الأدلة الشرعية على جواز الاستغاثة

أبو أويس كتب:وإني والله أنكر على من يتوسل بغير الله ولكن المتمعن في هذه الأبحاث يجد أنها تصب في ذات المعنى.

bi كتب:دخولي الى هذا المنتدى مع هذا المشرف ابو حيدر يثير الإشمئزاز مع الأسف .
غليظ وعنيد وعبيط .
تأدب يا هذا إن أردت أن نتأدب معك

مع الشكر

abouhayder كتب:

bi كتب:دخولي الى هذا المنتدى مع هذا المشرف ابو حيدر يثير الإشمئزاز مع الأسف .
غليظ وعنيد وعبيط .
تأدب يا هذا إن أردت أن نتأدب معك

مع الشكر

أحسنت يا هذا ، هل تعلم يا أخي أن لي ذنوبا أخرى ومعايب فلو أحببت أن أطلعكم عليها لتزيدني اهانة وشتما فانني في خدمتك.

bi كتب:ما رأينا من ظاهر عيوبك في قذف وشتم علماء الأمة يكفي.
وأرجو ألا يكون ما بطن من المعائب أعظم وهي الحقد والكراهية لأمة لا إلاه إلا الله.
(حاوروك بآداب فرددت بقبح وحاورتك بقبح فرددت بآداب)
عجيب أمركم والله

مريد كتب:ليس بهاذ الأسلوب يا أخي bi
وجادلهم بالتي هي أحسن
ولا نفسد أخلاقنا لإصلاح أخلاق الغير
وهذه المسائل لم يتفق فيها علماء الأمة من قبلنا ولا أظن أن اليوم ستجد حلا...
ولنتخذ الوسطية لجمع الأمة

nadia كتب:

أحيانا في هذه الدنيا و ما سميت بهذ الاسم إلا لأنها دنيا
تعترضنا مسائل خطيرة و لكن لا يمكن ان تصل بخطورتها إلى مسألة النجاة
و هي مسألة جنة او نار و كل نفس بما كسبت رهينة
لذلك كل سيتحمل مسؤليته و مثل هذا الجدال لن يجدي نفعا ...
و لا أضن ان مثل هذه المساحات جعلت لتبادل الشتم و الاهانات
قيل الناس ثلاث:
عالم رباني ، متعلم على سبيل النجاة و غوث رعاع اتباع كل ناعق
نسأل الله ان يهدينا سبيل النجاة فإن لم يهدينا تعالى فلا هادي لنا
و ان لا نكون من اتباع الناعقين و الضالين..

nadia كتب:

أحيانا في هذه الدنيا و ما سميت بهذ الاسم إلا لأنها دنيا
تعترضنا مسائل خطيرة و لكن لا يمكن ان تصل بخطورتها إلى مسألة النجاة
و هي مسألة جنة او نار و كل نفس بما كسبت رهينة
لذلك كل سيتحمل مسؤليته و مثل هذا الجدال لن يجدي نفعا ...
و لا أضن ان مثل هذه المساحات جعلت لتبادل الشتم و الاهانات
قيل الناس ثلاث:
عالم رباني ، متعلم على سبيل النجاة و غوث رعاع اتباع كل ناعق
نسأل الله ان يهدينا سبيل النجاة فإن لم يهدينا تعالى فلا هادي لنا
و ان لا نكون من اتباع الناعقين و الضالين..

أين أنت من الذي قيل ؟؟

جازاكم الله كل خير
والله إن الكلام النابع من القلب الصادق يدخل القلب بدون استأذان وله طلاوة.
حديث الروح للروح وحديث النفس للنفس.

LANBARI كتب:لا أدري لماذا حذف الجزء الثاني من هذا الموضوع الأدلة الشرعية على جواز الاستغاثة وهو بعنوان: تعريف الاستغاثة.
أرجو من المشرفين إن رأوا شيئا يخالف بنود المشاركات وهو من المواضيع الجدية لا نقول لهم لا تحذفوه بل يقع إعلامنا بالسبب.
مع احترامنا للجميع

LANBARI كتب:تعريف الاستغاثة

والاستغاثة بمعناها الشرعي: هي طلب الغوث من رسول الله صلى الله عليه وسلم أو الصالحين في حال الحياة وبعد الممات فيما يُقْدَرُ عليه بإذن الله تعالى للخلاص من شدة أو الإعانة على مشقة أو لتفريج كربة أو للنصرة على عدو من الأعداء ....

أن كانت الاستغاثة بالرسول بعد مماته صفة شرعية ، فما معنى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم في صحيح مسلم / إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة إلامن صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له؟؟ هل أن الرسول صلى الله عليه وسلم ليس انسانا ؟؟؟ اللهم الا سلمنا بما يقوله الصوفية من أن الرسول صلى الله عليه وسلم خلق من نور ومن نوره تم جميع الخلق !!!!! وهذه حكاية أخرى تسمى وحدة الوجود والحديث فيها يطول وبها من الطامات ما لا يحتمله العقل.

أقسام الاستغاثة
الاستغاثة لها قسمان :
الاستغاثة المشروعة: وهي الاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم والصالحين مع العلم أن النفع والضر من الله وحده لا شريك له وإنما يجري النفع على يدي غيره بإذنه تعالى وذلك وفق ضوابط شرعية سيأتي ذكرها .

اذا كان النفع والضر بيد الله سبحانه وتعالى بداهة ، فما معنى الاستغاثة بغيره أصلا ؟؟؟ وما معنى قول الله سبحانه وتعالى / أدعوني أستجب لكم . وما معنى قوله / واذا سألك عبادي عني فاني قريب أجيب دعوة الداع اذا دعان ؟؟؟ حيث عندما يخاطب الله الرسول صلى الله عليه وسلم يقول له / يسألونك عن .... قل الا عند قوله واذا سألك عبادي عنني فاني قريب .... فهل ثمة أقرب من الله . أنا أتساءل / أين وجدتم أن الله قال في كتابه الكريم أو في سنة نبيه ، أنه يمكن لبشر أن يستغاث به ؟؟!!! اللهم في فكر المتصوفة .
الاستغاثة المشروعة وضوابطها الشرعية
ذهب أكثر علماء المسلمين إلى جواز الاستغاثة بالرسول صلى الله عليه وسلم والصالحين والملائكة وفق ضوابط شرعية وخالف البعض ومنع الاستغاثة مطلقاً ولكن الرأي الذي ذهب إليه جماهير أهل العلم هو جوازها وفق مجموعة من الضوابط الشرعية نجملها فيما يلي :
أولاً: الأولى بكل مسلم أن يستغيث بالله تعالى في كل الأمور فهو المغيث الحقيقي لكل خلقه لا يختلف في هذا اثنان . وهو أقرب إلينا من حبل الوريد وهو أقرب إلينا من رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن الملائكة ومن الصالحين ومن كل مخلوق لكن إذا استغاث أحد برسول الله صلى الله عليه وسلم أو الملائكة أو الصالحين مع علمه أن الغوث حقيقة من الله وليس منهم فلا حرج في هذا أبداً [/
color]
[color=red]يا للعجب ويتكرر الامر وبنفس الكيفية ، اذا علمنا أن الغوث حقيقة من الله ، فلماذا نستغيث بغيره ؟؟؟ وهو بيده كل شيء . أين العقل اذا ؟؟؟

ولقد ذكرنا أن الاستغاثة هي طلب الغوث والنصرة لا طلب جميع متطلبات الحياة من صحة وعافية ورزق وشفاء وغنى وعزة وذلة ..... فهذه لله وليست لغيره..

وهذه طامة أخرى ، فبالله عليكم ان أحدهم طلب من ميت أن يغيثه من الغرق مثلا أو ينصره على عدو فلم لا يطلب منه أن يرزقه أو أن يغنيه ؟؟؟!!! هذا خيال خصب ولكن في ناحيته السلبية وأين تجده ؟؟ طبعا عند أخوتنا المتصوفة . تمعن أخي القارىء وحكم عقلك .

*هذه أربعة ضوابط شرعية إن التزم بها المستغيث فلا حرج عليه أبداً إنشاء الله*

ولد الجيران كتب:اخ ابو حيدر اصبح درس في النحو والصرف

LANBARI كتب:يا أخي سامحك الله كيف تتسرع وتحمّل العبارة غير ما تحتمل وتتهم صاحبها بتدني مستواه لأجل خطإ مطبعي وهو ما يدل على تصيد السقطات حتى المطبعية وتبني عليها صرحا هاويا، ولو أردنا النزول لهذا المستوى ومعاملتك بالمثل لأتهمناك بتدني مستواك اللغوي فأين السياق الذي جعلك تفهم ما فهمت من العبارة حتى ولو أصر صاحبها عليها فإن المفردات تفهم بالجملة التي وردت فيها.
نعوذ بالله من سوء الظن وتسقط عثرات المسلمين.