ض:190):
" وتخصيص الشام بظهور نوره إشارة إلى استقرار دينه، ونبؤته لبلاد الشام، ولهذا تكون الشام في آخر الزمان معقلاً للإسلام وأهله، وبها ينزل عيسى بن مريم"
و هذه من البشائر و المبشرات لتي بشر بها الرسول صلى الله عليه وسلام
اما غزوات في اخر الزمان وهي من علامات الساعة منها احديث لرسول صلى الله عليه وسلام يوصف جماعة من الشام مّيز هم ري بالقيام بأمر الله دائما الى اخر الدهر، وبأن الطائفة المنصورة فيهم الى اخر الدهر فهو إخبار عن أمرٍ دائم مستمر فيهم مع الكثرة والقوة، وهذا الوصف ليس لغير اهل الشام من ارض الاسلام ، فان الحجاز التي هي اصل الايمان نقص في اخر الزمان منها : العلم والايمان والنصر والجهاد وكذلك اليمن والعراق والمشرق،واما الشام فلم يزل فيها العلم والايمان ومن يقاتل عليه منصور مؤيد في كل وقت"اهـ
وقال ابن كثير في تفسيره ( الجزء الأول ض:190):
" وتخصيص الشام بظهور نوره إشارة إلى استقرار دينه، ونبؤته لبلاد الشام، ولهذا تكون الشام في آخر الزمان معقلاً للإسلام وأهله، وبها ينزل عيسى بن مريم"
و هذه من البشائر و المبشرات لتي بشر بها الرسول صلى الله عليه وسلام
jamel feriani-
- عدد المساهمات : 304
العمر : 45
المكان : قفصة
نقاط تحت التجربة : 11635
تاريخ التسجيل : 27/07/2009
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
مفهوم يا هند
حديث تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي غَزْوَةٍ قَالَ: فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ اَلْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ اَلصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَةٍ، فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَاعِدٌ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: اِئْتِهِمْ فَاقْعُدْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ، ثُمَّ قُلْتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: تَغْزُونَ جَزِيرَةَ اَلْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، وَتَغْزُونَ اَلرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ اَلرُّومُ .
الله المستعان، هذا جابر بن سمرة يروي عن نافع بن عتبة ـ رضي الله عنهما جميعا ـ يذكر أنهم كانوا في غزوة مع النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ، فلقي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قوم من أهل الغرب، الغرب يطلق في بعض الأحاديث على الشام " قوم من أهل الغرب عليهم ثياب الصوف " لقوا النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ يظهر أنهم، يعني: ليسوا بمسلمين، كفار، فكان يقول نافع: فكان، فوافقوا النبي، وكان " على أكمة ". مرتفع من الأرض، فقاموا عليه " كانوا قياما، والنبي جالس " هذا وصف هذا الموقف، وقفوا كأنهم يسألون، يعني: عن ما جاء فيه عن دينه، الله أعلم.
ما لنا علم، ما نقل نافع مدار الحديث الذي دار بينهم، وماذا قالوا؟ يقول: فجاء في نفسي أن أذهب، وأجلس أقعد بين الرسول وبينهم، يعني: حراسة للرسول؛ لئلا يغتاله أولئك، الرسول وحده، وجالس؛ يمكن يهجمون عليه مجموعة خمسة، عشرة، خاف على الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ والرسول معصوم: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ يقول: فذهبت فقمت، قمت يعني: يظهر أنه وقف قائما، واقفا بينهم وبين الرسول، فذكر إن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ أخبرهم بأنهم يغزون الجزيرة فتفتح، وفارس فتفتح، والروم فتفتح، والدجال فتفتح، أو فيفتح، فيه أنه أخبرهم بأنه سيكون.
وتأويله فيما يظهر، والله أعلم. تأويله كأن الرسول دعاهم للإسلام، وبشرهم بالفتوح، وأنهم سيغزون نواحي الجزيرة فتفتح عليهم، وسيغزون فارس: العراق وما وراءه فيفتح، والروم: الشام وما وراءه فيفتح، وتغزون الدجال فتفتح تفتح أرضه، أو تنصرون عليه، وهذه الأحداث. يعني:+ فتحها دليل حصلت؛ غزا المسلمون هذه الأقطار وفتحت، ورفرف عليها راية الإسلام، وعمرت بالإسلام، وبالمسلمين، وما وراءها، وأما الدجال وما يكون منه، وما يكون في عهده فذاك أمر مستقبل، ومتأخر، والله أعلم. نعم.
قام بشرحه الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك حفظه الله
حديث تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي غَزْوَةٍ قَالَ: فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ اَلْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ اَلصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَةٍ، فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَاعِدٌ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: اِئْتِهِمْ فَاقْعُدْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ، ثُمَّ قُلْتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: تَغْزُونَ جَزِيرَةَ اَلْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، وَتَغْزُونَ اَلرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ اَلرُّومُ .
الله المستعان، هذا جابر بن سمرة يروي عن نافع بن عتبة ـ رضي الله عنهما جميعا ـ يذكر أنهم كانوا في غزوة مع النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ، فلقي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قوم من أهل الغرب، الغرب يطلق في بعض الأحاديث على الشام " قوم من أهل الغرب عليهم ثياب الصوف " لقوا النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ يظهر أنهم، يعني: ليسوا بمسلمين، كفار، فكان يقول نافع: فكان، فوافقوا النبي، وكان " على أكمة ". مرتفع من الأرض، فقاموا عليه " كانوا قياما، والنبي جالس " هذا وصف هذا الموقف، وقفوا كأنهم يسألون، يعني: عن ما جاء فيه عن دينه، الله أعلم.
ما لنا علم، ما نقل نافع مدار الحديث الذي دار بينهم، وماذا قالوا؟ يقول: فجاء في نفسي أن أذهب، وأجلس أقعد بين الرسول وبينهم، يعني: حراسة للرسول؛ لئلا يغتاله أولئك، الرسول وحده، وجالس؛ يمكن يهجمون عليه مجموعة خمسة، عشرة، خاف على الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ والرسول معصوم: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ يقول: فذهبت فقمت، قمت يعني: يظهر أنه وقف قائما، واقفا بينهم وبين الرسول، فذكر إن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ أخبرهم بأنهم يغزون الجزيرة فتفتح، وفارس فتفتح، والروم فتفتح، والدجال فتفتح، أو فيفتح، فيه أنه أخبرهم بأنه سيكون.
وتأويله فيما يظهر، والله أعلم. تأويله كأن الرسول دعاهم للإسلام، وبشرهم بالفتوح، وأنهم سيغزون نواحي الجزيرة فتفتح عليهم، وسيغزون فارس: العراق وما وراءه فيفتح، والروم: الشام وما وراءه فيفتح، وتغزون الدجال فتفتح تفتح أرضه، أو تنصرون عليه، وهذه الأحداث. يعني:+ فتحها دليل حصلت؛ غزا المسلمون هذه الأقطار وفتحت، ورفرف عليها راية الإسلام، وعمرت بالإسلام، وبالمسلمين، وما وراءها، وأما الدجال وما يكون منه، وما يكون في عهده فذاك أمر مستقبل، ومتأخر، والله أعلم. نعم.
قام بشرحه الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك حفظه الله
jamel feriani-
- عدد المساهمات : 304
العمر : 45
المكان : قفصة
نقاط تحت التجربة : 11635
تاريخ التسجيل : 27/07/2009
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
jamel feriani كتب:بيت القصيد مسلم( ملة ابراهيم) تؤمن بالله واحد لاشريك له وبالملائكة و بالكتب السماوية التى لم تحرف و بجميع الرسل وبأن محمد صلى الله عليه وسلام خاتم النبياء.
بسم الله الرحمان الرحيم
إن الإيمان بالله هو الإعتراف بالعبودية لله وعرف عن
العبد طاعة السيد في كل أمر وإلا سمي عبد
آبق عن سيده والطاعة كل لا يتجزأ فإذا أمرك الله بأمر لم تكن لك الخيرة في
أمره وإنما تنفيذ الأمره دون تردد ولا ترمرم .وإذا أمرك أن تؤمن برسالة
إبراهيم وجب عليك نطق الشهادة برسالة إبراهيم عليه وآله الصلاة والسلام
فتقول أشهد أن لا إله إلا الله وأن إبراهيم رسول الله وكذلك موسى وعيسى ومحمد
عليهم وآلهم الصلاة والسلام .وتلك هي ملة إبراهيم هي أن تعتبر كل من آمن بالله
واليوم الآخر وعمل صالحا أخا لك مسلم موحد بغض النضر عن إسم الرسول الذي يتبع . وبهذا
فإنك لا تفرق بين أحد منهم فتكون استجبت لأمر ربك وسيدك الذي يملكك.قال الله
العلي العظيم.
وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا
رَبُّكُمْ فَاتَّقُونِ52.
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا كُلُّ
حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ.53.
فَذَرْهُمْ فِي غَمْرَتِهِمْ حَتَّى حِينٍ.54.المؤمنون..
يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس
واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام
إن الله كان عليكم رقيبا.1.النساء.
وأنزلنا اليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه
من الكتاب ومهيمنا عليه فاحكم بينهم بما انزل الله ولا تتبع أهواءهم عما جاءك من
الحق لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ولو شاء الله لجعلكم امة واحدة ولكن ليبلوكم في
ما أتاكم فاستبقوا الخيرات الى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم فيه تختلفون.48.المائدة.
وبهذا كان كتابنا مهيمنا على كل الكتب وديننا
شامل لكل الدين .فالمسلم أو لى بالمرسلين من اليهود والنصارى كما هو أولى بالتوراة
والإنجيل منهم لأن خلافة الله على الأرض التي هي الأمانة التي أشفقت الجبال أن تحملها
بيدهم ولذلك كان الرسول شهيدا عليهم وهم شهداء على الناس.
وكل ما خرج عن هذا فهي أهواء وجب علينا تجنبها.
فالبشر اخوة بينهم أرحام وجب علينا أن لا نقطع
أرحامنا ونفرق بين الناس بينما نزكي أنفسنا والله هو الذي يزكي من يشاء. فاتقوا
الله الذي تساءلون به والأرحام فالإسلام آخى بين المؤمنين من كل دين أنزله فكيف
بأبناء الدين الواحد.
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
hend كتب:الله ينوب عليك خير الكلام ما قل ودلjamel feriani كتب:بيت القصيد مسلم( ملة ابراهيم) تؤمن بالله واحد لاشريك له وبالملائكة و بالكتب السماوية التى لم تحرف و بجميع الرسل وبأن محمد صلى الله عليه وسلام خاتم النبياء.
أما ولله مازلت ما فهمتش شنوا الموضوع شبيهم أهل المغرب ؟؟ واش معناها السؤال هذا إذا كان لنا فضل أتاه الله لنا وينكره علينا غيرنا فهل حرم علينا أن نخدم شعبنا الذي طال ما تطاول عليه العرب بما أتاهم الله ؟
رهو عندي شوية بلادة ذهنية من مخلفات عركة الفوروم بالله وسعوا بالكم وفهموني
بسم الله الرحمان الرحيم.
قلت إذا كان الله أتانا من فضله شيئا فنكره علينا العرب واليهود والمسيحيون فهل من الصواب أن ننكره معهم ؟
أنا باحث في الأديان السماوية وجدت في الحديث والقرآن والأسفار أن الله أتانا من
فضله ما لم يؤتي أحدا من العالمين وأقصد شمال أفريقيا من النيل إلى إلى إشبيلية وما كان لي أن أكتم علما أعطانيه الله . ورأيت
أن هذا الأمر يخدم ديني وبلادي وأمتي خاصة عندما بدأت الفتن تغزوا مجتمعاتنا والفرقة تدب عبر أمتنا من الإرهاب والتكفير وغيره.
ونرى العالم من حولنا يتكتل ونحن نمعن في تشتتنا وفرقتنا لنزداد وهنا على وهن.
وكان لزاما علينا أهل المغرب أن نفكر بعقولنا
التي لم تتربى على العصبية ولا على الفرقة أن تكون لنا كلمة الحق التي هي لله وحده
وليس لغيره .
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
بسم الله الرحمان الرحيم.أخي هل نفعل مثل اليهود فنحرف الكلم عن مواضعه؟ لم تبقى عقولنا مخزن لكل من هب ودب ولكل شطح في الشرق هيهات قد تولى ذلك الزمان ولن يعود.أخي أنت تعلم جيدا أن غرب الحجاز إريتريا والسودان ومصر ولم تكن الشام إلا شمال الحجاز وليس غربها . وعرفت منطقتنا في كل الحضارات قبل الإسلام بالمغرب . وعرفت الشام باسم الشام . كما أن الرسول محمد صلى الله عليه وآله يعرف الشام وذهب لها قبل البعثة وكان العرب يتاجرون فيها ويسمونها الشام . واطلق على تلك القوافل - قوافل الشام - وليس قوافل المغرب . وعندما يقول المحدث رجال من قبل المغرب يعني من قبل المغرب وليس من قبل الشمال ولا من قبل الشام كما يؤكد لباسهم الصوف الذي هو لباس أهل المغرب دون غيرهم لحد الساعة .jamel feriani كتب:[u]askrimohamed كتب:بسم الله الرحمان الرحيم.السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.أخي الكريم إن الله تبارك ةتعالى وعد أهل المغرب باتمام الدين على كل الأرض وليس غيرهم على طريق رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .ولك في حذيث لأهل المغرب ذكرته في الموضوع تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله وتغزون فارس فيفتحها الله وتغزون الروم فيفتحها الله وتغزون الدجال فيفتحه الله. وكثير من الآحاديث الأخرى تذكر فضل أهل المغرب.hend كتب:السلام عليكم موضوع طويل جداً لي 15 دقيقة وأنا اقرا والله أخت عايشة كيفاش رجعت بكل هالسرعة وزيد قريت قريت وما فهمت شي يلزمني نعاود نقرا لعل نفهم بالباهي الموضوع
15 - لا
يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
الراوي: سعد بن أبي وقاص المحدث: الألباني - المصدر:
صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 7697.وهل تخدم أمة أمة أخرى أم أن الأمم هي التي تخدمها أبناؤها .إذا كان لنا فضل أتاه الله لنا وينكره علينا غيرنا فهل حرم علينا أن نخدم شعبنا الذي طال ما تطاول عليه العرب بما أتاهم الله ؟ لن يسمح لنا الله إن فعلنا ولن يسمح لنا تاريخنا ولا شعوبنا خاصة ونحن نرى أنهم ضلوا السبيل وتلمسوا الفتن بأنواعها وبدأوا يصدرون لنا فتنهم التي هي نتيجة حتمية لتعصبهم . ألم يضطهدونا في عقر ديارنا أم إنكم لم تقرأوا التاريخ جيدا .اقرا وتأمل فالحق بين والباطل لا يخفى .
سلام.
تبارك ةتعالى وعد أهل المغرب باتمام الدين على كل الأرض وليس غيرهم من اين لك هذا ياسي
تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله وتغزون فارس فيفتحها الله وتغزون الروم فيفتحها الله وتغزون الدجال فيفتحه الله. وكثير من الآحاديث الأخرى تذكر فضل أهل المغرب.وَلَهُ: عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي غَزْوَةٍ قَالَ: فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ اَلْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ اَلصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَةٍ، فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَاعِدٌ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: اِئْتِهِمْ فَاقْعُدْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ، ثُمَّ قُلْتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: تَغْزُونَ جَزِيرَةَ اَلْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، وَتَغْزُونَ اَلرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ اَلرُّومُ .
الله المستعان، هذا جابر بن سمرة يروي عن نافع بن عتبة ـ رضي الله عنهما جميعا ـ يذكر أنهم كانوا في غزوة مع النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ، فلقي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قوم من أهل الغرب، الغرب يطلق في بعض الأحاديث على الشام " قوم من أهل الغرب عليهم ثياب الصوف " لقوا النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ يظهر أنهم، يعني: ليسوا بمسلمين، كفار، فكان يقول نافع: فكان، فوافقوا النبي، وكان " على أكمة ". مرتفع من الأرض، فقاموا عليه " كانوا قياما، والنبي جالس " هذا وصف هذا الموقف، وقفوا كأنهم يسألون، يعني: عن ما جاء فيه عن دينه، الله أعلم.
يزال أهل المغرب ظاهرين على الحق حتى تقوم الساعة
قال الإمام أحمد: أهل المغرب هم أهل الشام، وهو كما قال: فإن هذه لغة أهل المدينة النبوية في ذاك الزمان، كانوا يسمون أهل نجد والعراق أهل المشرق، ويسمون أهل الشام أهل المغرب؛ لأن التغريب والتشريق من الأمور النسبية، فكل مكان له غرب وشرق؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم تكلم بذلك في المدينة النبوية، فما تغرب عنها فهو غربه، وما تشرق عنها فهو شرقه.
ومن علم حساب البلاد أطوالها وعروضها علم أن المعاقل التي بشاطئ الفرات كالبيرة ونحوها هي محاذية للمدينة النبوية، كما أن ما شرق عنها بنحو من مسافة القصر كحرام وما سامتها مثل الرقة وسميساط فإنه محاذ أم القرى مكة شرفها الله. ولهذا كانت قبلته هو أعدل القبل، فما شرق عما حاذى المدينة النبوية فهو شرقها، وما يغرب ذلك فهو غربها
مجموع الفتاوى الجزء السابع والعشرون
ابن تيمية
الذي طال ما تطاول عليه العرب بما أتاهم الله
نتيجة حتمية لتعصبهم
؟؟؟
ألم يضطهدونا في عقر ديارنا أم إنكم لم تقرأوا التاريخ جيدا كذب
اقرا وتأمل فالحق بين والباطل لا يخفى
وين اتحب توصل بالضبط .
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
hend كتب:بالله حطني في الإطار يا سي جمال ياخي على أنى غزو تحكوا ثمة غزوات بش تجي يعملوها جماعة المغرب ؟؟ ولا تحكوا على الغزوات الإسلامية ؟؟ وكان تحكوا على الغزوات الإسلامية المعروفة ياخي الجزيرة العربية فتحها المغاربة ؟؟؟
بسم الله الرحمان الرحيم
أخي انظر لتطابق الزمن بين هذين الحديثين متمثل في ذكر الدجال الذي من المتوقع أن يكون قد قرب زمانه لأشراط كانت .
سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر ؟ قالوا : نعم . يا رسول الله ! قال : لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق . فإذا جاؤوها نزلوا . فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم . قالوا : لا إله إلا الله والله أكبر . فيسقط أحد جانبيها . قال ثور : لا أعلمه إلا قال : الذي في البحر . ثم يقولوا الثانية : لا إله إلا الله والله أكبر . فيسقط جانبها الآخر . ثم يقولوا الثالثة : لا إله إلا الله والله أكبر . فيفرج لهم . فيدخلوها فيغنموا . فبينما هم يقتسمون المغانم ، إذ جاءهم الصريخ فقال : إن الدجال قد خرج . فيتركون كل شيء ويرجعون
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2920
خلاصة حكم المحدث: صحيح
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة . قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب . عليهم ثياب الصوف . فوافقوه عند أكمة . فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد . قال فقالت لي نفسي : ائتهم فقم بينهم وبينه . لا يغتالونه . قال : ثم قلت : لعله نجي معهم . فأتيتهم فقمت بينهم وبينه . قال فحفظت منه أربع كلمات . أعدهن في يدي . قال " تغزون جزيرة العرب ، فيفتحها الله . ثم فارس ، فيفتحها الله . ثم تغزون الروم ، فيفتحها الله . ثم تغزون الدجال ، فيفتحه الله " . قال فقال نافع : يا جابر ! لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم .
الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2900
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وبني إسحاق مسلمون في المغرب ويهود في المشرق فمن هم أهل المغرب؟.
أخي انظر لتطابق الزمن بين هذين الحديثين متمثل في ذكر الدجال الذي من المتوقع أن يكون قد قرب زمانه لأشراط كانت .
سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر ؟ قالوا : نعم . يا رسول الله ! قال : لا تقوم الساعة حتى يغزوها سبعون ألفا من بني إسحاق . فإذا جاؤوها نزلوا . فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم . قالوا : لا إله إلا الله والله أكبر . فيسقط أحد جانبيها . قال ثور : لا أعلمه إلا قال : الذي في البحر . ثم يقولوا الثانية : لا إله إلا الله والله أكبر . فيسقط جانبها الآخر . ثم يقولوا الثالثة : لا إله إلا الله والله أكبر . فيفرج لهم . فيدخلوها فيغنموا . فبينما هم يقتسمون المغانم ، إذ جاءهم الصريخ فقال : إن الدجال قد خرج . فيتركون كل شيء ويرجعون
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2920
خلاصة حكم المحدث: صحيح
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة . قال فأتى النبي صلى الله عليه وسلم قوم من قبل المغرب . عليهم ثياب الصوف . فوافقوه عند أكمة . فإنهم لقيام ورسول الله صلى الله عليه وسلم قاعد . قال فقالت لي نفسي : ائتهم فقم بينهم وبينه . لا يغتالونه . قال : ثم قلت : لعله نجي معهم . فأتيتهم فقمت بينهم وبينه . قال فحفظت منه أربع كلمات . أعدهن في يدي . قال " تغزون جزيرة العرب ، فيفتحها الله . ثم فارس ، فيفتحها الله . ثم تغزون الروم ، فيفتحها الله . ثم تغزون الدجال ، فيفتحه الله " . قال فقال نافع : يا جابر ! لا نرى الدجال يخرج حتى تفتح الروم .
الراوي: نافع بن عتبة بن أبي وقاص المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2900
خلاصة حكم المحدث: صحيح
وبني إسحاق مسلمون في المغرب ويهود في المشرق فمن هم أهل المغرب؟.
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
بسم الله الرحمان الرحيم.هذا حق ولا ريب عندما يفسق المشرقي بما المسلمين يموت المغربي في البحر غرقا إلى بلاد الغرب ويشغلون في بلادهم الهندي والكوري وأي ملة إلا المغاربقة . فهل هذا حب . واسأل من ذهب إلى السعودية عندما يجد السعودي قاعد على كرسي في مقهى يأمرك بالقيام ليقعد لأنك بالنسبت إليه عبد لا تساوي شيئا .فهل هذا حب لم أعلم عن هذا النوع من الحب . كل المقدرات تذهب إلى الغرب ويحرم منها المغربي الذي هو بالفعل سند المشرقي . ومتى تذكرونا عندما أعلنوا الموت لنا لنفجر أنفسنا لنقتل بعضنا لعلمهم بطاعتنا لله وسماعنا لنداء الله ولعدم خوفنا على الأرض وشدتنا . هل هذا حب ؟ بئس الحبjamel feriani كتب:و المشكل انه يقول ان العرب ما ايحبوو ش اهل المغرب و يصدرلهم في الفتان و التعصب
هذيا قاتلهم اسكتوا
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
jamel feriani كتب:مفهوم يا هند
حديث تغزون جزيرة العرب فيفتحها الله
وَعَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ عَنْ نَافِعِ بْنِ عُتْبَةَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فِي غَزْوَةٍ قَالَ: فَأَتَى اَلنَّبِيَّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَوْمٌ مِنْ قِبَلِ اَلْمَغْرِبِ عَلَيْهِمْ ثِيَابُ اَلصُّوفِ فَوَافَقُوهُ عَلَى أَكَمَةٍ، فَإِنَّهُمْ لَقِيَامٌ وَرَسُولُ اَللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَاعِدٌ، فَقَالَتْ لِي نَفْسِي: اِئْتِهِمْ فَاقْعُدْ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ لَا يَغْتَالُونَهُ، ثُمَّ قُلْتُ: لَعَلَّهُ نَجِيٌّ مَعَهُمْ، فَأَتَيْتُهُمْ فَقُمْتُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ، فَحَفِظْتُ مِنْهُ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ أَعُدُّهُنَّ فِي يَدِي، قَالَ: تَغْزُونَ جَزِيرَةَ اَلْعَرَبِ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ فَارِسَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، وَتَغْزُونَ اَلرُّومَ فَيَفْتَحُهَا اَللَّهُ، ثُمَّ تَغْزُونَ اَلدَّجَّالَ فَيَفْتَحُهُ اَللَّهُ قَالَ: فَقَالَ نَافِعٌ: يَا جَابِرُ، لَا نَرَى اَلدَّجَّالَ يَخْرُجُ حَتَّى تُفْتَحُ اَلرُّومُ .
الله المستعان، هذا جابر بن سمرة يروي عن نافع بن عتبة ـ رضي الله عنهما جميعا ـ يذكر أنهم كانوا في غزوة مع النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ، فلقي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قوم من أهل الغرب، الغرب يطلق في بعض الأحاديث على الشام " قوم من أهل الغرب عليهم ثياب الصوف " لقوا النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ يظهر أنهم، يعني: ليسوا بمسلمين، كفار، فكان يقول نافع: فكان، فوافقوا النبي، وكان " على أكمة ". مرتفع من الأرض، فقاموا عليه " كانوا قياما، والنبي جالس " هذا وصف هذا الموقف، وقفوا كأنهم يسألون، يعني: عن ما جاء فيه عن دينه، الله أعلم.
ما لنا علم، ما نقل نافع مدار الحديث الذي دار بينهم، وماذا قالوا؟ يقول: فجاء في نفسي أن أذهب، وأجلس أقعد بين الرسول وبينهم، يعني: حراسة للرسول؛ لئلا يغتاله أولئك، الرسول وحده، وجالس؛ يمكن يهجمون عليه مجموعة خمسة، عشرة، خاف على الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ والرسول معصوم: يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ يقول: فذهبت فقمت، قمت يعني: يظهر أنه وقف قائما، واقفا بينهم وبين الرسول، فذكر إن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ أخبرهم بأنهم يغزون الجزيرة فتفتح، وفارس فتفتح، والروم فتفتح، والدجال فتفتح، أو فيفتح، فيه أنه أخبرهم بأنه سيكون.
وتأويله فيما يظهر، والله أعلم. تأويله كأن الرسول دعاهم للإسلام، وبشرهم بالفتوح، وأنهم سيغزون نواحي الجزيرة فتفتح عليهم، وسيغزون فارس: العراق وما وراءه فيفتح، والروم: الشام وما وراءه فيفتح، وتغزون الدجال فتفتح تفتح أرضه، أو تنصرون عليه، وهذه الأحداث. يعني:+ فتحها دليل حصلت؛ غزا المسلمون هذه الأقطار وفتحت، ورفرف عليها راية الإسلام، وعمرت بالإسلام، وبالمسلمين، وما وراءها، وأما الدجال وما يكون منه، وما يكون في عهده فذاك أمر مستقبل، ومتأخر، والله أعلم. نعم.
قام بشرحه الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك حفظه الله
السلام عليكم أخي جمال بارك الله فيك على التوضيح ... طول عمري كنت نقول إن المغرب العربي لازمو إعادة فتح وهاو اخينا يقول إنه هو بش يغزو
hend-
- عدد المساهمات : 2835
العمر : 25
نقاط تحت التجربة : 12490
تاريخ التسجيل : 03/10/2008
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
الى حد الان لم تجب بوضوح فانت تكثر في الحديث بلا فيدة وهذا يدل على عدم الصدق و لتضليل و لكي نتمكن من النقاش خنوضحو بعض المسائل بدون لف و لا دوران . او مبعدها انحلو نقاش.jamel feriani كتب:بيت القصيد مسلم( ملة ابراهيم) تؤمن بالله واحد لاشريك له وبالملائكة و بالكتب السماوية التى لم تحرف و بجميع الرسل وبأن محمد صلى الله عليه وسلام خاتم النبياء.
مسلم ...نعم/لا
تؤمن بالكتب السماوية التى لم تحرف ...نعم/لا
ان القرآن باللغة العربية....نعم/لا
وبأن محمد صلى الله عليه وسلام خاتم النبياء...نعم/لا
بان محمد صلى الله عليه وسلام عربي من قبيلة بني هاشم اشرف قبائل العرب ...نعم/لا
ان الصحابة عليهم رضوان الله خير الناس بعد الرسل وهم عرب ...نعم/لا
ان العرب هم الذين ادخلو الإسلام الى المغرب العربي ...نعم/لا
ان العرب المسلمون قاموا باكبر حضارة على وجه الارض نعم/لا
ان مكة التي توجد عند العرب احب الاماكن عند الله....نعم/لا
ان الاماكن المقدسة عند العرب مكة المكرمة المدينة المنورة و المسجد الأقصى...نعم/لا
ان الرسول كلهم نزلو في ارض العرب...نعم/لا
ان عيسى عليه اسلام سينزل في الشام...نعم/لا
ان المهدي المنتظر سيخرج من مكة ....نعم/لا
ان المسيح الدجال حرم عليه دخول مكة والمدينة....نعم/لا
ان علماء المغرب مثل الشاطبي والباجي و ابن خلدون القرطبي ...يتبعون السلف وهم عرب ....نعم/لا
ان ارض المحشر توجد عند العرب....نعم/لا
1الرجاء الرد بنعم او لا بدون متطول
2- تأولك للاحاديث بفهمك انت و لا اشكون ؟ا
3-المرجع امتعك اشنوى .
jamel feriani-
- عدد المساهمات : 304
العمر : 45
المكان : قفصة
نقاط تحت التجربة : 11635
تاريخ التسجيل : 27/07/2009
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
ياخي هو كيف ماهوش عربي علاش يكتب بلغة العرب؟؟
hend-
- عدد المساهمات : 2835
العمر : 25
نقاط تحت التجربة : 12490
تاريخ التسجيل : 03/10/2008
رد: المغاربة في القرآن والحديث وما وعدهم الله
يا اختي هنا باش انتبعوه على خاطر فما اشكون يشكر فيه .hend كتب:ياخي هو كيف ماهوش عربي علاش يكتب بلغة العرب؟؟
jamel feriani-
- عدد المساهمات : 304
العمر : 45
المكان : قفصة
نقاط تحت التجربة : 11635
تاريخ التسجيل : 27/07/2009
صفحة 2 من اصل 5 • 1, 2, 3, 4, 5
مواضيع مماثلة
» يا أهل القرآن أوتروا فإن الله وتر يحب الوتر
» هل أخذ جبريل القرآن من الله أم من اللوح المحفوظ؟
» معنى حديث قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
» فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني - رحمه الله -
» سبعة ذكر فى القرآن الكريم بأن الله يحبهم اللهم اجعلنا منهم
» هل أخذ جبريل القرآن من الله أم من اللوح المحفوظ؟
» معنى حديث قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن
» فضائل سور القرآن الكريم كما حققها العلامة الألباني - رحمه الله -
» سبعة ذكر فى القرآن الكريم بأن الله يحبهم اللهم اجعلنا منهم
صفحة 2 من اصل 5
صلاحيات هذا المنتدى:
لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى